V roce 2005 se středisko zeptalo několika lidí, jejichž práce zahrnuje budování komunity, tuto jednoduchou otázku a dostal několik nepříliš jednoduchých odpovědí.
Riché C. Zamor, výkonný ředitel divize profesionálních služeb Latinskoamerický zdravotnický institut, Boston, Massachusetts
Komunita je pro mě skupina jednotlivců propojená navzájem jedním nebo více atributy. Prvek, který je spojuje, je jádrem a je podstatou skupiny. Stejně jako kořen a přípona slova (common-unity) je určitý segment populace spojen známým vláknem. V oblasti veřejného zdraví vidíme komunitu jako skupinu lidí, kteří jsou na základě svého demografického, sociálního a ekonomického postavení vystaveni riziku infekce nebo postižení určitými typy nemocí. Komunita je známé vlákno používané k tomu, aby spojilo lidi, aby se navzájem obhajovali a podporovali v boji za překonání těchto hrozeb. Jako lidské bytosti potřebujeme pocit sounáležitosti a ten pocit sounáležitosti nás spojuje s mnoha vztahy, které rozvíjíme. Komunity jsou také bohaté na zdroje, a právě tam vstupuje do hry jejich kolektivní aspekt. Všichni jsme členy mnoha komunit (rodina, práce, sousedství atd.) A podle situace se do nich neustále stěhujeme a odcházíme. Komunita je místem, kde nacházíme útěchu v obtížných dobách. Když se v jedné komunitě nedaří, máme možnost přejít do jiné. Pro mě je komunita místem, kde se najde rovnováha mezi fyzickou a duševní zdatností.
Sarah Michelson, stážistka v rámci projektu The Food Project Aktuální zapojení programu: Budování místních zemědělských systémů dnes (BLAST)
Většina lidí v dnešním světě spoléhá z praktických důvodů na komunitu. Životní potřeby zřídka pocházejí z vlastních rukou, ale spíše ze složité „sítě vzájemnosti“, jak ji jednou formuloval Martin Luther King, Jr. Zatímco většina lidí musí být součástí komunity pro životní potřeby, většina lidí chce být součástí komunity, protože je něco nepopsatelně krásného na tom, být součástí skupiny lidí, kteří sdílejí něco podstatnějšího než geografické umístění … něco, k čemu se vášnivě cítí. Něco, co při sdílení způsobí, že jednotlivci vypadají méně osaměle. Komunita je bezpečné místo.
Ale v komunitách je něco potenciálně nebezpečného. Komunita, která je bezpečná, pohodlná a důvěryhodná, může být tak lákavá, že jednotlivci mohou zapomenout na svět mimo svou komunitu, nebo chovejte se k jiným komunitám s jemnými předsudky.
Jsem členem komunity Sudbury, bohaté předměstí Bostonu. Zatímco pracuji na tom, abych své komunitě vrátil, potřebuji také strávit nějaký čas mimo Sudbury, kn jaký je život v Bolívii, na americkém jihu nebo v Roxbury, čtvrti vnitřního města, kde Food Project dělá hodně práce. Musím jít na tato místa, abych si připomněl, že tento způsob života, na který jsem zvyklý, není jediný nebo nejlepší způsob. Musím připomenout, že zatímco dávám své komunitě, ostatní komunity si o nic méně zaslouží. Musím připomenout, že když se s někým spojím na základě společné zkušenosti, není to proto, že by někdo pocházel ze Sudbury. Je to proto, že jsme oba lidské bytosti a já jsem součástí globální komunity.
Alan O’Hare, Schenachie (keltský vypravěč) a ředitel divadla Life Story
V tichu z nedávné ranní procházky mě probudila křišťálová píseň šarlatově červeného kardinála na vrcholu dubu plněji. Když jsem stál a poslouchal jeho a jeho druha na nedalekém stromu, který se navzájem serenadoval, připojil se ke mně pár, který šel se svým psem. Bez jediného slova bylo jasné, že jsme byli očareni darem jejich písně, a krátce jsme se spojili v komunitě oslav pro dary přírody.
Nové světlo, ranní hymna a okamžité spojení s ostatními cestujícími vyvolalo obrazy z jiných komunit. Každá z nich, ať už pro učení, práci, uzdravení, modlitbu nebo přátelství, pro nás vytváří bezpečnou zkušenost sounáležitosti, účelu a sdílených hodnot. V nich se každý z nás setkává s tím, kdo jsme a jaké jsou naše dary.
V súfijské tradici se učí, že hlavním smyslem života je probudit se k podstatě toho, kdo jsme. Jakmile to uděláme, jsme vyzváni, abychom láskyplně přijali tuto realizaci. Darem komunity je, že nabízí každému z nás oheň potvrzení a podpory k dosažení tohoto cíle. . . dokonce i v těch dnech, kdy nepociťujeme žádný oheň.
Ale v té době si můžeme vzpomenout na slova Thich Nhat Hanh: „Žádám vás všechny, abyste zvedli ruce a řekli mi pravdu. věříte, stejně jako já, že někdo v naší vesnici udržuje oheň naživu?”
Frances Moore Lappé, autorka knihy Máte sílu: Volba odvahy v kultuře strachu a demokracie na okraji
Komunita – pro mě znamená „živíme lidské spojení“ – je naše přežití. My lidé chřadneme mimo komunitu. Není to luxus, hezká věc; komunita je nezbytná pro naše blaho.
Začlenění do sociálního života společnosti je základem komunity. Pod pojmem začlenění mám na mysli univerzální přístup ke vstupu, počínaje právní ochranou před vyloučením – například rasovou diskriminací – ale jdeme daleko, daleko za hranice. Zahrnutím se rozumí přístup k pracovním místům se spravedlivým platem, slušným úkrytem, efektivními školami a spolehlivou zdravotní péčí. zbavujete „muže práce nebo příjmu,“ řekl Martin Luther King, Jr., „v podstatě říkáte tomuto muži, že nemá právo na existenci … je to vražda, psychologicky …“
Přesto dnes etika ve vzestupu je vyloučení. Nechali jsme vládu, aby nechala minimální mzdu ztratit čtvrtinu své hodnoty v irty roky. Jedno z každých pěti pracovních míst v USA nezvedne čtyřčlennou rodinu z chudoby. A dovolili jsme, aby se zdravotní péče stala nedosažitelnou pro tolik lidí, že Amerika nyní zaujímá 42. místo mezi národy světa v přežití kojenců.
Tento hluboce znepokojující útok na komunitu nás vyzývá k přijetí ironie: Musíme riskovat vyloučení – odcizení nebo nejméně rušit ostatní – stát se obhájci začlenění do komunity. To může znamenat, že budeme mluvit, i když to ostatním způsobí nepohodlí, oslovit vyloučené, i když se to bude cítit trapně, zapojit se do viditelné občanské veřejné akce, jako je bdění nebo vzdělávání od domu ke dveřím, i když riskujeme rozzlobené odmítnutí.
Vážení si toho, že komunita je nezbytná pro blahobyt člověka, nás přivádí k určitému druhu odvahy: kráčet se strachem z vyloučení, abychom se postavili za začlenění.
MD, MPH, Lisa R. Fortuna „Psychiatr zaměstnanců, Cambridge Health Alliance, Centrum pro výzkum multikulturního duševního zdraví, Cambridge, Massachusetts
Komunita se rozrůstá s ostatními. Vyrostl jsem obklopený kulturně bohatou a milující komunitou, která formovala moji identitu a hrdost jako černošské Latiny. Bylo mi požehnáno, že mohu být mezi mladými lidmi a rodinami, které se kdykoli zabývají zlepšováním životaschopnosti jejich komunity. Nyní, třicet pět let svého života, jsem dětský a dospívající psychiatr. Každý den se setkávám s mladými lidmi. Mám příležitost být tam v jejich životě během některých z jejich nejtěžších a nejnáročnějších okamžiků. Kvůli tomu, kdo jsou tito mladí lidé, a kvůli lásce, kterou jsem dostal, se snažím být nejlepším lékařem, jaký mohu být, a sloužit těm, kteří mě nejvíce potřebují.
V tomto procesu má moje duchovnost byla ústřední stabilizační a informující silou v mém životě, která byla velmi osobní, velmi tichá a která přesto vedla všechny mé životní volby. Toto rozhraní mezi komunitou, medicínou a osobní vírou začalo ranou a dlouholetou fascinací světem kolem mě. Moje mysl byla zapálena láskou k vědě a medicíně a byla závislá na síle komunity a hlubokém respektu a uznání za uzdravení. Tento postoj ke světu byl inspirován mojí babičkou, mojí matkou a staršími kolem mě, kteří si našli čas na péči. O tom je komunita… starat se o sebe navzájem.
Shirley Suet-ling Tang, odborný asistent pro asijsko-americká studia & americká studia, University of Massachusetts Boston (UMASS)
Přijal jsem pozvání psát pro zpravodaj BRC jako způsob, jak po dvanácti letech výuky krátce uvažovat o svých vlastních otázkách o budování komunity. a rozvoj asijsko-amerických studií v univerzitním i pouličním prostředí se studenty městských komunit přistěhovalců / uprchlíků. Poprvé mě přitahovaly asijskoamerická studia a etnická studia obecně kvůli jeho revolučním závazkům k budování komunity, vzdělávání zaměřenému na spravedlnost a praktické praktické práci. Vždy jsem měl pocit, že nejlepší místa k učení / výuce nejsou za zavřenými dveřmi ze slonovinové věže, ale tam, kde lidé zažívají marginalizaci a vyloučení z rozhodovací pravomoci a příležitostí bohatých na zdroje.
Několik let před tím to byla celá teorie. Poté, co jsem pozorně poslouchal, jak mladí lidé a jejich rodiny zažívají problémy na vlastní kůži, a poté, co jsem si uvědomil, že vždy byli v čele v boji za spravedlivou a zdravou komunitu pro všechny, jsem začal vidět věci z jejich perspektivy a aplikovat udržuji jejich – naše – sny naživu. Od té doby, co jsem začal pracovat na University of Massachusetts v Bostonu, jsem se stal USAJsem rezidentem a stejně jako mnoho studentů a členů komunity, se kterými pracuji, jsem také zjistil, že můj život se stále více váže na politickou a sociální situaci imigrantských komunit / barevných komunit v americké společnosti.
Proč je tedy komunita důležitá? Protože komunita nás zachraňuje před izolací a odcizením, kterého se bojíme. Protože ve skutečném světě nemají lidé na výběr. Protože komunita je o hledání sebe a místa, které můžeme nazvat domovem. Ale jsme také nuceni budovat komunitu nejen proto, že jsme přežili ve stávajícím světovém řádu, ale také proto, že přinášíme rozdíly do společnosti, která naše rozdíly vymaže. Při řešení rozdílů čelíme otázce sociálních a ekonomických základů naší společnosti. Budováním komunity jsme do roztříštěného světa vložili pořádek.