Na konci druhé světové války mnoho zemí v Africe, Asii a Latinské Americe se nevyvinul a zůstal chudý, navzdory vystavení kapitalismu. Mezi vůdci západně rozvinutých zemí, zejména Spojených států, existovaly obavy, že by se komunismus mohl rozšířit do mnoha z těchto zemí, což by mohlo poškodit americké obchodní zájmy v zahraničí a snížit moc USA.
V této souvislosti v koncem 40. let 20. století byla vyvinuta teorie modernizace, jejímž cílem bylo poskytnout konkrétně nekomunistické řešení chudoby v rozvojovém světě – jejím cílem bylo šířit specificky industrializovaný kapitalistický model rozvoje prostřednictvím podpory západních demokratických hodnot.
Existují dva hlavní aspekty teorie modernizace – (1) její vysvětlení, proč jsou chudé země nedostatečně rozvinuté, a (2) její navrhované řešení nedostatečný rozvoj.
Modernizační teorie vysvětlila nedostatečný rozvoj cou v Asii, Africe a Latinské Americe, zejména pokud jde o kulturní „překážky“ rozvoje “, přičemž v zásadě tvrdí, že rozvojové země byly málo rozvinuté, protože je bránily jejich tradiční hodnoty; další teoretici modernizace se více zaměřili na ekonomické překážky rozvoje.
Aby se mohly rozvíjet, méně rozvinuté země v zásadě potřebovaly přijmout podobnou cestu rozvoje na Západ. Potřebovali přijmout západní kulturní hodnoty a industrializovat se, aby podpořili hospodářský růst. K tomu by potřebovali pomoc západních vlád a společností v podobě pomoci a investic.
Modernizační teorie upřednostňovala kapitalisticko-průmyslový model rozvoje – věřili, že kapitalismus (volný trh) povzbudila efektivní výrobu prostřednictvím industrializace, procesu přechodu k tovární výrobě.
Průmyslová – upřednostňuje výrobu probíhající v továrnách, nikoli v domácnostech nebo malých dílnách. Jedná se o velkovýrobu. (Přemýšlejte o automobilových závodech a dopravních pásech.)
Kapitalismus – systém, kde se soukromé peníze investují do průmyslu za účelem dosažení zisku a produkce zboží, jsou určeny k prodeji spíše na trhu než k soukromé spotřebě.
Existují alternativní systémy výroby ke kapitalismu – existenční systémy jsou tam, kde místní komunity produkují to, co potřebují, a zboží vyrobené k prodeji je omezeno na minimum; a komunismus, kdy ústřední orgán rozhoduje o tom, co by se mělo vyrábět, spíše než spotřebitelská poptávka a touha po zisku. (Potřeba řídí produkci v komunismu, individuální přání nebo touhy („poptávka“) v kapitalismu)
Teorie modernizace: Co brání rozvoji?
Podle teoretiků modernizace jsou překážky rozvoje vnitřní do chudších zemí. Jinými slovy, nerozvinuté země jsou nerozvinuté, protože mají špatné kulturní a sociální systémy a nesprávné hodnoty a postupy, které brání uskutečnění rozvoje.
Talcott Parsons (1964) kritizoval zejména tradiční hodnoty zaostalých zemí – věřil, že jsou příliš spojeny s tradičními zvyky, rituály, praktikami a institucemi, o nichž Parsons tvrdil, že jsou „nepřítelem pokroku“. Byl obzvláště kritický vůči rozšířenému příbuzenství a kmenovým systémům nalezeným v mnoha tradičních společnostech, které podle jeho názoru bránily geografické a sociální mobilitě, které byly nezbytné pro rozvoj země (jak je uvedeno v jeho teorii Functional Fit).
Parsons tvrdil, že tradiční hodnoty v Africe, Asii a Latinské Americe fungovaly jako překážky rozvoje, které zahrnovaly –
- partikularita – kde jsou lidé přiřazeni do rolí na základě jejich afektivního nebo rodinného vztahu k těm v pozicích síla. Například když politik nebo vedoucí společnosti dá svému bratrovi nebo někomu z jejich vesnice nebo etnické skupiny práci jednoduše proto, že jsou mu blízcí, místo aby někoho zaměstnávali na základě jeho individuálního talentu.
- Kolektivismus – zde se od jednotlivce očekává, že dá skupině (rodině nebo vesnici) přednost před vlastním zájmem – to by mohlo znamenat, že se od dětí očekává, že opustí školu v mladším věku, aby se mohly starat spíše pro starší rodiče nebo prarodiče, než aby zůstali ve škole a rozvíjeli své vzdělání.
- Patriarchát – patriarchální struktury jsou v méně rozvinutých zemích mnohem více zakořeněny, a proto je mnohem méně pravděpodobné, že ženy získají pozice politické nebo ekonomické moci. a zůstávají v tradičních rolích v domácnosti. To znamená, že polovině populace je blokováno přispívat k politickému a ekonomickému rozvoji země.
- Připsaný stav a fatalismus – připisovaný stav je místo, kde je vaše pozice ve společnosti připisována (nebo určována) při narození na vaší kastě, etnické skupině nebo pohlaví. Mezi příklady patří castingový systém v Indii, mnoho otrokářských systémů, a to je také aspekt extrémních patriarchálních společností. To může vyústit ve fatalismus – pocit, že pro změnu své situace nemůžete nic udělat.
Parsons se naopak domníval, že západní kulturní hodnoty, které podporují konkurenci a ekonomický růst: tyto hodnoty zahrnovaly následující:
- Individualismus – opak kolektivismu Zde se jednotlivci staví na první místo před rodinu nebo vesnici / klan. To osvobozuje jednotlivce, aby opustili rodiny / vesnice a využili svůj talent k tomu, aby se zlepšili (získat vzdělání / založit podniky)
- univerzalismus – toto zahrnuje uplatňování stejných standardů na každého a hodnocení každého podle stejných standardů. Toto je opakem partikularizmu, kdy jsou lidé posuzováni odlišně na základě jejich vztahu k osobě, která soudí.
- Dosažený status a meritokracie – Dosažený stav je místo, kde dosáhnete svého úspěchu na základě vlastního individuálního úsilí. To hluboce souvisí s ideálem meritokracie. Pokud žijeme ve skutečně meritokratické společnosti, znamená to, že nejtalentovanější a nejpracovitější lidé by se měli dostat k vrcholným pracovním místům a měli by to být ti nejlepší lidé, kteří „řídí zemi“ a řídí ekonomický a sociální rozvoj.
Parsons věřil, že lidé v nerozvinutých zemích potřebují vyvinout„ podnikatelského ducha “, má-li být dosaženo ekonomického růstu, a to by se mohlo stát, pouze kdyby méně rozvinuté země byly vnímavější k Západní hodnoty, které podporovaly ekonomický růst.
Rostowův pětistupňový model rozvoje
Teorie modernizace věřili, že tradiční společnosti potřebují k rozvoji západní pomoc. Proběhly četné debaty o nejúčinnějších způsobech, jak pomoci zemím rozvíjet se, ale panovala všeobecná shoda v názoru, že pomoc je dobrá věc, a pokud by rozvojové země dostaly peníze a odborné znalosti ze Západu, pomohlo by to rozbít „zpětné“ kulturní bariéry nastartují jejich ekonomiky.
Nejznámější verzí teorie modernizace je 5 fází ekonomického růstu Walta Rostowa. Rostow (1971) navrhl, že po počátečních investicích by se země poté vydaly na evoluční proces, v němž by postoupily o 5 stupňů vývojového žebříčku. Tento proces by měl trvat 60 let. Předpokládá se, že s pomocí Západu by se rozvojové země mohly rozvíjet mnohem rychleji než my.
Fáze 1 – Tradiční společnosti, v jejichž ekonomikách dominuje soběstačné zemědělství. Tyto společnosti mají málo bohatství k investování a mají omezený přístup k modernímu průmyslu a technologiím. Rostow tvrdil, že v této fázi existují kulturní překážky rozvoje (viz list 6).
Fáze 2 – Předpoklady pro vzlet – fáze, kdy balíčky západní pomoci přináší do společnosti západní hodnoty, postupy a odborné znalosti . Může to mít podobu:
- Věda a technologie – zlepšit zemědělství
- Infrastruktura – zlepšit komunikace silnic a měst
- Průmysl – zakládání západních společností továrny
Poskytují podmínky pro investice a přitahují do této země více společností.
Fáze 3 – Vzlétněte – Společnost zažívá ekonomický růst, jak se stávají nové moderní postupy normou. Zisky jsou reinvestovány do infrastruktury atd. A objevuje se a urbanizuje nová podnikatelská třída, která je ochotna dále investovat a riskovat.Země nyní přesahuje existenční ekonomiku a začíná vyvážet zboží do dalších zemí.
Tím se vytváří větší bohatství, které poté stéká na populaci jako celek, který se poté může stát spotřebitelem nových produktů vyráběných tam novými průmyslovými odvětvími. a ze zahraničí.
Fáze 4 – Cesta k dospělosti.
Více ekonomického růstu a investic do vzdělávání, médií a kontroly porodnosti. Populace si začíná uvědomovat nové příležitosti, které se otevírají, a snaží se co nejlépe využít svůj život.
Fáze 5 – Věk vysoké masové spotřeby. Tady je ekonomický růst a produkce na západních úrovních.
Variace pětistupňového modelu společnosti Rostow
Různí teoretici zdůrazňují důležitost různých typů pomoci nebo intervencí, které by mohly země vytrhnout z jejich tradiční způsoby a přinést změnu.
- Hoselitz – vzdělání je nejdůležitější, protože by mělo urychlit zavádění západních hodnot, jako je univerzalismus, individualismus, konkurence a výsledky měřené zkouškami. To bylo považováno za způsob, jak přerušit spojení mezi rodinou a dětmi.
- Inkeles – média – Je důležité šířit netradiční myšlenky, jako je plánování rodiny a demokracie
- Hoselitz – urbanizace. Teorie zde spočívá v tom, že pokud jsou populace těsněji spojeny, nové myšlenky se pravděpodobněji rozšíří než mezi rozptýleným venkovským obyvatelstvem.
Silné stránky teorie modernizace / Příklady (jakoby) práce
ONE – Indonésie – částečně následovala modernizační teorii v 60. letech tím, že podněcovala západní společnosti k investování a přijímala půjčky od Světové banky. Jejich prezident Suharto (diktátor) však také udržoval brutální režim, který zpráva CIA označuje jako „jednu z nejhorších masových vražd 20. století“, srovnatelnou s vraždami Hitlera, Stalina a Maa. Světová banka však ocenila Ekonomická transformace Suharta jako „dynamický ekonomický úspěch“ a Indonésii nazvala „vzorovým žákem globální ekonomiky“, zatímco Bill Clinton označoval Suharta jako „našeho druhu.“
Dva další příklady toho, kde západní odborné znalosti pomohly vyřešit konkrétní problémy v řadě rozvojových zemí jsou zelená revoluce a vymýcení neštovic, ale ani jedna z nich nevede k „vysokému věku masové spotřeby“, jak předpověděl Rostow
DVA – Zelená Revoluce: V 60. letech pomohla západní biotechnologie ztrojnásobit výnosy potravin v Mexiku a Indii.
TŘI – Vymýcení neštovic… Na počátku padesátých let se na světě každý rok vyskytlo 50 milionů případů neštovic r, na počátku 70. let byly neštovice vymýceny kvůli dárcovství vakcín USA a RUSKEM
Kritika teorie modernizace
Za prvé, neexistují žádné příklady zemí, které by následovaly modernizaci Teoretický přístup k rozvoji. Žádná země nesledovala celé „5 fází růstu“ Rostowa. Pamatujte, že „teorie modernizace“ je velmi stará teorie, která byla částečně vytvořena s úmyslem ospravedlnit postavení západních kapitalistických zemí, z nichž mnohé byly koloniálními mocnostmi času a diskreditace komunismu. Proto je to tak slabá teorie.
Zadruhé, teorie modernizace předpokládá, že západní civilizace je technicky a morálně lepší než tradiční společnosti. Znamená to, že tradiční hodnoty v rozvojovém světě mají malou hodnotu ve srovnání s hodnotami západními. Mnoho vyspělých zemí má obrovské nerovnosti a čím větší je nerovnost, tím větší je stupeň dalších problémů: vysoká míra kriminality, počet sebevražd, špatné zdravotní problémy, jako je rakovina a zneužívání drog.
Zatřetí, teoretici závislostí tvrdí, že rozvoj ve skutečnosti vůbec není o pomoci rozvojovému světu. Skutečně jde o to, abychom změnili společnosti natolik, aby bylo snazší je zneužít, aby západní společnosti a země byly bohatší a aby se otevíraly pro využívání levných přírodních zdrojů a levné pracovní síly. do jaké míry teorie modernizace zdůrazňuje důležitost zahraniční pomoci, ale korupce (Kleptocracy) často brání tomu, aby se pomoc dostala tam, kam má směřovat. Hodně pomoci odčerpávají zkorumpované elity a vládní úředníci, místo aby se dostali k projektům, na které byla vyčleněna. To znamená, že pomoc vytváří větší nerovnost a umožňuje elitám udržet si moc.
Za páté, myslitelé v post-rozvojovém období argumentují tím, že model má chybu v předpokladu, že země potřebují pomoc vnějších sil. Ústřední role je na odbornících a penězích přicházejících zvenčí, padákem, což snižuje roli místních znalostí a iniciativ.Tento přístup lze považovat za ponižující a dehumanizující pro místní obyvatelstvo. Galeano (1992) tvrdí, že mysli jsou kolonizovány s myšlenkou, že jsou závislé na vnějších silách. Vycvičí vás, abyste byli paralyzováni, a pak vám prodají berle. Existují alternativní modely rozvoje, které zvýšily životní úroveň: například komunistická Kuba a teokracie na Středním východě.
Za šesté, industrializace může mnoha lidem způsobit více škody než užitku – může způsobit sociální škody – některé rozvojové projekty, jako jsou přehrady, vedly k tomu, že místní obyvatelstvo bylo násilně odstraněno z jejich domovských zemí s malou nebo žádnou kompenzací.
V klipu níže představuje Vandana Shiva užitečnou alternativní perspektivu zelené revoluce, která ukazuje zjistil, že mnoho tradičních vesnic bylo během procesu zatopeno a zničeno:
Konečně existují ekologické limity růstu. Mnoho průmyslových modernizačních projektů, jako je těžba a lesnictví, vedlo ke zničení životního prostředí.
Post-Script: Neo-Modernisation Theory?
Přes své nedostatky byla teorie modernizace jednou z vlivné teorie z hlediska dopadu na globální záležitosti. Duch teorie modernizace vyústil v založení Organizace spojených národů, Světové banky a MMF, globálních finančních institucí, prostřednictvím nichž rozvinuté země pokračují v směrování peněz na pomoc méně rozvinutým zemím dodnes, i když samozřejmě existuje debata o tom, zda pomoc je účinným prostředkem rozvoje.
Navíc duch ducha modernizace může dnes ještě být naživu v podobě Jeffryho Sachse. Sachs (2005) je jedním z nejvlivnějších vývojových ekonomů na světě a byl nazýván „teoretikem modernizace“.
Sachs, stejně jako Rostow, vidí vývoj jako žebřík s příčkami, které představují pokrok směrem k hospodářskému a sociálnímu blahobytu. Sachs tvrdí, že na světě existuje miliarda lidí, kteří jsou příliš podvyživení, nemocní nebo mladí, aby zvedli nohu na žebřík, protože jim často chybí určité typy kapitálu, které Západ považuje za samozřejmost – například dobré zdraví, vzdělání, znalosti a dovednosti nebo jakýkoli druh úspor.
Sachs tvrdí, že tyto miliardy lidí jsou účinně uvězněni v cyklu deprivace a pro rozvoj potřebují cílené injekce pomoci ze západu. V roce 2000 Sachs šel dokonce tak daleko, že vypočítal, kolik peněz bude zapotřebí k ukončení chudoby – v příštích několika desetiletích to vyšlo na 0,7% HNP asi 30 nejrozvinutějších zemí.