Pět klíčových historických míst Chetitů

Ačkoli je to v biblických textech několikrát zmíněno, skutečná existence Chetitů byla do konce 19. století n. L. Zapomenuta. S objevem Hattusy v roce 1834 n. L., Města, které bylo po mnoho let hlavním městem chetitské říše, byli chetité konečně uznáni jako jedna z velkých supervelmocí starověkého Středního východu v pozdní době bronzové (1550 – 1200 př. N. L.) .

Chetité osídlili široké země Anatolie (dnešní Turecko) původně obsazené Hatti a později rozšířili svá území do severní Sýrie a na jih až do Libanonu. Chetitský jazyk, který byl napsán klínovým písmem i hieroglyfy, je považován za nejstarší z indoevropských jazyků a byl dešifrován až v roce 1915 n. L. Náboženství hrálo v chetitském životě důležitou roli. Chetité uctívali tolik božstev, že o nich říkali „tisíc bohů Hatti.“ Ve středu chetitského panteonu byli bůh bouře Teshub a jeho manželka bohyně slunce Hebat.

Chetitské království dosáhl svého největšího rozsahu v polovině 14. století př. n. l. za vlády Suppiluliuma I (asi 1344 – 1322 př. n. l.) a jeho syna Mursiliho II. (asi 1321 – 1295 př. n. l.). Kolaps království kolem roku 1200 př. vytvořil sérii neohetitských městských států severně a východně od Adany (dnešní jižní Turecko). Některé z nich žily až do 8. století př. n. l., než zmizely ze stránek historie.

Znovuobjevení H ittites byl jedním z hlavních archeologických úspěchů minulého století a Hattusa, jejich hlavní město, je od té doby prohlášeno za místo světového dědictví UNESCO. V budově Organizace spojených národů v New Yorku visí zvětšená kopie hliněné tablety klínového písma nalezené na Hattuse. Tato tableta je mírovou smlouvou podepsanou mezi Chetitskou říší a Egyptem v roce 1258 př. N. L. Po slavné bitvě o Kadeš. Kadeshská smlouva rozlišuje jako první mírová smlouva na světě, jejíž text je známo, že přežila.

Reamasesa-Mai-amana, velká král, král egyptské země, nikdy nezaútočí na zemi Hatti, aby převzal část (této země). A Hattusili, velký král, král země Hatti, nikdy nezaútočí na zemi Egypt převzít část (této země).

Nejpůsobivější chetitské pozůstatky jsou roztroušeny mezi Çorumem na severovýchod od Ankary a Kayseri na východním okraji Kappadokie. Při své poslední cestě do Turecka jsem se vydal z vyšlapané cesty objevit zemi Chetitů a prozkoumal jejich města, citadely a náboženská centra. Sestavil jsem seznam t on pět nejdůležitějších chetitských osad.

Hattusa

Hattusa bylo hlavním městem chetitské říše. Nachází se v okrese Boğazkale v provincii Çorum, 150 kilometrů východně od Ankary. Zříceniny městských hradeb, brány, chrámy a paláce, které dnes čekají na návštěvníky, poskytují ucelený obraz o hlavním městě Chetitů ve 13. století př. N. L.

Místo bylo objeveno 28. července 1834 nl Charlesem Texierem, ale první systematické vykopávky v Hattusa začaly v letech 1893-1894 nl pod vedením Ernest Chantre, který vydal první klínové písmo od Hattusy. Od roku 1907 provádí archeologické práce Německý archeologický ústav. Město se skládalo ze dvou oddělených čtvrtí: Dolní město – okres Starého města Chetitů, kde se nacházel hlavní chrám, a Horní město – novější část města s opevněným palácovým komplexem obklopeným mohutnými hradbami. Stránka se také může pochlubit řadou hieroglyfických nápisů nesoucích stopy takzvaného „luwianského“ písma.

Nejstarší stopy osídlení na místě pocházejí ze 6. tisíciletí př. N. L. Během 19. a 18. století př. N. L. Se v této oblasti usadili Hattiané a asyrské obchodní kolonie. Hattusa, v té době pojmenovaný Huttush, byl jedním z karu (obchodní stanice) založených asyrskými obchodními koloniemi. Hattush skončil kolem roku 1720 př. N.l., když Anitta, král Kussary (z dynastie, která by vytvořila Staré chetitské království), vyplenil město. O generaci později se další král Kussary rozhodl učinit z města jeho hlavní město. Na troskách starého města bylo plánováno a postaveno nové město a do regionu byl představen chetitský jazyk. Hattush se stal chetitským městem Hattusa a král převzal jméno Hattusili I., „ten z Hattusy“. Během příštích několika set let zůstala Hattusa hlavním městem chetitské říše.

Na svém vrcholu dosáhla populace Hattusa odhadovaných 40 000 – 50 000 obyvatel. Město bylo rozlehlé a pokrývalo 1,8 km² (0,7 mi²). s mohutnými obrannými zdmi o délce více než 6 km a obrovskými strážními věžemi a tajnými tunely. Po vstupu na místo návštěvník uvidí první věc, která evokuje rekonstrukci 65 m dlouhé části města opevnění. Původní zeď byla vyrobena z hliněných cihel s obrannými věžemi postavenými v intervalech 20 – 25 m (65-82 stop). Zrekonstruovaná část spočívá na původních chetitských základech. Hradby vnitřního města stínily oblast Velkého chrámu a přilehlé osady.

Celou prohlídku starověkého města lze absolvovat po hlavní okružní okružní trase v délce 3 – 4 km (2 – 3 míle) pěšky nebo autem. Místo je rozděleno potokem Kızlarkayası na dolní město na severu a horní město na jihu s několika mezipřistáními. Cestujícím se doporučuje prohlídku města pěšky, aby si Hattusa mohli důkladně vyzkoušet. Celý okruh kolem webu je však dlouhá procházka s náročnými stoupáními do kopce, která trvá nejméně tři hodiny.

Město bylo zničeno, spolu se samotným chetitským státem, kolem roku 1200 př. n. l., v rámci zhroucení království pozdní doby bronzové. Výkopy na místě odhalily, že Hattusa byla napadena a spálena k zemi počátkem 12. století př. N. L. Poté, co město opustilo mnoho obyvatel Hattusy. Místo bylo následně opuštěno až do roku 800 př. N. L., Kdy se v oblasti objevila skromná frygická osada.

Yazilikaya

Yazılıkaya („Inscription Rock“) je chetitská skalní svatyně, která se nachází asi 1,5 kilometru severovýchodně od Hattusy. Je to největší známý chetitský skalní památník. Svatyně se skládala z chrámové budovy a dvou pod širým nebem vyřezaných komor do podloží.

Yazılıkaya svatyně sloužila jako místo pro oslavu příchodu Nového roku každé jaro . Tyto obřady se konaly pod širým nebem před chetitským panteonem. Svatyni tvořily dvě skalní komory, které později archeologové označili jako komora A a komora B.Stěny každé komory byly pokryty nejbohatšími a nejkrásnějšími vzorky chetitského reliéfního umění. Představovali bohy a bohyně a postavy Velkého krále Tudhaliyi IV. (Asi 1237 – 1209 př. N. L.). K dispozici je celkem 83 obrázků, 66 v komoře A a 17 v komoře B.

Lidská aktivita na místě pravděpodobně začala v 16. století př. N. L., I když to, co vidíme dnes, je pravděpodobně výsledkem úprav vyrobený na konci 13. století př. n. l., nedlouho předtím, než chetitská říše zahájila svůj strmý a záhadný úpadek.

Komora B je přístupná úzkým průchodem s okřídlenými démony na obou stranách. Předpokládá se, že komora B byla postavena jako pamětní kaple pro Tudhaliya IV, zasvěcen jeho synem Suppiluliuma II na konci 13. století př. N. L. Reliéfy na stěnách jsou zachovány mnohem lépe než v komoře A. Na zdi vpravo od vchodu je vyobrazena řada bohů podsvětí. Na opačné zdi je vyobrazení Nergal, Bůh meče a podsvětí. Nalevo od tohoto reliéfu je viditelná kartuše se jménem Tudhaliya IV. A tentýž král je zobrazen na pravé straně a obklopuje Thunder God Teshub.

Alacahöyük

Alacahöyük byl během doby bronzové centrem vzkvétající hattianské kultury. To bylo později obsazené Chetitů, kteří používali město jako své první hlavní město před přesunem do Hattusa. Web se nachází v Alace, severovýchodně od Hattusy.

Alacahöyük byl objeven v roce 1835 nl anglickým archeologem WG Hamiltonem. První vykopávky byly zahájeny v roce 1861 francouzským archeologem Georgem Perrotem, ale rozsáhlejší práce byly zahájeny Tureckou historickou asociací v roce 1935 a pokračovaly až do roku 1948. Od roku 1997 byly vykopávky prováděny Ankarskou univerzitou pod vedením prof. Dr. Aykut Çınaroğlu.

Vykopávky odhalily 15 vrstev osídlení pohřbených pod půdou sahající až do roku 5500 př. n. l. – 600 př. n. l. Nejbohatší a nejdůležitější vrstva patří do starší doby bronzové. Mnoho pokladů bylo vykopáno z 13 hattianských královských hrobek z 3. tisíciletí př. N. L. Mezi těmito artefakty byly bronzové sochy býků nebo jelenů, slavnostní symboly a sluneční disky. Tyto artefakty jsou dnes umístěny v Muzeu anatolských civilizací v Ankaře.

Spodní části věží byly zdobeny ortostatickými reliéfy zobrazujícími náboženský obřad zahrnující krále a královnu, kteří se modlili k býkovi před oltářem, lovu lvů, obětovaným zvířatům i žonglérům a akrobatům. Tato zobrazení představovala celou rituální sadu kultu, úlitby, lovu a zábavy, která zahrnovala náboženský obřad na počest boha bouře. Původní reliéfy jsou vystaveny v Muzeu anatolských civilizací v Ankaře.

Spodní části věží byly zdobeny ortostatickými reliéfy zobrazujícími náboženský obřad včetně krále a královna modlící se k býkovi před oltářem, hon na lva, obětovaná zvířata i žongléři a akrobati. Tato zobrazení představovala celou rituální sadu kultu, úlitby, lovu a zábavy, která zahrnovala náboženský obřad na počest boha bouře. Originální reliéfy jsou vystaveny v Muzeu anatolských civilizací v Ankaře.

Kültepe

Kültepe, který se nachází 18 kilometrů severovýchodně od Kayseri a dříve známý jako Kanesh a Karum, byl součástí sítě obchodních osad založených ve střední Anatolii asyrskými obchodníky z Ašuru (severní Mezopotámie) na počátku 2. tisíciletí př. n. l. Toto období se nazývalo „asyrské období obchodování s koloniemi“. Během této doby byli Asyřané velmi aktivní v mezinárodním obchodování. Asyrští obchodníci prodávali cín a textilní výrobky výměnou za drahý kov, jako je zlato, stříbro a měď. Později Chetité osídlili město, kterému říkali Neša, a učinili z něj své první hlavní město. Web se skládá ze dvou částí, dolního města Karum a horního mohyly Kanesh.

Anatolia vstoupila do zaznamenané historie v Kültepe, protože je místem objevení nejstarších písemných dokumentů v Turecku. Asyrští obchodníci dokumentovali a zaznamenávali své transakce na hliněné desky ve starověkém asyrském dialektu pomocí klínového písma. Tisíce těchto textů uložených v archivech domácností byly zachovány, když oheň zničil město v roce c. 1836 př. Hliněné tablety nalezené v Kültepe dnes poskytují pohled na složité a sofistikované ekonomické, politické a sociální interakce, ke kterým došlo na začátku 2. tisíciletí př. N. L.

Tyto hliněné tablety také poskytují cenné informace o raných Chetitech. Mezi místními vládci, kteří se usadili v Kaneši, byla Anitta, nejdříve známá vládkyně, která složila text v chetitském jazyce (a nejstarší známý indoevropský text).

Sapinuwa

Sapinuwa byla důležitým chetitským vojenským a náboženským centrem v Ortakoy, 53 kilometrů jihovýchodně od Çorum. . Město bylo založeno v dlouhém údolí mezi Alacahoyuk a Hattusa podél obchodní cesty východ-západ vedoucí do Střední Anatolie. Sapinuwa byla také rezidencí několika chetitských králů a po určitou dobu hlavním městem říše.

Sapinuwa byla zmíněna na klínových písmech objevených během vykopávek na Hattusa, ale její poloha byla identifikována až v roce 1989 n. l., kdy farmář při orbě svého pole našel hliněné tablety. Vykopávky na místě začaly následující rok v roce 1990 jménem Ankarské univerzity.Tato stránka poskytla archiv asi 4 000 tabletů a fragmentů tablet sahajících až do počátku 14. století př. N. L.

Zřícenina Sapinuwa se rozprostírá na 9 km² a zahrnuje mnoho stavebních základů. Na místě byla odkryta monumentální stavba s cyklopeanskými zdmi, tzv. „Budova A“. Byla to třípodlažní budova využívaná pro administrativní, náboženské a komerční účely. Mezi další objevené stavby patří sklad velkých nádob, kde bylo uloženo obilí, víno a olivový olej. Byla také objevena ulice, která leží severojižním směrem s dílnami na jedné straně. Některé z nálezů Sapinuwa jsou vystaveny v Muzeu Çorum.

V posledních letech vzrostlo povědomí a zájem o chetitský svět. To se odráží ve vydávání mnoha knih a průvodců v V angličtině a v němčině a veřejný úspěch chetitské výstavy pořádané v Německu v roce 2002 („Chetité: Národ 1000 bohů“). V roce 2019 se v pařížském Louvru koná výstava s názvem „Zapomenutá království od chetitské říše po Arameans“, která zve návštěvníky k objevování mýtických míst této zapomenuté civilizace, jako jsou majestátní pozůstatky místa Tell Halaf, které se nachází poblíž současné turco-syrské hranice.