KDYŽ Druze dávají zprávy, je to obvykle z důvodů, které nemají nic společného s jejich vírou. Letos v létě demonstrovaly desítky tisíc izraelských Druzeů proti novému zákonu, který zdůrazňoval židovský charakter izraelského státu. Zákon označili za špatnou odměnu za to, že 120 000 drúzů v zemi jsou věrní občané, kteří velkou měrou přispěli národní armádě. Tento měsíc skupina vůdců izraelských drúzů udělala více vln cestováním, aby se setkala se spoluvěřícími v Sýrii a nabídla morální podporu osobám zasaženým terorem Islámského státu.
Může to být proto, že Druze, náboženská skupina, jejíž 1m stoupenci jsou rozmístěni po Libanonu, Sýrii a Izraeli, jsou nejzáhadnější ze všech duchovních komunit, které vznikly z geografického srdce monoteismu. Přesné podrobnosti tradic a praktik vyznání jsou utajeny i před obyčejnými věřícími.
Když zástupci Druze mluví o své víře, budí dojem, že utajení je nepostradatelné taktika pro komunitu, která se vždy potřebovala vyhýbat mezi soupeřícími silami a vyznáním. To platí nejen v moderní době, ale zhruba po tisíciletí, protože se víra rozdělila od Ismailiho formy šíitského islámu. Kasem Badr, náboženský šejk z Hurfeishu, drúzské vesnice v izraelské oblasti Galilee, říká, že komunita od svého zahájení života v Egyptě v 11. století nemohla svobodně praktikovat své víry. „Od samého založení naší víry jsme již začali být pronásledováni,“ říká. „Proto se Bůh rozhodl, že se z ní stane tajné náboženství, ne my.“
Druze se nepokouší přeměnit cizince , a přijímají jako jednoho ze svých osob pouze osobu, jejíž rodiče byli oba Druze. V komunitě drúzů existuje jeden důležitý rozdíl. Za prvé, existují muži a ženy známé jako uqqal, kteří prošli nezbytným výcvikem a disciplínou, aby mohli číst a porozumět svatému příkazu víry. Muži v této kategorii se oblékají do tmavě černých šatů, ženy mají bílé závoje. Pak jsou tu jihhalští, doslova „neznalí“ následovníci vyznání, kteří obecně respektují jeho učení, ale jsou spokojení s tím, že nechají hlubší věci výkladu na ostatních.
Problém, říká pan Badr, je ten, jako téměř každé jiné náboženství na světě je drúzská tradice ovlivněna rostoucím přílivem sekularismu. U mladších generací méně lidí věnuje pozornost moudrosti, kterou nabízejí duchovní učitelé náboženství. Obává se, že pokud bude tento trend pokračovat, přežití víry může být ohrožení.
Podobný bod má i Amir Asad, mladý drúzský aktivista. V minulosti říká, že i kdyby mladý člověk „neznal„ tajemství “drúzského náboženství, byl by stále dodržujte pravidla a omezení uložená šejky. S pronikáním znalostí, informací a vzdělávání do našich vesnic však mladí Druze věří méně … Napadají všechny předsudky, které nám jako dětem byly vnuceny. “
Ale Mowafaq Tarif, duchovní a jednající politický vůdce izraelského Druze, je rozhodně optimistický. Myslí si, že náboženská komunita bude pozinkována prostřednictvím jádra politických bouří. Říká, že skutečnost, že se šejkové nebo náboženští učitelé komunity letos v létě zúčastnili protestů, posílila jejich postavení v očích mladých lidí; a to zase přimělo některé mladé lidi, aby se vrátili ke svým kořenům. „Společné víry a problémy nás udržují jednotné,“ říká. „K zajištění práv budoucích generací bez šíření násilí jsou zapotřebí náboženští lidé.“ Jinými slovy, drúzská komunita a její tajemné tradice po tisíciletí prosperovaly v nepřízni osudu, a tak budou pokračovat.