Kostel svatého hrobu, známý jako kostel vzkříšení (Anastasis) východním pravoslavným křesťanům, je kostel ve starém městě Jeruzaléma to je nejposvátnější křesťanské místo na světě. Stojí na místě, o kterém se předpokládá, že zahrnuje jak Golgotu, tak Kalvárii, kde byl ukřižován Ježíš, a hrobku (hrobku), kde byl pohřben. Kostel Božího hrobu je důležitým poutním cílem od 4. století.
Autentičnost
Ačkoli je není jisté, že kostel Božího hrobu mohl být umístěn nad skutečným Kristovým hrobem. Nejdůležitější podpůrné důkazy jsou následující:
Na základě výše uvedených faktorů dospěl Oxfordský archeologický průvodce po Svaté zemi k závěru:
Izraelský vědec Dan Bahat, bývalý jeruzalémský archeolog města , řekl o církvi toto:
Historie kostela Božího hrobu
Zdá se, že raně křesťanská komunita v Jeruzalémě konala liturgické oslavy u Kristova hrobu od té doby zmrtvýchvstání, dokud město v roce 66 n.l. dobyli Římané. O necelé století později, v roce 135 n. l., zaplnil lom císař Hadrián, aby poskytl Afroditě hladinový základ chrámu.
The místo zůstalo pohřbeno pod pohanským chrámem, dokud císař Konstantin Veliký v roce 312 n.l. nepřestal na křesťanství. Brzy projevil zájem o svatá místa spojená s jeho novou vírou a nechal postavit četné kostely po celé Svaté zemi. tyto, kostel Božího hrobu, byly zahájeny v roce 326 n. l .
Konstantinovi stavitelé rozkopali úbočí, aby nechali skálou vytesanou hrobku Krista izolovanou a s dostatečným prostorem, aby kolem ní postavili kostel. Rovněž vyčistili Hadriánův chrám a materiál, kterým byl naplněn starý lom, který poskytl základy chrámu. V procesu, podle současných křesťanských historiků, byla nalezena Skála Golgoty. Církev byla formálně zasvěcena v roce 335 řečí Konstantinova životopisce Eusebia z Cesareje.
V průběhu vykopávek údajně Konstantinova matka sv. Helena objevila Pravý kříž poblíž hrobka. Toto je poměrně raná legenda, ale Eusebius, historik a současník Konstantina, jej neznal. Legenda říká, že svatá Helena ve skutečnosti objevila tři kříže – křížení dvou zlodějů a kříž Kristův. Aby se rozeznal ten, který patří Kristu, byl ke každému přiveden nemocný muž a jeden z nich byl zázračně uzdraven.
Konstantinská církev byla mnohem větší než ta, která stojí dnes, ale měl jednodušší rozložení. Skládalo se z atria (které znovu využívalo část Hadriánovy temenosovy zdi), kryté baziliky, otevřeného nádvoří s kamenem Golgoty v jihovýchodním rohu a Kristova hrobky zakotvenou v malé kruhové budově. Krista byla dokončena až v roce 384 n. l., dlouho po zasvěcení kostela, kvůli nesmírné práci spojené s odříznutím skalního útesu za účelem izolace hrobky.
Tato budova byla vážně poškozena požárem v roce 614 nl, když Peršané vtrhli do Jeruzaléma. Zajali také Pravý kříž, ale v roce 630 císař Heraclius vítězně pochodoval do Jeruzaléma a obnovil Pravý kříž v přestavěném kostele Božího hrobu. Kostel byl rekonstruován pod patriarchou Modestem zásadní změny původního plánu.
V roce 638 byli křesťané donuceni odevzdat Jeruzalém muslimské kontrole pod chalífou Omarem. V tomto pozoruhodném gestu se Omar odmítl modlit v kostele Božího hrobu , řka: „Pokud Modlil jsem se v kostele, aby to pro vás bylo ztraceno, protože věřící by to vzali slovy: Omar se zde modlil. “Tento štědrost by však měl neblahé důsledky.
Církev církve Boží hrob nadále fungoval jako křesťanská církev pod ochranou Omara a raných muslimských vládců, ale to se změnilo 18. října 1009, kdy „šílený“ fatimský kalif Hakim brutálně a systematicky zničil velkou církev.
e ironií, že kdyby Omar proměnil kostel v mešitu, Hakim by ho nechal na pokoji. Ale místo toho nechal Hakim demoliční posádky srazit přes zdi a zaútočil na Kristův hrob píchnutím a kladivy a zastavil se, až když trosky zakryly pozůstatky. Východní a západní zeď byla zcela zničena, ale severní a jižní zeď byla pravděpodobně chráněna sutinami před dalším poškozením.
Křesťanská komunita v Jeruzalémě si nemohla dovolit opravy, ale v roce 1048 císař Konstantin Monomachos poskytl peníze k rekonstrukci, za přísných podmínek stanovených kalifátem. Finanční prostředky nebyly dostatečné na úplnou opravu původního kostela a jeho velká část musela být opuštěna.Atrium a bazilika byly zcela ztraceny; zůstalo jen nádvoří a rotunda. Ten byl vyroben do kostela vložením velké apsidy do fasády.
Byl to kostel, do kterého dorazili rytíři první křížové výpravy, aby zpívali své Te Deum poté, co dobyli Jeruzalém 15. července, 1099. Křižácký náčelník Godfrey z Bouillonu, který se stal prvním králem Jeruzaléma, se prohlásil za obhájce Božího hrobu Advocatus Sancti Sepulchri.
Křižáci přestavovali kostel pomalu, teprve v roce 1112 začali s úpravami v románském stylu. Nejprve postavili klášter, kde bývala Konstantinova bazilika, nejprve vyhloubili kryptu sv. Heleny . V roce 1119 byla vyměněna svatyně Kristova hrobu. Korunování Fulka a Melisende v kostele v roce 1131 si vyžádalo radikálnější úpravy. Konstantinské nádvoří bylo pokryto románským kostelem (zasvěceným v roce 1149), který byl s rotundou spojen velký klenutý otvor vyplývající z demolice apsidy z 11. století. Zvonice byla přidána v roce 1170.
Tři hlavní strážci kostela, kteří byli poprvé jmenováni, když křižáci konali Jeruzalém, jsou řeckokatolici, arménské apoštolské a římskokatolické církve. V 19. století získali koptské pravoslavné, etiopské a syrské pravoslavné menší odpovědnosti, mezi něž patří svatyně a další struktury uvnitř a v okolí budovy. Čas a místa konání bohoslužby upravuje dohoda. Církev.
Následující století nebyla vůči církvi Božího hrobu zcela laskavá. Trpěla škodami, znesvěcením a zanedbáváním a pokusy o opravu (významná obnova mravenců byla provedena františkány v roce 1555) často způsobila více škody než užitku. V nedávné době požár (1808) a zemětřesení (1927) způsobily rozsáhlé škody.
Teprve v roce 1959 se tři hlavní komunity (latinské, řecké a arménské) dohodly na zásadním plánu obnovy. Hlavní zásadou bylo, že budou nahrazeny pouze prvky neschopné plnit svou strukturální funkci. Místní zedníci byli vyškoleni k ořezávání kamene ve stylu 11. století pro rotundu a ve stylu 12. století pro kostel.
Chaotická historie kostela je patrná z toho, co dnes vidí návštěvníci. Byzantské, středověké, křižácké a moderní prvky se mísí s podivnou směsicí stylů a každá vládnoucí křesťanská komunita zdobila svatyně svým vlastním osobitým způsobem. V mnoha ohledech není kostel Božího hrobu takový, jaký by si člověk představoval pro nejposvátnější místo v celém křesťanství a může snadno zklamat. Ale zároveň je jeho ušlechtilá historie a nesmírný náboženský význam takový, že návštěva může být také velmi smysluplná.
Co je třeba vidět na Kostel Božího hrobu
Virtuální prohlídka následujících památek naleznete v naší Galerii Božího hrobu.
Vnější fasáda kostela Božího hrobu, na východní straně kostel, byl postaven křižáky někdy před rokem 1180. Dvojitá arkáda s vlysem na obou úrovních je ch převyšoval římsou. Pravé vstupní dveře byly zablokovány po roce 1187 jako součást muslimské kontroly nad místem poté, co byli křižáci poraženi.
Uvnitř levého vstupu byla vysoká lavička, kde seděl muslimský vrátný: po celá léta Muslim si ponechal kontrolu nad klíči od církve, aby zabránil sporům mezi křesťanskými sektami o svaté místo. Ačkoli to bylo přerušeno, nejposvátnější místo v křesťanstvu zůstává pečlivě rozdělené mezi denominacemi, které si jejich části žárlivě střeží.
Primárními opatrovníky jsou řecké pravoslavné, arménské apoštolské a římskokatolické církve, přičemž Řekové mají lví podíl. V 19. století získali koptští pravoslavní, etiopští a syrští pravoslavní menší povinnosti, mezi něž patří svatyně a další struktury uvnitř a v okolí budovy. Časy a místa konání bohoslužeb pro každou komunitu jsou přísně regulovány společně
Zpět na nádvoří západní stěna (nalevo od vstupu) obsahuje řecké pravoslavné kaple z 11. století postavené nad místem konstantinské křtitelnice. Východní stěna má malou klenutá stavba, která byla kdysi křižáckým vchodem do kostela na Kalvárii z 12. století. Později se z ní stala kaple Franků.
Hned uvnitř vstupu do kostela je Kámen Un ction, který připomíná přípravu Ježíšova těla na pohřeb. Tato vápencová deska pochází z roku 1808, kdy byla zničena předchozí deska z 12. století. Vlastnictví tohoto webu se v průběhu staletí lišilo, ale nyní patří ke čtyřem hlavním sektám: opulentní lampy, které visí nad kamennou deskou, přispívají Arméni, Kopti, Řekové a Latinci.
Behind the Stone , mozaika zobrazující Kristovo pomazání za pohřeb zdobí vnější stěnu Catholicon (na které viz níže).Konstantinské a křižácké kostely tuto zeď neměly, takže bylo možné vidět ze Svatého hrobu od vchodu.
Schodiště vpravo hned u vchodu vede na Kalvárii (nebo Golgotu), místo, kde Ježíš byl ukřižován. První kaplí je katolická (františkánská) kaple Přibití kříže, která je stanicí 11 na ulici Via Dolorosa. Obsahuje mozaiku z 12. století, kdy byl Ježíš přibit na kříž na klenbě, a oltář Medici z Florencie. Oknem v jižní stěně je vidět kaple Agony Panny Marie. Nalevo od oltáře je socha Panny Marie Bolestné, která je ve stanici 13 (Ježíšovo tělo odstraněno z kříže a dáno Marii).
S katolickou kaplí sousedí Řecká pravoslavná Kalvárie, která obsahuje skutečnou skálu na Kalvárii (stanice 12), kolem které byl kostel postaven. Skálu lze vidět pod sklem na obou stranách hlavního oltáře a pod oltářem je otvor, který umožňuje dotek samotná skála. Štěrbina pro kříž je zobrazena ve východní apsidě spolu s těmi ze dvou zlodějů.
Přímo pod Kalvárií v hlavním patře (vstoupilo se dveřmi vedle Kamene pomsty) je Adamova kaple, která zakrývá popraskanou desku skály za sklem. Tato identifikace s Adamem je založena na starodávné tradici (kterou si ve 2. století všiml Origenes), že Kristus byl ukřižován nad místem, kde byl Adam pohřben. o skále se říká, že je způsobena zemětřesením, ke kterému došlo během ukřižování. Archaeologi ulice naznačují, že to byla pravděpodobně původní chyba, která způsobila, že dělníci opustili tuto část starého lomu. Najednou byly u vchodu do této kaple hrobky křižáckých králů Godfrey z Bouillonu, Baldwina I. a Baldwina V.; už dávno zmizely.
Při procházce na západ od Kamene pomazání dorazí návštěvníci do ohniska kostela Božího hrobu. Kulatá plocha kostela, známá jako Rotunda nebo Anastasis, zachovává umístění a tvar a několik původních sloupů Konstantinova kostela vzkříšení ze 4. století, postaveného na místě Kristova hrobu. Rotunda je překonána velkou kopulí dokončenou v 60. letech. To zdobí dvanácticípá hvězda (1997), jejíž paprsky symbolizují dosah 12 apoštolů. Průměr kopule je asi 20,5 metrů; výška je 34 metrů.
Pod velkou kupolí je samotná Kristova hrobka zakotvená ve velké hranaté svatyni. Svatyně, označovaná jako edikul, je kvůli zemětřesení zvenčí podporována lešením a není nijak zvlášť atraktivní. Současná stavba byla postavena v letech 1809–10 po těžkém požáru v roce 1808. Nahradila budovu z roku 1555, kterou nechal postavit františkánský mnich Bonifacio da Ragusa. (Původní svatyně ze 4. století postavená za Konstantina byla zničena sultánem Hakimem v roce 1009.) Arméni, Latinci a Řekové denně slouží liturgii uvnitř Božího hrobu. Používá se také pro obřad svaté soboty svatého ohně, který slaví sám řecký pravoslavný patriarcha.
Uvnitř svatyně jsou dvě malé místnosti. Prvním z nich je řecká pravoslavná kaple anděla s oltářem, který obsahuje kousek kamene odvaleného anděly při vzkříšení. Ve zdi u vchodu vedou schody na střechu edicule. Nízké dveře na opačné straně vedou do malé kaple Božího hrobu, která obsahuje samotný Kristův hrob. Toto je 14. křížová cesta a nejposvátnější místo v křesťanstvu. Zde mramorová deska pokrývá místo, kde bylo položeno Kristovo tělo a ze kterého vstal z mrtvých. Váza se svíčkami označuje místo, kde spočívala jeho hlava. Deska zde byla instalována při rekonstrukci roku 1555 a záměrně praskla, aby odradila osmanské lupiče.
Po prohlídce hrobky projděte kolem (na západ) edikule k železné, klecovité konstrukci obsahující Koptská kaple. Pod oltářem je další kousek Kristova hrobu. Naproti koptské kapli uvnitř drsně vytesané apsidy na dalekém západním konci kostela je syrská kaple.
Napravo (severně) od hrobem je římskokatolický areál, který se skládá z velké čtvercové kaple (kaple sv. Máří Magdalény) a další soukromé kaple pro františkánské mnichy. Ta je považována za místo, kde se Ježíš zjevil Marii po svém vzkříšení. křižácké éry, k této kapli se přistupovalo z ulice na západ působivým vstupním portálem.
Přímo naproti vchodu do hrobu je velká loď kostela, která byla obklopena zdí na všechny strany. Tato řecká pravoslavná katedrála, známá jako katolik, má velký ikonostas lemovaný trůny jeruzalémských a antiochijských patriarchů. Nahoře je barevná kopule, která pochází z období po zemětřesení v roce 1927, zdobená obrazem Krista a dalších ikony.
Raná tradice spojovala místo Ukřižování a Vzkříšení jako střed světa a do 10. století bylo poznamenáno omfalomy. Dnes je to poznamenáno mramorovou nádobou na západním konci Catholicon. (Pohanští Řekové měli své omphalos v Delfách.)
Na východním konci severní lodi je kaple Vězení Krista, která podle tradice z 12. století sídlila před Ježíšem a dvěma zloději Ukřižování. První známá zmínka o tom je v 8. století, mnichem Epiphaniusem. Kaple pravděpodobně vznikla jako liturgická stanice, kde si připomínaly Umučení a smrt Krista.
Přímo ve věznici vede do ambulance křižáckého kostela, který má tři kaple umístěné ve třech apsidách: Řecká kaple sv. Longina (římský voják, který probodl Ježíšovu stranu a poté konvertoval) v severovýchodním rohu; uprostřed arménská kaple Rozdělení rouch; a Řecká kaple výsměchu nebo trnová korunování jihovýchodní apsida. Ta obsahuje relikvii Sloupu posměchu.
Mezi posledními dvěma kaplemi je schodiště, které sestupuje k velké kapli sv. Heleny, kterou vlastní Arméni a jsou jí známí jako kaple sv. Řehoře. Na stěnách schodiště je mnoho malých křížů vytesaných středověkými poutníky. Kaple má tři uličky a dvě apsidy: severní apsida je zasvěcena kajícnému zlodějovi; jižní apsida sv. Heleně, matce Constantine. Sedadlo v jihovýchodním rohu o Pokud se říká, že kapli obsadila Helena, když hledala Pravý kříž, příběh poprvé zmiňovaný kolem roku 351.
Z tohoto rohu sestupuje dalších 13 kroků do kaple Nálezu kříže . Levou stranu vlastní katolíci, jejíž oltář obsahuje sochu sv. Heleny v životní velikosti s křížem. Řekové mají pravou stranu kaple.
Dveře na severní straně kaple sv. Heleny vedou do kaple sv. Vartana, arménské kaple. Tato oblast byla právě objevena a vytěžena v 70. letech. Mezi nálezy jsou zbytky zdí postavených Hadriánem ve 2. století, z nichž jeden obsahuje kámen se slavnou kresbou obchodní lodi s nápisem DOMINE IVIMVS, „Pane, půjdeme.“ Tato kresba pravděpodobně pochází z doby před dokončením Constantinova kostela. Kaple je zamčená a není běžně přístupná veřejnosti. (Viz Hledání klíčů ke kapli sv. Vartana, kde najdete dobrodružství jednoho učence při získávání přístupu.)
Poté, co opustíte církev, můžete se zastavit u budov, které mají vchod do východní stěny nádvoří: koptská kaple sv. archanděla Michaela, jejíž součástí je schodiště vedoucí do etiopské Pravoslavná kaple a koptský klášter na severovýchod; arménská kaple svatého Jakuba; a řecký klášter Abrahama v jihovýchodním rohu dvora.
Stručná fakta o kostele Božího hrobu
Informace o webu
Bazilika svatého hrobu · Kostel svatého hrobu
Izrael
katedrály; biblické stránky
Románský
326-35; 12. století.
aktivní
Návštěvník a kontaktní informace
31.778508 ° severní šířky, 35.229474 ° východní délky
Suq Khan e-Zeit a Christian Quarter Rd.
Jeruzalém
Duben-září: denně 5:00 – 20:00
říjen-březen: denně 5:00 – 19:00
Zobrazit hotely v blízkosti kostela Božího hrobu
Poznámka: Tyto informace byly přesné, když byly poprvé zveřejněny, a my se snažíme je neustále aktualizovat, ale podrobnosti jako otevírací doba a ceny se mohou změnit bez předchozího upozornění. Abyste předešli zklamání, před zvláštním výletem se prosím obraťte přímo na web.
- Oxfordský archeologický průvodce po Svaté zemi
- Dan Bahat (1986). „Znamená kostel Svatého hrobu pohřeb Ježíše?“ Biblical Archaeology Review 12 (1986), 26–45.
- Kay Prag, Modrý průvodce Izraelem a palestinskými územími (2002).
- Cestovní průvodce očitými svědky po Jeruzalémě a Svaté zemi (2002).
- Podrobný plán kostela Svatého hrobu – Frommerův Izrael
Další informace
- Církev svatého hrobu: Křesťanské svaté místo – kanál historie
- Otcové Božího hrobu – katolická encyklopedie (ve františkánech od roku 1910 )
- Františkáni u Božího hrobu – františkánský kyberpot
- pravoslavný ekumenický patriarchát – oficiální stránky řecké pravoslavné církve
- Obrázková prohlídka kostela svatého hrobu – autor Stevan Davies
- Kostel Božího hrobu – BiblePlaces.com
- Kostel svatého hrobu – Trekker – článek a fotografie
- Kostel svatého hrobu – Hodnocení uživatelů Virtual Virtual
- Hodnocení Božího hrobu – IgoUgo
- Fotografie kostela Božího hrobu – zde na posvátných cílech