Osoba s narcistickou poruchou osobnosti má extrémní pocit vlastní důležitosti, pocit nároku a je třeba ji obdivovat. Závidí ostatním a očekává, že budou stejní jako on. Postrádá empatii a snadno lže a využívá ostatní k dosažení svých cílů. Ostatním se může zdát pohlcený, ovládající, netolerantní, sobecký nebo necitlivý. Pokud se cítí obstrukovaný nebo zesměšňovaný, může se dostat do záchvatu ničivého hněvu a pomsty. Takové reakci se někdy říká „narcistický vztek“ a může mít katastrofální následky pro všechny zúčastněné.
Mýtus o Narcisu
Narcistická porucha osobnosti je samozřejmě pojmenována podle řeckého mýtu o Narcisu. Tento mýtus a jeho význam mě už dlouho fascinoval – a myslím, že jsem ho mohl konečně prolomit.
Nejprve si tento mýtus připomeňme. V Ovidově verzi se nymfa Echo zamiluje do Narcisu, mládí mimořádné krásy. Jako dítě předpověděl Narcissus Teiresias, slepý prorok z Théb, „aby se dožil zralého stáří, pokud sám sebe nikdy nezná“.
Jeden den Echo následoval Narcisa lesem, když lovil jeleny. Toužila s ním mluvit, ale neodvážila se vyslovit první slovo. Mladík zaslechl její kroky a vykřikl: „Kdo je tam?“, Na což odpověděla: „Kdo je tam?“ Když se konečně odhalila, skočila, aby objala Narcisa, ale on se jí opovrhoval a odhodil ji. Echo strávila zbytek svých dnů toužením po Narcisu a pomalu uschla, dokud z ní nezbylo jen její hlas.
Nějaký čas po setkání s Echo Narcissus šel uhasit žízeň u kaluži vody. Když viděl ve vodě svůj vlastní obraz, zamiloval se do něj. Ale pokaždé, když se sklonil, aby to políbil, zdálo se, že to zmizelo. Narcis stále žíznivější a žíznivější, ale ze strachu, že ztratí ze zřetele jeho jemné rysy, neopustí ani nenarušil kaluž vody. Nakonec zemřel na žízeň a tam, právě na tom místě, se objevil květ narcisu s jeho jasnou tváří a skloněným krkem.
Výklad
Co by tento mýtus mohl znamenat? Na jedné úrovni je to napomenutí, abychom zacházeli s ostatními tak, jak bychom zacházeli my sami – a zejména s ohledem na ohleduplnost v reakci na city druhých, které jsou, stejně jako u Echo (a skutečně Sibyl), často tak surové a viscerální jako být existenční. Poté, co ho odmítl, chudá Echo neměla žádné já a nebyla mimo Narcisa, a „pomalu uschla, dokud z ní nezbylo nic jiného než její hlas“.
Zapnuto na jiné úrovni, mýtus je varováním před marností a sebeláskou. Někdy se necháme tak pohltit v sobě, v našich malých egech, že ztratíme ze zřetele celkový obraz a v důsledku toho překonáme krásu a štědrost, kterou je život. Paradoxně tím, že jsme příliš zahaleni do sebe, ve skutečnosti omezujeme náš rozsah vnímání a jednání a nakonec náš potenciál jako lidské bytosti. A tak se v určitém smyslu zabíjíme, jako tolik ambiciózních nebo sebestředných lidí. Zlé zacházení s ostatními lidmi, jak to udělal Narcissus, je jistým znamením, že jsme stále uvězněni v sobě.
Teiresias prorokoval, že Narcissus „se dožije zralého stáří, pokud protože sám sebe nikdy nezná “, protože opravdové poznání sebe sama znamená také poznání, že není co vědět. Naše já, naše ego, není nic jiného než iluze, nic podstatnějšího než nestabilní odraz, který se Narcissus marně snažil políbit. Nakonec se hranice ega Narcisa rozpustily ve smrti a on se spojil zpět do stvoření ve formě květiny.
Echo neměl dost ega a Narcissus příliš hodně. Klíčem je najít správnou a dynamickou rovnováhu, být v bezpečí sám v sobě a přesto být schopen oddělit se od obálky, do které jsme se náhodou narodili.
V řeckém mýtu je hrdina – „Heracles, Odysseus, Orpheus, Theseus – musí zemřít a cestovat podsvětím, než se znovu objeví jako hrdina. Musí si podmanit sám sebe, zemřít sám pro sebe, stát se více než pouhým člověkem.
Nic není těžší než vrátit se z pekla.
Neel Burton je autorem knihy Nebe a peklo: Psychologie emocí a dalších knih.