Von Steven Gimbel, Ph.D., Gettysburg College
Jungs Theorien über Kollektives Unbewusstes
Carl Jung war Freuds bester Schüler und engster Schüler, der Freuds psychoanalytische Bewegung fortsetzte. Jung sah Freud in Bezug auf den Begriff der organisierten Religion nicht auf Augenhöhe. Er betrachtete den religiösen Impuls als einen natürlichen und universellen Teil des menschlichen Bewusstseins. Sein Glaube an das universelle Bewusstsein war der zentrale Unterschied zwischen ihm und Freud, der die beiden dauerhaft trennte.
Während Freud keine Ideen tolerierte, die gegen seine waren, hatte Jung andere Ansichten. Er stimmte Freud über das Unterbewusstsein als Aufbewahrungsort für Urwünsche zu. Er glaubte auch an das Freudsche Konzept, dass viele Formen der Neurose das Ergebnis der Konflikte zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten waren. Er war jedoch der Ansicht, dass Freud das, was er das „kollektive Bewusstsein“ als Erweiterung des Es nannte, nicht berücksichtigt habe. Das menschliche Unterbewusstsein ist nicht nur der Aufbewahrungsort persönlicher Erfahrungen und Erinnerungen, sondern auch der gesamten Menschheit. Alle Menschen teilen ein Unterbewusstsein, das die Erinnerungen aller lebenden und toten Menschen speichert.
Jung zufolge tragen wir die Erinnerungen unserer Vorfahren in unserem Unterbewusstsein. Wir verwenden dieses kollektive Unbewusste, um der Welt Struktur und Bedeutung zuzuweisen.
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Was sind Jungsche Archetypen?
Jung hatte ähnliche Muster in Bildern und Charakteren beobachtet und Ereignisse, die in Mythen, Religionen und kulturellen Überzeugungen wiederkehren. Es war unwahrscheinlich, dass diese Gemeinschaften und Gesellschaften miteinander in Kontakt standen, aber ihre zentralen Geschichten enthielten dieselben Elemente mit denselben Rollen.
Jung bezeichnet diese zentralen Elemente als Archetypen. Außerdem nannte er das wiederholte Auftreten dieser Archetypen in voneinander isolierten Kulturen Synchronizitäten.
Wir können keine spezifischen Details der menschlichen Geschichte aus dem kollektiven Unbewussten erhalten. Was wir bekommen, ist eine Reihe von vagen Mustern oder Archetypen. Unser Geist interpretiert die Welt und Ereignisse unter Verwendung dieser Archetypen und gibt der Welt einen Sinn.
Die Unterschiede, die wir in den spezifischen Merkmalen jeder Kultur sehen, ergeben sich aus der Tatsache, dass jede Kultur diese gemeinsamen Archetypen basierend auf ihren eigenen anwendet geografische und historische Besonderheiten. Aber die zentralen Werte sind besonders häufig, so dass wir nicht glauben können, dass diese Kulturen unabhängig voneinander sind.
Jung zufolge werden diese Muster sowohl im menschlichen Geist als auch in der ganzen Welt gesehen. Er nennt sie kollektive unbewusste Noumena.
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Die Noumena und die Phänomene
Die Noumena waren von den Phänomenen durch unterschieden worden Immanuel Kant im 18. Jahrhundert. Nach Ansicht dieses deutschen Philosophen sind die Phänomene die Erfahrung einer Sache durch den Menschen, und die Noumena sind die eigentliche Sache.
Wenn wir beispielsweise einen Stift betrachten, erhalten wir ein Bild davon und Ich glaube, wir wissen etwas über den Stift. Aber das Bild hat keine physische Manifestation; es ist nur in unserem Kopf. Es gibt keine Möglichkeit zu wissen, dass das, was sich im Kopf befindet, der Realität ähnelt, die dieses Bild erzeugt. Hat es wirklich die gleichen Funktionen oder denken wir nur, dass die Funktionen gleich sind? Nach Kant nützt die Metaphysik nichts, da wir nur Zugang zu Phänomenen haben. Wir können niemals aus unserem Geist herauskommen. Daher können wir uns über die Realität nicht sicher sein.
Aber Jung hatte eine andere Idee. Für ihn verbindet das kollektive Unbewusste den Geist mit der Welt. Wir können durch das kollektive Unbewusste, mit dem alle menschlichen Spezies verbunden sind, zur Realität gelangen. Jung gab an, dass es merkwürdige Zufälle gab, die nicht erklärt werden konnten, obwohl sie nicht völlig zufällig waren. Sie können nicht zufällig geschehen und müssen eine Erklärung haben. Wir nehmen sie als Signale, die das Universum an uns sendet. Jung glaubte, dass diese Synchronizitäten zeigen, dass dieses kollektive Unbewusste uns verbindet.
Eine weitere Ähnlichkeit zwischen Freuds und Jungs Ideen besteht darin, dass beide Menschen nicht im luftleeren Raum, sondern in Bezug auf andere Wesenheiten untersuchen. Für Freud bestimmt die Beziehung zwischen Vater und Kind die Natur des menschlichen Geistes und Verhaltens.
Jungs letzter Schritt ist, dass er das Objekt als Individuum abtut und ein einheitliches Ganzes betrachtet. Das Objekt spielt für sich genommen keine Rolle; Es ist nur ein Modus der größeren kollektiven Realität.
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Häufige Fragen zu Carl Jung und dem Konzept des kollektiven Bewusstseins
Carl Jungs Theorie ist das kollektive Unbewusste. Er glaubte, dass Menschen durch gemeinsame Erfahrungen miteinander und mit ihren Vorfahren verbunden sind. Wir nutzen dieses kollektive Bewusstsein, um der Welt einen Sinn zu geben.
Freud und Jung waren sich in einigen wichtigen Aspekten nicht einig. Zum Beispiel glaubte Jung, dass Religion ein natürlicher Bestandteil des menschlichen Bewusstseins sei, aber Freud betrachtete Religion als eine Form der kollektiven Neurose. Jung glaubte auch an das kollektive Bewusstsein, das die beiden dauerhaft trennte.
Laut Jung sind Archetypen ähnliche Muster in Bild, Charakteren und Ereignissen, die sich in Mythen, Religionen und kulturellen Überzeugungen aus verschiedenen Gemeinschaften wiederholen, von denen es unwahrscheinlich war, dass sie miteinander in Kontakt standen.
Jung betrachtet Synchronizitäten als das wiederholte Auftreten von Archetypen. Da diese Ereignisse in isolierten Kulturen ohne Verbindung zwischen ihnen auftreten, kommt Jung zu dem Schluss, dass Menschen durch ein kollektives Unbewusstes verbunden sind.