Mauryanská říše v Indii byla obrovským starověkým státem, který na svém vrcholu pokrýval většinu indického subkontinentu. Pokud lze srovnávat, byla to právě Indie, čím Han Říše pro Čínu a Římská říše pro Západ.
Jeho hlavním přínosem pro pozdější indické dějiny bylo pravděpodobně šíření árijské civilizace. , která se objevila v severní Indii, dolů do střední Indie a směrem k jižní Indii. Pokud jde o světové dějiny, má však další význam. Je to tak, že poskytuje téměř jedinečný příklad svatého vládce, který byl zároveň moudrým a realistickým státníkem. Touto postavou byl císař Asoka, jehož dlouhá vláda nastala, zatímco Mauryanská říše byla na vrcholu své moci. Jako buddhista byl navíc schopen propagovat svou víru a této příležitosti plně využil. Je možné, že dominantní místo buddhismu mezi náboženstvími jihovýchodní Asie je svědectvím jeho misijní horlivosti.
ObsahPočátky Mauryanské říše Chandragupta Ashoka Mauryanská vláda Mauryanská ekonomika a společnost Odkazy s ostatními regiony světa Náboženství Pokles Dědictví Mauryanu Říše Mauryanská říše ve světových dějinách Další studie |
mapa historie a časová osa Mauryanské říše |
Počátky Mauryanské říše
Před vzestupem Mauryi četné státy , velké i malé, pokrývaly severní Indii. Jednalo se o klasický věk dějin starověké Indie, období náboženského kvasení, kdy se objevily dvě nové víry, buddhismus a džinismus.
Jedním z největších z těchto států byl Magadha. Nachází se ve východní části roviny Gangy, na okraji árijské kulturní oblasti. V této fázi indické historie ostatní státy zjevně považovaly Magadhu za polobarbarskou. Možná, že jeho postavení na hranicích árijského světa znamenalo, že jeho obyvatelé nebyli příliš přísní ve svém závazku vůči starému védskému náboženství severní Indie. Je jisté, že dvě neortodoxní víry džinismu a buddhismu zde vzkvétaly v raných dobách a našly si patrony mezi magadhovskými králi.
Postupně, po více než století nebo více, Magadha rozšířila své hranice . Poté, pod řadou králů dynastie Nanda (vládl kolem r. 424-322 př. N. L.), Se království dramaticky rozšířilo a pokrylo velkou část severní Indie.
Chandragupta
Mauryanské období starověké indické historie bylo skutečně zahájeno dobytím severozápadní Indie Alexandrem Velikým v roce 326 př. N. L. Zdá se, že to destabilizovalo politickou situaci mezi árijskými státy v regionu, což umožnilo prvnímu velkému dobyvateli v indické historii Chandraguptě Mauryovi (vládl 322–298 př. N. L.), Aby se dostal k moci.
Chandragupta – socha stojícího mladého muže v červeném kameni.
Chandragupta převzala kontrolu nad Maghadovým trůnem od Poslední král Nandy a poté pokračoval v dobývání té části severní Indie, která stále zůstávala za hranicemi Magadhy. Vyhnal Seleucidy, Alexandrovy nástupce, z indického subkontinentu a pokračoval v dobývání nejvýchodnějších provincií Alexandrovy bývalé říše a zasáhl do Afghánistánu a východního Íránu.
Vnitřně stavěl na základech položených Nandou králů, jeho vláda viděla založení silné ústřední vlády. To bylo dílem jeho vysoce schopného hlavního ministra, Chanakyi.
Chandragupta byl následován jeho synem Bindusarou (vládl 298-272 př. N. L.). Pokračoval v dobývání svého otce rozšířením moci Mauryanů do střední Indie.
Ashoka
Po Bindusarovi následoval jeho syn Ashoka (také hláskoval Asoka – vládl 272-232 př. N. L.). Asoka se ukázal být jedním z nejpozoruhodnějších a nejatraktivnějších vládců v historii Indie a skutečně v celé světové historii.
Po krvavé válce proti Kalingě ve východní Indii se Ashoka vzdal války a konvertoval k buddhismu. Rozhodl, že od nynějška bude vládnout v míru.
indická úleva od Amaravati v Gunturu. Zachováno v muzeu Guimet. Reprodukováno pod Creative Commons 3.0
Aktivně propagoval šíření buddhismu; a vyslal mise do zahraničí na Srí Lanku (v čele s jeho synem Mahindou) a do jihovýchodní Asie. Zde položili základy pro pozdější triumf buddhismu jako převládající víry.Poslal také mise do řecky mluvících království na západ, která mezi nimi vybojovala dobytí Alexandra Velikého. Tady se zdá, že mají jen malý dopad.
Stále vidíme sloupy, které Ashoka postavil kolem své říše, na nichž byly vepsány královské edikty a povzbuzení pro jeho poddané, aby žili ve vzájemné harmonii. Tyto edikty a nabádání dávají nahlédnout do mysli Ashoka. Narazí na soucitného, tolerantního, ale pevného vládce, který usiluje o spravedlnost a blahobyt pro všechny své poddané.
Mauryanská vláda
Zdá se málo pochyb o tom, že jeden z hlavních architektů Mocností Maurya byl hlavní ministr Chandragupty, Chanakya. Je všeobecně považován za autora politického pojednání zvaného Arthashastra, příručky o tom, jak vládnout. Ačkoli většina vědců souhlasí s tím, že tato práce byla ve skutečnosti napsána dlouho poté, co Maurya opustila jeviště, mnozí si myslí, že odráží podmínky z té doby. V každém případě se zdá, že Chanakya zorganizoval účinnou vojenskou a civilní správu, na které mohli mauryanští králové vybudovat solidní moc.
Maurya králové byli radeni radou poradců a sloužil jim komplikovaný správní struktura. Říše byla rozdělena do provincií, z nichž každá byla řízena členem královské rodiny. Pod nimi se zdálo, že místní vládci zůstali na svém místě, pokud byli loajální vůči Mauryi a okamžitě předávali daně ze svých panství do císařské pokladnice v hlavním městě. Jejich činnost však kontrolovali vyšší královští úředníci prostřednictvím pravidelných inspekcí a tajně je sledovali také mauryanští špióni. Mauryanský režim měl rozsáhlý špionážní systém, který zejména Chandragupta velmi efektivně využil.
Města říše byla přímo spravována hierarchií královských úředníků, odpovědných za údržbu takových veřejných zařízení, jako jsou silnice a studny a pro udržení spravedlnosti.
Mauryanská moc spočívala nakonec na její impozantní armádě, kterou řečtí a římští autoři považovali (pravděpodobně nesprávně) za největší v té době na světě. Jeden tvrdil, že to zahrnovalo 700 slonů, 1000 koní a 600 000 pěchoty, to je jistě přehnané.
Mauryanská vláda a ekonomika
Jako u většiny starodávné správní systémy, hlavním účelem mauryanské byrokracie bylo vybírat daně. Jednalo se především o daň z pozemků. Vzhledem k tomu, že to záviselo na prosperitě zemědělství, vláda sponzorovala rekultivaci velkého množství půdy z lesů a pustin (zdá se, že pro soukromé osoby je nelegální vyklizovat půdu nezákonné). Byly podniknuty zavlažovací projekty ke zvýšení produktivity.
Daně byly také vybírány z obchodu a obchod byl oficiálně podporován. Výstavba sítě silnic, rozhodně pro vojenské i komerční účely, významně ovlivní obchod k lepšímu; a taková opatření, jako je výsadba silničních stromů do stínu; a výstavba motorestů každých pár kilometrů ilustruje znepokojení vlády v této oblasti.
Ekonomika a společnost
Mauryanské období, zejména za vlády Ashoka, bylo jedním z velmi málokrát v indické historii, kdy populace jako celek zažila rozsáhlé období míru. Mír jako vždy podporoval prosperitu a jak jsme viděli, vláda aktivně sponzorovala zemědělství a obchod. Obchodní cesty by byly ve starověké Indii bezpečnější než kdykoli předtím a skutečně po většinu období. To by usnadnilo dálkový obchod.
Stříbrná mince punče říše Maurya, se symboly kola a slona. 3. století př. N. L.
Archeologické záznamy naznačují, že za vlády Mauryanů se životní úroveň značně zvýšila. Železné nářadí se rozšířilo, což by pomohlo rekultivaci půdy pro zemědělství a vedlo k vyšší produktivitě pro zemědělce. Kovové ražení mincí se rozšířilo, což by stimulovalo obchod. Expanze obchodu se odráží v šíření stylů severní keramiky do jižní Indie. Palitpura, hlavní město Mauryan, bylo velké a impozantní město.
Spojení s ostatními regiony světa
Mauryanská vláda udržovala pravidelné diplomatické vztahy s řecky mluvícími královstvími vůči svým Západ. To samozřejmě platilo zvláště pro Seleucidskou říši, nejbližší, ale zmiňují se také kontakty s Makedonií, Egyptem a dalšími královstvími helénistického světa. Jedním z vyslanců Seleucidů u mauryanského soudu byl úředník Megethsenes, z jehož účtu, Indica, můžeme shromáždit mnoho informací o Indii v době mauryanské říše. Zdá se, že mezi seleukovskými a mauryanskými královskými rodinami existovaly manželské spojenectví.
Tyto diplomatické vztahy zahrnovaly také obchodní mise a pod Asokou také misijní expedice. V roce 251 př. N. L. Vedl Ashokův syn Mahinda misijní expedici, která představila buddhismus na Srí Lance.
Náboženství
Buddhismus vzkvétal pod Mauryou. Někteří vědci se domnívají, že právě v tomto období starověké Indie, zejména za vlády Ashoka, se buddhismus v indickém subkontinentu prosadil jako hlavní náboženství. Džinismus také vzkvétal, zejména mezi obchodníky měst – kteří, jak jsme viděli, zažívali dobu prosperity. Obchodníci byli do jisté míry na okraji raného hinduistického schématu společnosti. Pravděpodobně by byli méně trpěliví než jiné sociální skupiny s tradiční dominancí Brahminů nad náboženskými záležitostmi, a proto by byli více přitahováni novými heterdoxovými vírami Buddhiam a Jainism.
(Přečtěte si více o staroindické literatuře a umění a architektura, včetně období z Mauryanu)
Pokles
Padesát let po Ashokově smrti, možná dříve (existuje jen velmi málo důkazů z pozdějšího období Maurya), obrovská říše se začal rozpadat. Odlehlé provincie upadly a do poloviny 2. století př. N. L. Se říše zmenšila do svých hlavních oblastí.
Proč nastal tento pokles a proč byl tak rychlý?
Ashoka byl někdy obviňován z toho, že zasel semena úpadku jeho příliš jemnou vládou. Možná nechal nekontrolované destabilizující síly, které se dostaly k plné moci poté, co byl pryč.
Pro tuto myšlenku neexistují žádné důkazy; edikty rozptýlené po říši skutečně naznačují pevného a energického vládce. Příčiny úpadku pravděpodobně spočívají jinde a lze je shrnout následovně:
Příčiny úpadku
Nejprve se zdá, že Ashoka následovala řada slabých vládců, kteří nemohli uplatňovat svou vůli nad tak velkou říší.
To souvisí s druhým důvodem, tím, že Maurya nedokázala vyvinout silné imperiální instituce. Na rozdíl od čínské říše Han, která hladce fungovala téměř 400 let, i když byli císaři nonentities, účinnost mauryanské vlády vždy přímo závisela na osobních schopnostech a energii krále.
Pozdější zkušenosti z celého světa – například z Číny a římské říše – ukazují, že pokud nebude existovat dobře fungující systém pro výběr a propagaci schopných a poměrně čestných úředníků, může se byrokracie mezi stoupenci nadměrných úředníků brzy roztříštit. mocní ministři a guvernéři provincií. Něco takového se možná mohlo stát v pozdních dobách Maurya, které vyvrcholilo odtržením velkých provincií z říše.
Nakonec byla fragmentace Mauryanské říše do jisté míry výsledkem jejího velmi úspěch. Během míru a jednoty, kterou mauryanští králové přinesli do starověké Indie, se árijská kultura rozšířila po velké části subkontinentu. Města a města vyrostla – obvykle jako centra Mauryanské správy – na místech vzdálených od starých sídel civilizace. Ekonomický rozvoj přišel do oblastí, které byly dříve sídlem lesních národů, nomádů a lovců. To vše vytvořilo ekonomické a administrativní základy, na nichž lze stavět nové nezávislé státy; a s pevnou rukou raných mauryanských králů pryč, takové státy se brzy objevily.
Mauryanské dědictví
V pozdějších indických záznamech se mauryanská říše objevuje pouze jako záznam v dlouhý seznam království, která tvořila obrovskou a složitou historii Indie; nepřikládal se tomu žádný zvláštní význam.
Nezůstala žádná velkolepá architektura – města, kde Maurya prováděla většinu svých stavebních prací, žila až do současnosti, takže Mauryanské pozůstatky jsou pohřben pod ulicemi a budovami používanými pozdějšími generacemi.
Kromě několika krátkých zmínek v některých zprávách byla tato velká říše téměř zapomenuta – což je ohromující skutečnost vzhledem k velkému významu, který lidé v jiných částech země přikládají svět do jejich starověkých říší.
V 19. století se však někteří britští úředníci začali zajímat, kdo postavil tyto záhadné sloupy poseté kolem Indie? Jak to, že jsou od sebe vzdáleny stovky – tisíce kilometrů? Co znamenají nápisy na nich?
Potom se postupně začala objevovat pravda o Mauryi. Když se zjistilo, že tyto sloupy byly dílem jednoho krále, Ashoka, jehož říše pokrývala rozsáhlou oblast Indie i mimo ni, došlo si, že zde byl fenomén obrovského významu pro historii starověké Indie.
Mauryanská říše ve světových dějinách
Mauryanská říše byla první velkou říší v dějinách starověké Indie a sama o sobě jí ve světových dějinách dává velký význam.
Mauryanská architektura v držácích Barabar.Jeskyně Lomas Richi. 3. století př. N. L. Byla to jedna z největších říší starověkého světa; pokud jde o velikost, ne-li dlouhověkost, bylo to srovnatelné s perskou, římskou a hanskou říší.
Šíření indické civilizace
Mauryanská říše rozšířila árijskou kulturu po většině Indie. Stimulovalo to ekonomický rozvoj tehdejších periferních regionů, které byly začleněny do árijské společnosti. Když toho dosáhlo, mauryanská říše značně rozšířila obzory starověké indické civilizace, a tak z ní udělala silnější sílu ve světových dějinách.
V pravý čas začala být jižní Indie, která začala být pod Mauryou pouze vtáhnout do toho, co dnes považujeme za indickou kulturu, bude hrát klíčovou roli při rozvoji obchodních sítí v Indickém oceánu a bude fungovat jako most pro zboží a myšlenky mezi Středním východem a jihovýchodní Asií.
Šíření buddhismu
Mauryanská říše hrála klíčovou roli v šíření buddhismu. Je docela možné, že právě období mauryanů považovalo založení buddhismu za hlavní náboženství ve starověké Indii – vývoj podporovaný oficiální politikou za vlády Ashoka. To pomohlo založit subkontinent jako základnu, ze které by se buddhismus mohl později rozšířit do dalších částí Asie.
Navíc Maurya přímo propagovala buddhistické mise do jiných regionů, i když ve většině případů to bylo teprve později, když se národy mnoha těchto zemí ve velké míře staly buddhistickými, se zdálo, že tyto mury Maurya byly přímo zodpovědné za přeměnu vládnoucí třídy alespoň jedné země, Srí Lanky.
V skutečnost, že v Číně, Japonsku, Koreji, Vietnamu, Tibetu, Barmě, Thajsku, Laosu a Kambodži nyní žije velká buddhistická populace, je z části způsobena velkým králem Maurya, Ashokou.
A svatý vládce
Asoka nabízí ve světových dějinách vzácný příklad svatého, ale schopného vládce. Ačkoli se jeho výjimečná osobnost ukrývala v historických záznamech až do 19. století, od té doby dala všem těm, kteří studují světové dějiny, pauzu k zamyšlení. Vzhledem k tomu, že se světové dějiny stávají předmětem širšího studia, může se jeho příklad stát všeobecně známějším.
Institucionální selhání
Přesto má Maurya ve světových dějinách negativní stránku. : jejich neschopnost vytvořit říši, která přetrvala více než století. To znamenalo, že v indických dějinách nehrálo roli, kterou Han říše hrála v čínštině – to znamená působit jako mocný model pro jednotný vládní systém, který by budoucí generace začaly znovu vytvářet, a ponechat jim institucionální prostředky, kterými by to dokázat.
Na rozdíl od čínských dějin není historie Indie jednou z posloupnosti velkých říší, za nichž byl subkontinent sjednocen pod jediným režimem. Je zajímavé zamyslet se nad otázkou – kdyby se Mauryům podařilo vytvořit tradici jednoty a indické dějiny byly spíše jako čínské, s řadou velkých říší poskytujících jednotu a sílu celému národu, jak by světové dějiny měly bylo to jiné?
Bylo by to jeden a půl tisíciletí, než by se Indie opět přiblížila sjednocení pod Dillí Sultanát – a pak jen velmi krátce. Podobně Mughalové a Britové po nich dosáhli krátkých okamžiků jednoty; ale neexistoval žádný zakořeněný zvyk jednoty, žádné nutkání sloučit, z čehož by vládci mohli čerpat – situace tak odlišná v čínské historii, kdy jedinými skutečně legitimními vládci jsou ti, kteří vládnou celému (nebo alespoň převážné části) toho obra země.
Další studie
Články o starověké Indii:
Starověká Indie – přehled civilizace starověké Indie
Indus Civilizace údolí starověké Indie
Védský věk starověké Indie
Klasický věk starověké Indie
Mapy historie
Starověká Indie a Jižní Asie v roce 3 500 př. N.l .: Prehistorie
Starověká Indie a jižní Asie v roce 2 500 př. Nl: Civilizace Indus Valley
Starověká Indie a jižní Asie v roce 1 500 př. Migrace
Starověká Indie a jižní Asie v roce 1 000 př. N. L.: Védský věk
Starověká Indie a jižní Asie v roce 500 př. N. L .: Indie v době Buddhy
Starověká Indie a jižní Asie v roce 200 př. n. l .: Mauryanská říše