Mars (mytologie)

Čtvrtou planetu od Slunce najdete na Marsu.

Mars, římský bůh války, byl velmi oblíbeným božstvem mezi lidmi Římské říše a údajným božským ochráncem města Řím. Mars byl původně bohem vegetace a ochráncem dobytka a polí, který byl později spojován s válčením, když se římská říše začala rozšiřovat prostřednictvím vojenského dobytí. Mars byl nakonec ztotožněn s řeckým bohem války Aresem kvůli synkretismu mezi těmito kulturami.

Mars byl opatrovským bohem Říma a jako legendární otec jeho zakladatele Romula byl věřil, že všichni Římané pocházejí z Marsu. Mars byl dále spojován s Quirinem, sabinským božstvem, o kterém se říká, že je Romulovým duchem. Jak se římská říše rozšiřovala v severní Evropě, Mars byl přirovnáván k keltským bohům války, zejména v římské Británii, kde byl běžně považován nejen za válečníka, ale také za mírumilovného ochránce, léčitele a kmenového boha Keltů.

Uctívání

Mars, na rozdíl od svého řeckého protějšku Arese (boha divoké války), byl více uctívaným božstvem než kterýkoli z ostatních římských bohů, pravděpodobně částečně proto, že jeho synové, Romulus a Remus, údajně založili Řím. Mars byl také jedním ze tří nejvyšších římských božstev archaické triády, spolu s Jupiterem a Quirinem.

Ve svém válečném aspektu byl Mars před bojem obětován a údajně se objevil na bojišti v doprovodu Bellony , bohyně válečníka různě identifikovaná jako jeho manželka, sestra, dcera nebo bratranec. Marsova manželka byla také považována za Nerio. Bojovný aspekt Marsu pravděpodobně vycházel zčásti z kontaktu s Řeky, jejichž bůh Ares také předsedal válce. Římané pravděpodobně naroubovali aspekty Aresu na Mars, i když rozdíly přetrvávaly: Římanům „Mars byl hrdinským bohem válečníků, zatímco pro Řeky byl Ares zbabělý, nepředvídatelný a měl mnohem menší úctu.

Z hlediska svého zemědělství Mars předsedal jaru a plodinám na velkých festivalech. stmelil jeho hodnotu pro Římany, protože byl vylíčen jako Bůh ochrany. Římané, jako farmáři, se ze všeho nejvíc obávali ničení plodin, takže Mars zabránil „invazi“ na jejich pole tím, že zabránil moru, moru, povodni a zvířatům ničili jejich úrodu. Mars měl řadu festivalů v únoru, březnu a říjnu, stejně jako jeden 1. června. 27. února a 14. března se konaly koňské dostihy Equirria. 1. března Feriae Marti ( volně „Slavnosti Marsu“) se slaví 23. března Tubilustrium bylo oslavováno očistnými zbraněmi a válečnými trubkami. 19. října se na počest Marsu oslavovalo Armilustrium a zbraně vojáků byly očištěny a uloženy. Každých pět let se oslavovala Suovetaurilia, skládající se z oběti prasete, ovce a býka – Mars byl jedním z pouze tři římská božstva, spolu s Neptunem a Apollem, kterým mohli být obětováni býci.

Campus Martius („Marsovo pole“) byl zasvěcen Marsu a byl místem, kde cvičili vojáci a sportovci. Mars tam také měl oltář, Ara Martis. V Regii na římském fóru byly hastae Martiae („kopí Marsu“) uchovávány v malé komnatě. Jakýkoli pohyb kopí byl považován za válečné znamení. Řím útočil, generálové pohnuli kopími a opakovali Marsovu vigilu („Probuďte se, Mars!“).

Kněží z Marsu a Quirinus se nazývali Salii („skokani“). Byli označováni jako skokani, protože seskočili z ulic a zazpívali Carmen Saliare. Osamělému marťanskému knězi se říkalo plamen Martialis.

Jména a epiteton s

Mars byl v nějaké poezii nazýván Mavors (Virgil VIII, 630) a jeho otské jméno bylo Mamers. On byl také známý jako Marmor, Marmar a Maris, druhý z etruského božstva Maris.

Stejně jako ostatní hlavní římská božstva měl Mars velké množství epitet představujících jeho různé role a aspekty. Mnoho epitet na Marsu bylo výsledkem mytologického synkretismu mezi Marsem a cizími bohy. Mezi nejčastější a nejvýznamnější z nich patřilo:

• Mars Alator, fúze Marsu s keltským božstvem Alator (možná znamená „ Huntsman “nebo„ Cherisher “), známý z nápisu nalezeného v Anglii, na oltáři v South Shields a stříbrně pozlacené votivní plakety v Barkway, Hertfordshire.

• Mars Albiorix, fúze Marsu se starověkým keltským božstvem Toutatis, používající epiteton Albiorix („Král světa“). Mars Albiorix byl uctíván jako ochránce kmene Albici v jižní Francii a byl považován za horského boha. Další epiteton Toutatis „Caturix“ („Král boje“) byl použit v kombinaci Mars Caturix, který byl uctíván v Galii, pravděpodobně jako kmenový bůh Caturigů.

• Mars Balearicus, sochy válečníka objeveného na ostrově Mallorca, které archeologové spojili s římským bohem Marsem

• Mars Barrex, z Barrexu nebo Barrecis (pravděpodobně znamená „Nejvyšší“), keltský bůh známý pouze z dedikačního nápisu nalezeného v Carlisle v Anglii.

• Mars Belatucadrus, epiteton nalezený v pěti nápisech v oblasti Hadriánova valu v Anglii, založený na přirovnání keltského božstva Belatu-Cadros k Marsu.

• Mars Braciaca, syntéza Marsu s keltským bohem Braciaca. Toto božstvo je známé pouze z jediného nápisu v anglickém Bakewell.

• Mars Camulos, od keltského boha války Camula.

• Mars Capriociegus, od iberského boha, který byl spojen s Marsem. Je vyvolán dvěma nápisy v oblasti Pontevedra na severozápadě Španělsko.

• Mars Cocidius, kombinace Marsu s keltským loveckým bohem Cocidiusem. Je zmiňován kolem severozápadní Cumbrie a Hadriánova valu a byl pouze bohem války v případech, kdy byl přirovnáván k Marsu.

• Mars Condatis, od keltského boha soutoku řek, Condatis. Mars Condatis, který dohlížel na vodu a uzdravování, je znám z nápisů u Hadriánova valu, v Piercebridge, Bowes a Chester-le-Street.

• Mars Gradivus, Bůh války .

Vliv

Název třetího měsíce roku, březen, je odvozen od Marsu prostřednictvím římského měsíce Martius, který byla považována za šťastnou dobu jít do války. Další adjektivní forma Marsu, Martial (od Martialis), je místo toho spojena s válkou, jako v případě stanného práva.

Krvavě červená čtvrtá planeta ve sluneční soustavě , Mars, byl také pojmenován po Marsu; adjektivní forma Marsu, Marťan (od Martianus), se nejčastěji používá v odkazu na planetu. Planeta Mars a mužské pohlaví jsou oba běžně reprezentováni astronomickým nebo genderovým symbolem ♂, který původně představoval štít a kopí Marsu a byl propagován jako alchymista ical symbol for iron.

Mnoho populárních jmen mužů je odvozeno z Marsu, například „Mark“ (Ital, Marco), „Martial“ a „Martin.“

Poznámky

• Zelená, Miranda J. Slovník keltského mýtu a legendy. London: Thames and Hudson, 1992. ISBN 0500015163.
• Jones, Barri a David Mattingly. Atlas římské Británie. Oxford: Basil Blackwell, 1990. ISBN 1842170678.
• Phillips, E.J. Corpus Signorum Imperii Romani, Velká Británie, Svazek I, Fascicule 1. Hadriánova zeď východně od Severní Tyne. 66. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0197259545.
• Ross, Anne. Pagan Celtic Británie. Routledge & Kegan Paul, 1967. ISBN 0902357034.