Uprostřed zvýšeného postoje Severní Koreje k potenciální termonukleární válce je v sobotu 22. dubna 113. výročí narození Julia Roberta Oppenheimera, otce první atomové bomby v roce 1945.
I když skutečná termonukleární válka možná nebude, Oppenheimerovu pozoruhodnou jasnost ohledně vzniku bomby a oprávněnost jejího použití následovanou filozofickou nejednoznačností lze vysledovat k jeho vášnivé celoživotní fascinaci Bhagwat Gitou.
Při jeho výročí narození by asi jeho nejcitovanějším výrazem bylo to, co si vzal od Krišny, když řekl Arjunovi v Gitě: „Teď jsem jsem se stal Smrtí, ničitelem světů. “
Podle t O mnoho vědců Oppenheimer internalizoval hlavní poselství Gity, jehož palcovou kopii skvěle držel po ruce u svého pracovního stolu. Bylo o něm známo, že daroval anglický překlad svým přátelům a dalším. Oppenheimer se naučil sanskrt v roce 1933 a nejprve přečetl Gitu v původním jazyce.
James A. Hijiya, profesor historie, University of Massachusetts Dartmouth, ve svém pozoruhodném díle „The Gita J. Roberta Oppenheimera „přirovnává k velkému válečníkovi Mahábháraty Arjunovi. „Pro nejistého vojáka, jako je Oppenheimer, který nervózně vytváří svůj vlastní atomový„ šíp “, je Arjuna dobrým příkladem. Arjuna bojuje o dosazení svého nejstaršího bratra Yudhishthira jako vládce království a císaře známého světa a zmaření předstírání jejich bratrance Duryodhany. Yudhishthira je lepší muž a vládce než Duryodhana, který je motivován divokou závistí a uchýlil se k podvodům a pokusům o vraždu svých bratranců, aby získal trůn, “píše Hijita.
„ Krišnova zpráva “ Arjunovi je jasné: musíte bojovat. Oppenheimerovi by se zpráva zdála stejně jasná. Pokud by bylo správné, aby Arjuna zabíjel své vlastní přátele a příbuzné spory o dědictví království, jak by se tedy mohlo stát, že by bylo špatné, kdyby Oppenheimer postavil zbraň, která by zabila Němce a Japonce, jejichž vlády se pokoušely dobýt svět, “ ptá se.
Oppenheimerova spolupráce s Gitou byla aktivní během koncepce a realizace projektu Manhattan od roku 1941, který vytvořil první atomovou bombu na světě testovanou 16. července 1945 v Trinity poblíž Alamogorda v Novém Mexiku. Podle Hidžii v dubnu 1945 během vzpomínkové bohoslužby na prezidenta Franklina Roosevelta to z knihy Oppenheimer citoval: „Člověk je tvor, jehož podstatou je víra. Jaká je jeho víra. “
Dotyčný sanskrtský verš, který zachytil Oppenheimerovu představivost po úspěšném testu, byl„ Kalo “smi loka-ksaya-krt pravrddho“, který byl různě přeložen. „Kal“ se obecně interpretuje jako čas, a proto je čas velkým ničitelem světů, a proto je v západním bádání poměrně rozšířená interpretace toho, že Kal je smrt již ve své samotné implikaci. Proto je nejpopulárnější přepis používaný Oppenheimerem, „Nyní Stal jsem se Smrtí, ničitelem světů. “Mezi indickými učenci byl přijatelnější překlad:„ Jsem hrozná doba, ničitel všech bytostí ve všech světech. “
Oppenheimer si připsal dvě další knihy, kromě Gity, které ho ovlivnily. Byly to Shakespearův „Hamlet“ a Eliotův „Waste Land“. Zdálo se však, že podle nějakého konsensu ho Gita ovlivnila v obou racionálních / praktická úroveň i na mnohem hlubší filosofii fická úroveň.
Odborníci jako Hijiya argumentovali tím, že Oppenheimerův přístup k atomové bombě spočíval v plnění jeho povinností jako součásti jeho dharmy, jak je předepsáno v Gitě. Profesor Hijiya to popisuje takto: „Stejně jako Arjuna a Yudhishthira poctili své starší tím, že se podrobili svým rozhodnutím, i když tato rozhodnutí byla špatná, tak se Oppenheimer podvolil těm, které uznával jako své politické a vojenské nadřízené. Byl to vědec, tak to bylo jeho povinností rozhodovat o vědeckých věcech, například o tom, jak postavit bombu. Ale když došlo na politiku a válku, odmítl se postavit proti rozhodnutím, která učinili lidé zdánlivě kvalifikovanější než on sám. Nepustil by se mimo svou dharmu. “
Oppenheimerův nezaujatý, téměř chladně odtržený souhlas s širší politikou atomové bomby byl interpretován jako přímý důsledek způsobu, jakým trávil Gitu. Viděl to čistě z hlediska své povinnosti jako vědce a snad nic víc .
O tom, zda Oppenheimer litoval toho, že byl průkopníkem atomové bomby, bylo napsáno mnoho.Zdá se, že panuje značná shoda v tom, že nijak zjevně nepociťoval lítost. Už při první úspěšné zkoušce v roce 1945 se o této linii z Gity uvažovalo: „Kdyby na oblohu vybuchlo záření tisíce sluncí, bylo by to jako nádhera Mocného.“ A to bez ohledu na jeho plné pochopení potenciálu smrti a zkázy, který obrovská moc mohla a mohla uvolnit.
Účastníkům projektu na Manhattanu, zejména někomu, kdo stál na jeho čele, jako je Oppenheimer, bylo jasné, že konečný účel bomba měla být nasazena jako zbraň velmi brzy. V této souvislosti by měla být vnímána závislost fyzika na Gitě jako jeho průvodci.
(Mayank Chhaya je novinářka z Chicaga. Vyjádřené názory jsou osobní. Lze se s ním spojit na [email protected]. )
–IANS
mayank / vm