Co je pro lidskou duši nebezpečnější – peníze nebo teologie?
Peníze jsou snadná odpověď. Pavel nás varuje: „Láska k penězům je kořenem všeho zla. Právě skrze tuto touhu se někteří vzdálili víře a probodli se mnoha bolestmi.“ (1. Timoteovi 6:10). Peníze z pokladů a co si může koupit, více než Bůh, a zbaví vás ho a koupí vám děsivou, nekonečnou bolest, kromě něj.
Ježíš sám říká: „Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům, protože buď bude nenávidět jednoho a milovat druhého, nebo bude oddán jednomu a pohrdá druhým. Nemůžete sloužit Bohu a penězům. “(Matouš 6:24; viz také Židům 13: 5). Bůh křesťanství a Bůh peněz jsou navzájem neslučitelně proti. V lidském srdci nemohou spolu bydlet. Pokud zjistíte, že sloužíte peněz – spotřebováváte se vyděláváním, shromažďováním a utrácením – podle definice nesloužíte Bohu.
Jsou ale peníze duchovně nebezpečnější než teologie? Odpověď může být složitější, než si myslíme, zvláště v otupující pohodě pyšně bohaté a vzdělané americké církve. Peníze jsou hmatatelný, spočetný, často viditelný bůh. Na druhé straně teologie – pokud je odříznuta od skutečného poznání a užívání si samotného Boha – může být uklidňujícím, subtilním a povrchně duchovním bohem. Oba jsou smrtící, ale jeden nás uklidňuje v hrdou, intelektuální a čistě kosmetickou důvěru a odpočinek před Bohem. Teologie vás zabije, pokud nerozněcuje hlubokou a trvalou lásku k Bohu Bible a pokud nevzbuzuje touhu po jeho slávě, a ne nakonec naší vlastní.
Dobrá teologie je Pouze Cesta k Bohu
Teď miluji teologii a ty bys měl také. Jedním Pavlovým cílem v životě a ve službě bylo poznat Krista a jeho ukřižovaného (tj. Znát křesťanskou teologii) a chtěl poznat Boha v Kristu co nejpravdivěji a nejdůkladněji se všemi jeho důsledky pro všechno, co myslí a říká a dělá (1. Korinťanům 2: 2). Nemůžete číst dopisy tohoto muže a nedospět k závěru, že teologie byla jeho tlukot srdce. Dožil se toho, aby toho o tomto neprozkoumaném Bohu věděl co nejvíce, a byl připraven za tyto pravdy zemřít.
Žalm 119 je vášnivý milostný dopis napsaný k Božímu zjevení v jeho slově. To, co víme o Bohu z Bible, je neuvěřitelně, nepřeberně výhodné pro výuku, kárání, nápravu, výcvik ve spravedlnosti a životě (2. Timoteovi 3:16; Jan 6:68).
„Teologie může být uklidňujícím, jemným a povrchně duchovním bohem.“
Bez teologie nebudete Boha znát – doslova ani duchovně. Tento článek tedy nemá být zákazem teologie – nedej bože – ale opatrností a varování před teologií. Znalosti o Bohu mohou nahradit autentické poznání o něm k našemu zničení, zejména pro teologicky rafinované a přesvědčené. Všichni bychom měli chtít, aby naše teologie byla nejen pravdivá, ale naplněná Duchem a plodná.
Nejlepší čtenáři mohou být nejhoršími posluchači
Farizeové bojovali s Ježíšem na každém kroku. Pochybovali a dokonce nenáviděli mnoho z toho, co řekl a udělal, a pokoušeli se ho znovu a znovu chytit do lži nebo nekonzistence. Znovu a znovu četli Boží slovo. Znali tuto knihu opravdu dobře – nebo se to tak aspoň zdálo – a přesto neznali Slovo, které před nimi žilo, dýchalo a mluvilo – Slovo, skrze které byly všechny věci a bez něhož nebylo učiněno nic, co bylo učiněno (Jan 1: 3), Slovo, které se stalo tělem a kráčelo Země (Jan 1:14), Slovo, které je dokonalým obrazem Boha a který podporuje vesmír slovy svých úst (Židům 1: 3).
Marek vypráví o jedné z těchto střetů mezi Ježíš a takzvaní duchovní odborníci své doby. „Farizeové a zákoníci se ptali:‚ Proč nechodí vaši učedníci podle tradice starších, ale jedí se poskvrněnými rukama? ‚“(Marek 7: 5). Víme, že to nebyla farizejská pokora a opravdová zvědavost (Matouš 12:14; 22:15). Jednalo se o vzdor – pokus o podkopání a hanbu Božího Syna.
Ve svou teologii si byli tak jistí, že se postavili proti samotnému Kristu. dolů pod tíhou peří a brouzdaliště hloubky jejich teologie – Toho, kdo byl naplněním a vrcholem všech stránek, které si přečetli. Napadali Boží vlastní chápání Boha. Jejich vzdělání a pýcha – jejich znalosti a důvěra v jejich vlastní systém – zaslepil je před samotným obrazem a hlasem Boha. Věděli tolik o Bohu, a přesto ho znali tak málo.
I ta gramotná potřeba se naučit číst
Ježíš odpovídá na jejich nevědomou a vražednou kritiku právě Písmy, která, jak se zdá, tak dobře znají. “Izaiáš prorokoval dobře sy z vás pokrytců, jak je psáno: „Tento lid mě ctí svými rty, ale jejich srdce je daleko ode mne“ “(Marek 7: 6).Pokrytectví podle Ježíše odděluje poznání Boha od pravé lásky k Bohu. Pokrytectví není jen o neposlušnosti k Bibli – farizeové by byli považováni za zjevně „poslušní“ – ale také o deziluzi s Bohem Bible. Můžete ho znát a neznáte. A to by mohlo být nejnebezpečnější místo na celém světě – ať je to jakkoli pohodlné, bezpečné a informované.
„To, co jsme se o Bohu dozvěděli, jsme často milovali více než sám Bůh.“
Ježíš dále říká: „Zanecháváš přikázání Boží“ – hrozné a děsivé odsouzení – „a držíš se lidské tradice“ (Marek 7: 8 ). Pravdu o Bohu jste vyměnili za obrazy pravdy, vytvořené vlastní myslí. To, co jste se o Bohu dozvěděli, jste milovali více než Bůh sám. Svým znalostem a poslušnosti jste důvěřovali více než Božím ústům. „Kvůli své tradici jste učinili neplatným Boží slovo“ (Matouš 15: 6).
Můžete také desátou teologii
Měli bychom se tedy bát peněz, když odvádí naše srdce a oddanost od Boha. A měli bychom se bát našeho systému teologie, když to dělá jemněji totéž. V našich dobrých disciplínách učení se o Bohu – čtení, dotazování, poslech, psaní – musíme dbát na rozvoj návyků také si ho vážte. Uvědomte si, že máte správnou teologii, ale buďte stejně oddáni tomu, abyste měli vřelou teologii – rostoucí, pokornou a upřímnou důvěrnost s Bohem. Nehledejte jednoduše v Písmu soteriologii, ale hledejte spásu – věčný život – který se nachází pouze v těle, krvi a osobě Ježíše Krista (Jan 5:39).
Desátek vaší teologie. Stejně jako všechny peníze jsou Boží, i každá dobrá teologie je Boží , taky – je to všechno o něm, všechno od něj a vše pro něj. Přesto dáváme deset nebo více procent z našich peněz, abychom týden co týden deklarovali naši vděčnost, víra a radost v Boha, dokonce říci, že je to všechno jeho. Stejně tak potřebujeme rytmy reakce na Boha při uctívání, když se o něm dozvíme více. Hledejte každou příležitost, abyste mu v modlitbě a uctívání vrátili to, co jste o Bohu viděli.
Přestaňte a modlete se k němu Boží slova o Bohu. Deník jako způsob stimulace vašeho srdce nad věcmi, kterým vaše mysl začíná rozumět. Dejte pravdu, kterou se učíte, na ostatní, abyste ji slyšeli a milovali – sdílejte je s někým. Žalmista takto reagoval na hlubší poznání Boha a jeho lásky v Žalmu 63: „Protože tvá vytrvalá láska je lepší než život, mé rty tě budou chválit … Moje duše bude spokojena jako s tlustým a bohatým jídlem a moje ústa tě budou chválit radostnými rty. “(Žalm 63: 3, 5).
„ Potřebujeme, aby naše teologie byla nejen pravdivá, ale i Duchem naplněná a plodná . “
Poznání o Bohu nikdy nebudeme skutečně spokojeni. Potřebujeme ho znát. Pokud vám tato dichotomie nedává smysl, dejte si pozor. Fakta o Bohu bez citů k němu a přátelství s ním – bez pocitu, že jste Bohem vyvolení, vykoupeni a známým synem nebo dcerou – vám poskytnou falešný pocit Boží lásky a bezpečí. Ale fakta o Bohu vás také mohou přiblížit k němu.
Nemůžete sloužit Bohu i teologii, ale můžete sloužit a milovat Boha a vážit si ho dobrou teologií.