Kirchliche Ordnung, die vom Rat von Chalcedon (451)
eingerichtet wurde
Die während des Konzils von Chalcedon aufgeworfenen dogmatischen Streitigkeiten führten zum chalcedonischen Schisma und damit zur Bildung des nichtchalcedonischen Kirchenkörpers bekannt als orientalische Orthodoxie. Die chalcedonischen Kirchen blieben mit dem Heiligen Stuhl von Rom, dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel (oder „Neu-Rom“) und den ostorthodoxen Patriarchaten des Nahen Ostens (nämlich Alexandria, Antiochia und Jerusalem) vereint. Zusammen wurden diese fünf Patriarchate als Säulen des orthodoxen katholischen Christentums und des chalcedonischen Glaubensbekenntnisses angesehen. Während der Regierungszeit von Kaiser Justinian I. im 6. Jahrhundert wurden die fünf Patriarchate als Pentarchie anerkannt, die offizielle kirchliche Autorität der kaiserlichen christlichen Kirche.
Das vorchalcedonische Christentum basierte hauptsächlich auf Paulus. Johannes von Tella beschrieb die Grundlagen des vorchalcedeonischen Christentums:
und überlegte und sah weithin, wo es sein Gebäude errichtete; und der göttliche Paulus, weise unter den geistigen Baumeistern, rief sie an und zeigte ihnen das wahre Fundament, einen Felsen, der nicht erschüttert werden kann; darauf werden sie ihr Gebäude platzieren und bauen; und diejenigen, die er vor ihnen sprach, als er sagte: Eine andere Grundlage außer dir, die du nicht konstituieren solltest, das ist Jesus Christus; Darauf bauten Simeon und John; darauf schloss Thomas in Cush ab. Und in Ägypten baute Markus darauf und Addai das Haus der Medianer, Perser und Parther. Daraufhin bauten der Apostel Matthäus in Palästina und Jakob, der Bruder unseres Herrn.
Er glaubte, dass dieses Fundament in Chalcedon aufgegeben wurde: „Der Rat von Chalcedon baut überhaupt nicht auf dem Fundament auf, das der göttliche Baumeister Paulus errichtet hat, sondern auf dem Sand, den Nestorius, der verwirrte und entthronte Baumeister, darauf gelegt hat.“
Heute Die große Mehrheit der christlichen Konfessionen kann als von der Pentarchie abstammend angesehen werden, die sich dem chalcedonischen Christentum anschließt, das weitgehend in die römisch-katholische Kirche im überwiegend lateinischsprachigen Westen, die ostorthodoxe Kirche im überwiegend griechischsprachigen Osten und die protestantischen Konfessionen unterteilt ist im Zuge der protestantischen Reformation geschaffen.
Die Gruppen, die Chalcedons christologische Definition ablehnten, waren die Mehrheit der armenischen, koptischen und äthiopischen Christen sowie ein Teil der indischen und syrischen Christen (die Letzteres entstand identifiziert als Jakobiten). Heute sind solche Gruppen gemeinsam als nichtchalcedonische, miaphysitische oder orientalisch-orthodoxe Kirchen bekannt. Einige armenische Christen, insbesondere in der Region Kappadokien und Trapezunt innerhalb des Byzantinischen Reiches, akzeptierten die Entscheidungen des Rates von Chalcedon und in Polemik gegen die armenisch-apostolische Kirche engagiert.
Nach dem Ende des byzantinisch-sasanischen Krieges von 572–591 wurde die direkte Herrschaft des byzantinischen Reiches auf alle westlichen Teile Armeniens und bald darauf ausgedehnt Kaiser Maurice (582–602) beschloss, seine politische Kontrolle über die gesamte Region zu stärken, indem er die lokale pro-chalcedonische Fraktion der armenischen Kirche unterstützte. 593 wurde in der Stadt Theodosiopolis ein Regionalrat westarmenischer Bischöfe einberufen, der der chalcedonischen Definition die Treue erklärte.
Der Rat wählte auch John (Yohannes oder Hovhannes) von Bagaran zum neuen Katholikos der chalcedonischen Armenier.