Řecké archaické období

Řecké archaické období (asi 800–479 př. N. L.) Vycházelo z toho, co lze nazvat jen nejistotou, a skončilo tím, že Peršané byli po bitvách u Plataea nadobro vyhození z Řecka a Mykale v roce 479 př. n. l.

Archaickému období předchází řecký temný věk (asi 1200–800 př. n. l.), období, o kterém je jistě málo známo, a následuje období klasické (c. 510-323 př. N. L.), Což je jedno z lépe zdokumentovaných období řeckých dějin, s tragédiemi, komediemi, historiemi, právními případy a dalšími dochovanými ve formě literárních a epigrafických pramenů. Každé z těchto období mělo svou vlastní výraznou kulturní identitu, přesto však existuje určitá míra flexibility s daty danými obdobími. Jedná se o moderní pojmy, které se snaží zakomponovat různé aspekty změn v řecké kultuře, ke kterým v žádném případě nedošlo ani v jednom konkrétním roce, ani v jednom roce společně.

V archaickém období došlo k velkým změnám v řeckém jazyce, společnosti, umění, architektuře a politice. Tyto změny nastaly kvůli rostoucí populaci Řecka a jeho rostoucímu množství obchodu, což vedlo ke kolonizaci a nové době intelektuálních idejí, z nichž nejdůležitější (přinejmenším pro moderní západní svět) byla demokracie. To by pak spíše kruhovým způsobem podpořilo více kulturních změn.

Politika & Zákon

Aténská politika prošla během archaického období řadou vážných změn a první změna byla docela možná k horšímu, se zákony Draka, kolem roku 622/621 př. n. l. (je třeba zmínit částečně legendární povahu těchto zákonů a jejich jmenovce, a za druhé semi-legendární povahu většiny výskytů během prvních několika stovek let období). Jak říká Aristoteles o Dracovi, „v jeho zákonech není nic zvláštního, co by stálo za zmínku, kromě jejich přísnosti při ukládání přísných trestů“ (Politika 2.1274b).

Dědictví jejich hanebnosti (půjčky lze získat na zabezpečení vlastní osoby) stále existuje v moderním slově „draconian“. Nejbrutálnější ze všech však byly tresty smrti; Plútarchos líčí, že „říká se, že sám Draco na otázku, proč stanovil trest smrti pro většinu trestných činů, odpověděl, že tyto menší zločiny považuje za zasloužené, a pro ty důležitější neměl větší trest.“ Zatímco Aristoteles komentuje, že na zákonech nebylo nic zvláštního, důležité je, že zákony, poprvé v Aténách, byly sepsány pro všechny, aby je viděli a četli (pro ty, kteří byli gramotní).

Další významné změny, které přišly, přinesl Solon (kolem 594 př. N. L.), Jehož historická autenticita je jistější než Dracova kvůli fragmentům jeho poezie, o nichž Plutarch říká, že v jeho době stále existují. Jeho změny aténského práva byly první, které poskytly nižším třídám spravedlivější šanci – mocenské pozice však byly stále k dispozici pouze těm bohatým. Solon řešil důsledky třídní nerovnosti, nikoli jejich příčiny. Nejvýznamnější změnou, kterou Solon provedl, byla seisachtheia, „setřásání se zátěží“. Tato vyhláška zrušila dluhy, zakázala použití vlastní osoby jako záruky za půjčku a připomněla všechny ty, kteří byli prodáni jako otroci, a ti, kteří uprchli, aby unikli takovému osudu.

Došlo také k Solonovým reformám vah a měr, právo na odvolání od třetí strany bylo zavedena mezi další vývoj. Aby na něj nemusel být vyvíjen nátlak, aby tyto zákony měnil, opustil Solon na deset let (podle Herodota) Atény a odešel do Egypta, kde psal politické básně.

Teprve po Solonovi se v Aténách začal rozvíjet pocit sebeuvědoměné demokracie; vývoj, který lze považovat buď za sociální fenomén, nebo za politický a institucionální fenomén. Změny pak přišly silně a rychle. Věk tyranů, který začal u Draka, brzy skončí, ale ne, pokud by s tím měli něco společného Peisistratidové.

Peisistratidové byli krátkou linií aténských tyranů, kteří začali s Peisistratosem, a to je třeba poznamenat, že výraz „tyran“ během tohoto období neměl negativní konotace, jaké má dnes. Peisistratos ve skutečnosti nebyl žádný drakonický vládce, ale ten, kdo cítil určité sympatie s chudšími třídami Atén. Aristoteles podává dobrý přehled o událostech, které následují.Po Pesistratosově „smrti jeho synové Hippias a Hipparchus drželi tyranii, dokud proti nim nespustili vražedný plán Harmodias a Aristogen.

Cleisthenes se dostal k moci v politické propasti, která zůstala po tyrannicidech a je známá zavedením izonomie (rovných zákonů) v Aténách. Dosáhl toho pomocí různých reforem, což znamenalo, že aristokratickému pozadí byl dán menší význam. Největší reforma, kterou Cleisthenes provedl, byla kmenový systém v Aténách. Před jeho reformou existovaly čtyři kmeny (založené na rodinných vazbách), Cleisthenes to změnil na deset kmenů, z nichž každý byl tvořen mírně komplikovaným subsystémem.

Kmeny byly vytvořeny sbírkou vládců (podobně jako anglická farnost; malé lokality pobytu), které byly samy umístěny do jednoho ze třiceti trittyů, „třetin“ (tři na kmen); déma by bylo v jednom z tři regiony v závislosti na jeho umístění: pobřeží, město nebo vnitrozemí. Trittyes tedy bylo sloučení deseti vládců z každé ze tří oblastí; Každý kmen měl tedy v sobě tři trittye, jeden složený z vládců z města, jeden s vládci z pobřeží a jeden z vládců z vnitrozemí. Dále by Athéňané již své „příjmení“ nebrali od svého otce, ale od svého deme. To vše znamenalo, že rodinné vazby, tradice a oddanost, které způsobily předchozí politické tření (a nějakým způsobem vedly k tyranství Peisistraid), byly rozděleny. V době Cleisthena také mnoho aténských oficiálních pozic začalo být vybíráno losem. Aristoteles a Herodotus tyto události podrobně pokrývají.

Umění & Architektura

Umění a architektura archaického období také prošly různými generálními opravami; dřívější geometrický styl byl nahrazen stylem orientálním, který byl zase nahrazen černou figurální keramikou. použitý v Korintu asi 700 s př. n. l., ale první podepsaný příklad se datuje k asi 570 př. n. l., kdy byla podkrovní černá figurální keramika v době svého rozkvětu (asi 630–480 př. n. l.) a je Sophilos. Protože tato technika byla dále rozvíjena a zkoumána , ustoupila keramice Red Figure, která začala vyvíjet přibližně 530 př. n. l.

Bylo to také v tomto období že v budování chrámu došlo k mnoha změnám a vývoji. První fáze Heraionu v Samosu byla postavena v polovině. 8. C. př. N. L., Jeho konečná, nedokončená, reinkarnace nebyla zahájena až do roku 530 př. N. L. Do té doby došlo k mnoha změnám. Heraion v Olympii, postavený kolem 600 př. N. L., Byl prvním chrámem, který měl kamenný stylobát a chodba spodní stěny, ale stále byla postavena s dřevěnými sloupy, z nichž jeden přežil až do dne Pausanias. Pozůstatky tohoto vývoje lze dnes vidět v různých velikostech a stylech dórských kamenných sloupů chrámu, protože byly vytvořeny různými odevzdává různé časy, aby bylo možné dřevěné sloupy podle potřeby vyměnit.

Corcyra Artemision (c. 580/70 př. N. L.) Byl prvním řeckým chrámem, který měl kamenné kladení a Apollónův chrám (asi 580–550 př. N. L.) V Syrakusách je nyní známý jako katedrála v Syrakusách a je nejdelší nepřetržitě trvající samostatnou budovou, která zůstává zasvěcenou zemí , v tomto případě od svého archaického původu. Věk tyranů lze pozorovat také v jednom konkrétním chrámu, v tomto případě se netýká aténských „tyranů, ale Samosů“, konkrétně Polykrata (asi 540–520 př. N. L.), Který zadal čtvrtou fázi Heraion v Samosu. I v tomto případě lze svědčit o rozvíjejících se mezinárodních realitních společnostech v Řecku, kdy král Kréus zasvětil sloup chrámu Artemis a Efezu; jeho značka se dodnes nese.

Panhelénské hry

Bylo to během archaického období, kdy byly založeny čtyři hlavní panhelénské hry Řecka. V roce 776 př. n. l. byly olympijské hry tradičně zahájeny Herkulesem a Preadyem (a jejich vliv lze vidět na sochařské výzdobě klasického chrámu Zeus tam), zatímco v Delphi se atletické hry odehrály od roku 586 př. N. L., Domova Pythianských her, a panhelénské Isthmianské hry byly založeny v Korintu přibližně 581 př. N. L. Poslední ze „velké čtyřky“ byla založena c 573 př. N. L., A to byly hry Nemean.

V běžné archaické tradici však byla každá z těchto her obklopena svým vlastním mýtem, nejen olympiádou.Pythianské hry, které byly původně pouze hrami hudby a tance, údajně založil sám Apollo (podle Pindara), Isthmianské hry (podle Pausaniase) legendární král Korintu, Sisyfos a Nemeanské hry po Hercules zabil lva Nemeanů. Ale když přemýšlíme o vítězství na hrách, existuje jedno jméno, které vyskočí, a nejde o jméno vítěze, ale o básníka Pindara, který skládal v letech 500–446 př. N. L. A psal své pythské ódy. a další na počest různých vítězů her.

abeceda & Literatura

Od Homera a Hesioda až po Pindara a Aischyla prošla archaická doba rozsáhlým vývojem v oblasti řecké literatury i jazyka, přičemž první řecká abeceda, která se vyvíjí. Řecká abeceda se vyvinula z telefonické abecedy a je sama o sobě poctou nárůstu obchodu a průzkumu v období, které umožnilo tuto kulturní výměnu: nejstarší řecké písmo je datováno kolem roku 750 BCE. I přes vývoj řecká abeceda, ústní tradice básnické skladby a přenosu byla stále metodou používanou Hesiodem a Homerem; až do roku 670 př. n. l. a vlády Peisistrata nebyl pokus o definitivní verzi Ilias a Odyssey.

Konec archaického období měl také literaturu, která je stejně vlivná, méně možná dobře známý, ale připravil půdu pro pozdější klasické tragédie a komiky.535 př. n. l. byl rokem prvního dramatického festivalu v Aténách a v roce 485 př. n. l. byla přidána komedie a o rok později Aischylos vyhrál svou první dramatickou soutěž v Aténách , ale nebylo to „až do roku 472 př. n. l., kdy byly složeny Aischylovy“ Peršany.

Perské války

Perské války, snad nejvlivnější soubor událostí v archaickém období, který nemohl „Tady mi možná nebude spravedlnost, začala jónskou vzpourou řeckých kolonií a osad v Malé Asii z Perské říše, která podnítila odvetu Dáriuse I. k invazi do Řecka, které selhalo v bitvě u Marathonu v roce 490 př. n. l. později pomstil druhou invazí do Řecka Xerxes, který byl fina Lly vyloučen spojenými vítězstvími na Plataea a Mykale, i když teprve po stejně slavných bitvách u Thermopyl a Salamis. Salamis vyhrál flotila, kterou Themistocles přesvědčil Athéňany, aby stavěli ze stříbrných dolů v Lauriu, a toto stříbro bude i nadále životně důležité do klasického období.

V těchto válkách však došlo ke ztrátám ; vyhození aténské akropole a Agory, smrt Leonidase a nakonec svoboda iontových přítoků do Atén, protože Delianská liga se brzy stala aténskou ligou. Změna spočívá v tom, že v archaickém období došlo k válce s Persií, v klasickém období diplomacie.

Archaické období je tedy samo o sobě velmi důležitým časovým obdobím, ale je také velmi důležité při uvádění událostí klasického období do kontextu. Tato definice však pokrývá pouze některé z mnoha událostí a vývojů a některé pokrývá jen stručně: archaické období je možná nejbohatší a nejkomplikovanější v řecké historii.