Das maurische Reich Indiens war ein riesiger alter Staat, der auf seinem Höhepunkt einen Großteil des indischen Subkontinents bedeckte. Soweit Vergleiche möglich sind, war es für Indien das Han-Reich für China und das Römische Reich für den Westen.
Sein Hauptbeitrag zur späteren indischen Geschichte bestand wahrscheinlich darin, die arische Zivilisation zu verbreiten , die in Nordindien entstanden war, nach Zentralindien und nach Südindien. Was die Weltgeschichte betrifft, so hat sie jedoch eine andere Bedeutung. Dies ist, dass es ein fast einzigartiges Beispiel für einen heiligen Herrscher ist, der gleichzeitig ein weiser und realistischer Staatsmann war. Diese Figur war der Kaiser Asoka, dessen lange Regierungszeit stattfand, als das maurische Reich auf dem Höhepunkt seiner Macht stand. Als Buddhist war er außerdem in der Lage, seinen Glauben zu fördern, und er nutzte diese Gelegenheit voll aus. Es kann durchaus sein, dass der dominierende Platz des Buddhismus unter den Religionen Südostasiens ein Zeugnis seines missionarischen Eifers ist.
InhaltUrsprünge des maurischen Reiches Chandragupta Ashoka maurische Regierung maurische Wirtschaft und Gesellschaft Verbindungen zu anderen Regionen der Welt Religion Niedergang Das Erbe der maurischen Reich Das maurische Reich in der Weltgeschichte Weitere Studie |
Geschichtskarte und Zeitachse des maurischen Reiches |
Ursprünge des maurischen Reiches
Vor dem Aufstieg der Maurya zahlreiche Staaten , groß und klein, bedeckt Nordindien. Dies war das klassische Zeitalter der Geschichte des alten Indien, eine Zeit religiöser Gärung, als zwei neue Glaubensrichtungen, Buddhismus und Jainismus, auftauchten.
Einer der größten dieser Staaten war Magadha. Es befand sich im östlichen Teil der Ganges-Ebene an der Peripherie des arischen Kulturgebiets. Zu diesem Zeitpunkt in der indischen Geschichte betrachteten andere Staaten Magadha offenbar als halb barbarisch. Vielleicht bedeutete seine Position an den Grenzen der arischen Welt, dass sein Volk sich nicht zu streng für die alte vedische Religion Nordindiens einsetzte. Es ist sicherlich der Fall, dass die beiden nicht-orthodoxen Glaubensrichtungen Jainismus und Buddhismus hier in ihren frühen Tagen blühten und Gönner unter den Magadha-Königen fanden.
Allmählich, über ein Jahrhundert oder länger, erweiterte Magadha seine Grenzen . Dann dehnte sich das Königreich unter einer Reihe von Königen der Nanda-Dynastie (reg. Um 424-322 v. Chr.) Dramatisch aus und umfasste einen großen Teil Nordindiens.
Chandragupta
Die maurische Periode der alten indischen Geschichte wurde 326 v. Chr. Durch die Eroberung Nordwestindiens durch Alexander den Großen eingeleitet. Dies scheint die politische Situation unter den arischen Staaten in der Region destabilisiert zu haben und es dem ersten großen Eroberer in der indischen Geschichte, Chandragupta Maurya (reg. 322-298 v. Chr.), Zu ermöglichen, an die Macht zu gelangen.
Chandragupta – Statue eines stehenden jungen Mannes aus rotem Stein.
Chandragupta übernahm die Kontrolle über den Thron von Maghada von der letzter Nanda-König und eroberte dann den Teil Nordindiens, der noch außerhalb der Grenzen von Magadha blieb. Er vertrieb die Seleukiden, Alexanders Nachfolger, vom indischen Subkontinent und eroberte die östlichsten Provinzen von Alexanders ehemaligem Reich bis nach Afghanistan und in den östlichen Iran.
Intern baute er auf den von den Nanda gelegten Fundamenten auf Könige, seine Regierungszeit sah die Bildung einer starken Zentralregierung. Dies war die Arbeit seines hochqualifizierten Ministerpräsidenten Chanakya.
Chandragupta wurde von seinem Sohn Bindusara (reg. 298-272 v. Chr.) Abgelöst. Er setzte die Eroberungen seines Vaters fort, indem er die maurische Macht bis nach Zentralindien ausdehnte.
Ashoka
Bindusara folgte sein Sohn Ashoka (ebenfalls Asoka geschrieben – regierte 272-232 v. Chr.). Asoka erwies sich als einer der bemerkenswertesten und attraktivsten Herrscher in der Geschichte Indiens und in der gesamten Weltgeschichte.
Nach einem blutigen Krieg gegen Kalinga in Ostindien verzichtete Ashoka auf Krieg und Krieg zum Buddhismus konvertiert. Er entschied, dass er von nun an in Frieden regieren würde.
Indische Erleichterung von Amaravati, Guntur. Im Guimet Museum erhalten. Wiedergabe unter Creative Commons 3.0
Er förderte aktiv die Verbreitung des Buddhismus; und schickte Missionen ins Ausland nach Sri Lanka (unter der Leitung seines Sohnes Mahinda) und nach Südostasien. Hier legten sie den Grundstein für den späteren Triumph des Buddhismus als vorherrschenden Glauben.Er sandte auch Missionen in die griechischsprachigen Königreiche im Westen, die die Eroberungen Alexanders des Großen zwischen ihnen zerschnitten hatten. Hier scheinen sie wenig Wirkung gezeigt zu haben.
Wir können immer noch die Säulen sehen, die Ashoka um sein Reich herum errichtet hat und auf denen königliche Erlasse und Ermutigungen für seine Untertanen eingeschrieben waren, in Harmonie miteinander zu leben. Diese Erlasse und Ermahnungen geben einen Einblick in Ashokas Gedanken. Was dabei herauskommt, ist ein mitfühlender, toleranter, aber fester Herrscher, der Gerechtigkeit und Wohlergehen für alle seine Untertanen sucht.
Mauryan Government
Es scheint kaum Zweifel zu geben, dass einer der Hauptarchitekten von Mauryas Macht war Chandraguptas Ministerpräsident Chanakya. Er gilt weithin als Autor einer politischen Abhandlung namens Arthashastra, einem bodenständigen Handbuch zur Herrschaft. Obwohl die meisten Gelehrten der Meinung sind, dass dieses Werk tatsächlich lange nach dem Verlassen der Bühne durch die Maurya geschrieben wurde, glauben viele, dass es die Bedingungen aus dieser Zeit widerspiegelt. Auf jeden Fall scheint Chanakya eine effiziente militärische und zivile Verwaltung organisiert zu haben, auf der die maurischen Könige eine solide Macht aufbauen konnten.
Maurya-Könige wurden von einem Rat von Beratern beraten und von einem ausführlichen Rat bedient Verwaltungsstruktur. Das Reich war in Provinzen unterteilt, die jeweils von einem Mitglied der königlichen Familie regiert wurden. Unter ihnen scheinen die lokalen Herrscher an Ort und Stelle gehalten worden zu sein, wenn sie der Maurya treu waren und die Steuern von ihren Domänen unverzüglich an die kaiserliche Schatzkammer in der Hauptstadt weiterleiteten. Ihre Aktivitäten wurden jedoch von hochrangigen königlichen Beamten durch regelmäßige Inspektionen überprüft und auch von maurischen Spionen heimlich überwacht. Das maurische Regime verfügte über ein umfassendes Spionagesystem, das insbesondere Chandragupta mit großer Wirkung einsetzte.
Die Städte des Reiches wurden direkt von einer Hierarchie königlicher Beamter verwaltet, die für die Instandhaltung öffentlicher Einrichtungen wie Straßen verantwortlich waren und Brunnen und für die Aufrechterhaltung der Gerechtigkeit.
Die maurische Macht beruhte letztendlich auf ihrer gewaltigen Armee, die griechische und römische Autoren (wahrscheinlich zu Unrecht) als die größte der Welt zu dieser Zeit betrachteten. Einer behauptete, dass es 700 Elefanten, 1000 Pferde und 600.000 Infanteristen umfasste, sicherlich eine Übertreibung.
Die maurische Regierung und die Wirtschaft
Wie bei den meisten In alten Verwaltungssystemen bestand der Hauptzweck der maurischen Bürokratie darin, Steuern zu erheben. Diese bestanden hauptsächlich aus der Grundsteuer. Da dies vom landwirtschaftlichen Wohlstand abhing, förderte die Regierung die Rückgewinnung großer Landmengen aus Wäldern und Ödland (es scheint für Privatpersonen illegal gewesen zu sein, Land zu roden). Bewässerungsprojekte wurden durchgeführt, um die Produktivität zu steigern.
Steuern wurden auch auf den Handel erhoben, und der Handel wurde offiziell gefördert. Der Bau eines Straßennetzes, sicherlich sowohl für militärische als auch für kommerzielle Zwecke, wird den Handel erheblich zum Besseren beeinflusst haben. und solche Maßnahmen wie das Pflanzen von Straßenbäumen für Schatten; und der Bau von Rasthäusern alle paar Kilometer zeigt die Besorgnis der Regierung in diesem Bereich.
Wirtschaft und Gesellschaft
Die maurische Zeit, insbesondere während der Regierungszeit von Ashoka, war eine der Sehr wenige Male in der indischen Geschichte, als die Bevölkerung insgesamt eine ausgedehnte Friedensperiode erlebte. Wie immer hat der Frieden den Wohlstand gefördert, und wie wir gesehen haben, hat die Regierung Landwirtschaft und Handel aktiv gefördert. Handelswege wären sicherer gewesen als jemals zuvor im alten Indien und in der Tat für die meisten Zeiträume seitdem. Dies hätte den Fernhandel erleichtert.
Silbermünze des Maurya-Reiches, mit Symbolen von Rad und Elefant. 3. Jahrhundert v. Chr.
Die archäologischen Aufzeichnungen legen nahe, dass der Lebensstandard unter maurischer Herrschaft spürbar gestiegen ist. Eisenwerkzeuge wurden in größerem Umfang eingesetzt, was zur Rückgewinnung von Land für die Landwirtschaft beigetragen und zu einer höheren Produktivität der Landwirte geführt hätte. Metallprägungen verbreiteten sich, was den Handel stimuliert hätte. Die Ausweitung des Handels spiegelt sich in der Verbreitung der nordischen Töpferstile in Südindien wider. Palitpura, die maurische Hauptstadt, war eine große und imposante Stadt.
Verbindungen zu anderen Regionen der Welt
Die maurische Regierung unterhielt regelmäßige diplomatische Beziehungen zu den griechischsprachigen Königreichen Westen. Dies galt natürlich besonders für das Seleukidenreich, das nächstgelegene, aber es werden auch Kontakte zu Mazedonien, Ägypten und anderen Reichen der hellenistischen Welt erwähnt. Einer der Botschafter der Seleukiden am maurischen Hof war ein Beamter namens Megethsenes, aus dessen Bericht, der Indica, wir viele Informationen über Indien zur Zeit des maurischen Reiches erhalten können. Es scheint Ehebündnisse zwischen der seleukidischen und der maurischen Königsfamilie gegeben zu haben.
Diese diplomatischen Beziehungen umfassten auch Handelsmissionen und unter Asoka auch Missionsexpeditionen. 251 v. Chr. Leitete Ashokas Sohn Mahinda eine Missionsexpedition, die den Buddhismus in Sri Lanka einführte.
Religion
Der Buddhismus blühte unter den Maurya. Einige Gelehrte glauben, dass sich der Buddhismus in dieser Zeit des alten Indien, insbesondere unter Ashoka, als eine wichtige Religion auf dem indischen Subkontinent etabliert hat. Der Jainismus blühte auch auf, besonders unter den Kaufleuten der Städte, die, wie wir gesehen haben, eine Zeit des Wohlstands erlebten. Die Kaufleute standen bis zu einem gewissen Grad am Rande des frühen hinduistischen Gesellschaftsschemas. Sie wären wahrscheinlich weniger geduldig gewesen als andere soziale Gruppen mit der traditionellen Dominanz der Brahmanen in religiösen Angelegenheiten und daher mehr von den neuen Heterdox-Glaubensrichtungen des Buddhiam und des Jainismus angezogen.
(Lesen Sie mehr über alte indische Literatur und Kunst und Architektur, auch aus der maurischen Zeit)
Niedergang
Etwa fünfzig Jahre nach Ashokas Tod, vielleicht früher (es gibt nur sehr wenige Beweise aus der späteren Maurya-Zeit), das riesige Reich begann zu bröckeln. Die abgelegenen Provinzen fielen ab, und Mitte des 2. Jahrhunderts v. Chr. War das Reich auf seine Kerngebiete geschrumpft.
Warum setzte dieser Niedergang ein und warum war er so schnell?
Ashoka wurde manchmal beschuldigt, durch seine zu sanfte Herrschaft die Samen des Niedergangs gesät zu haben. Möglicherweise hat er ungeprüfte destabilisierende Kräfte zurückgelassen, die nach seinem Tod ihre volle Kraft erlangten.
Für diese Idee gibt es keine Beweise. in der Tat deuten die im ganzen Reich verstreuten Erlasse auf einen festen und energischen Herrscher hin. Die Ursachen des Niedergangs liegen wahrscheinlich an anderer Stelle und können wie folgt zusammengefasst werden:
Ursachen des Niedergangs
Erstens scheint Ashoka eine Reihe schwacher Herrscher gefolgt zu sein, die dies nicht konnten üben ihren Willen über ein so großes Reich aus.
Dies hängt mit dem zweiten Grund zusammen, dem Versagen der Maurya, robuste imperiale Institutionen aufzubauen. Im Gegensatz zum Han-Reich in China, das fast 400 Jahre lang reibungslos funktionierte, selbst wenn die Kaiser keine Wesen waren, war die Wirksamkeit der maurischen Herrschaft immer direkt von den persönlichen Fähigkeiten und der Energie des Königs abhängig.
Spätere Erfahrungen aus der ganzen Welt – zum Beispiel aus China und dem Römischen Reich – zeigen, dass eine Bürokratie unter den Anhängern von Über-, wenn nicht ein gut funktionierendes System zur Auswahl und Förderung fähiger und vergleichsweise ehrlicher Beamter vorhanden ist, bald fragmentiert werden kann. mächtige Minister und Provinzgouverneure. So etwas mag in der späten Maurya-Zeit vorgekommen sein und zum Abbruch großer Provinzen aus dem Reich geführt haben.
Schließlich war die Zersplitterung des maurischen Reiches bis zu einem gewissen Grad ein Produkt davon sehr erfolgreich. Während des Friedens und der Einheit, die die maurischen Könige dem alten Indien gebracht hatten, hatte sich die arische Kultur in weiten Teilen des Subkontinents verbreitet. Städte und Gemeinden waren – normalerweise als Zentren der maurischen Verwaltung – an Orten entstanden, die von den alten Zivilisationssitzen entfernt waren. Die wirtschaftliche Entwicklung war in Gebiete gekommen, in denen früher Waldvölker, Nomaden und Jäger und Sammler lebten. All dies hatte die wirtschaftlichen und administrativen Grundlagen geschaffen, auf denen neue, unabhängige Staaten aufgebaut werden konnten; und mit der festen Hand der frühen maurischen Könige erschienen bald solche Staaten.
Das maurische Erbe
In späteren indischen Aufzeichnungen erscheint das maurische Reich nur als Eintrag in der lange Liste von Königreichen, die die große und komplexe Geschichte Indiens ausmachten; Dem wurde keine besondere Bedeutung beigemessen.
Es blieb keine prächtige Architektur übrig – die Städte, in denen die Maurya den größten Teil ihrer Bauarbeiten ausführten, wurden bis heute weiter bewohnt, und so sind es auch die maurischen Überreste begraben unter Straßen und Gebäuden, die von späteren Generationen genutzt wurden.
Abgesehen von einigen kurzen Erwähnungen in einigen Berichten wurde dieses große Reich so gut wie vergessen – eine erstaunliche Tatsache angesichts der großen Bedeutung, die die Völker in anderen Teilen der USA beimessen Welt zu ihren alten Reichen.
Im 19. Jahrhundert begannen sich jedoch einige britische Beamte zu fragen, wer diese mysteriösen Säulen gebaut hatte, die in Indien verstreut waren. Wie kommt es, dass sie Hunderte – Tausende – Meilen voneinander entfernt sind? Was bedeuten die Inschriften auf ihnen?
Dann tauchte allmählich die Wahrheit über die Maurya auf. Als erkannt wurde, dass diese Säulen das Werk eines Königs waren, Ashoka, dessen Reich ein weites Gebiet Indiens und darüber hinaus abdeckte, wurde erkannt, dass hier ein Phänomen von großer Bedeutung für die Geschichte des alten Indien war.
Das maurische Reich in der Weltgeschichte
Das maurische Reich war das erste große Reich in der Geschichte des alten Indien, und das allein gibt ihm eine große Bedeutung in der Weltgeschichte.
Mauryanische Architektur in den Barabar-Bergen.Grotte von Lomas Richi. 3. Jahrhundert v. Chr.
Es war eines der großen Reiche der Antike; in der Größe, wenn nicht in der Langlebigkeit, war es mit dem persischen, römischen und Han-Reich vergleichbar.
Die Ausbreitung der indischen Zivilisation
Das maurische Reich verbreitete die arische Kultur in den meisten Teilen Indiens. Es stimulierte die wirtschaftliche Entwicklung der damaligen Randregionen, da diese in die arische Gesellschaft einbezogen wurden. Um dies zu erreichen, erweiterte das maurische Reich den Horizont der alten indischen Zivilisation erheblich und machte es so zu einer mächtigeren Kraft in der Weltgeschichte.
Zu gegebener Zeit begann Südindien, das erst unter den Maurya zu sein begann Das, was wir heute als indische Kultur betrachten, würde eine zentrale Rolle bei der Entwicklung der Handelsnetzwerke im Indischen Ozean spielen und als Brücke für Waren und Ideen zwischen dem Nahen Osten und Südostasien fungieren.
Die Verbreitung des Buddhismus
Das maurische Reich spielte eine Schlüsselrolle bei der Verbreitung des Buddhismus. Es ist durchaus möglich, dass es die maurische Zeit war, in der der Buddhismus als eine wichtige Religion im alten Indien etabliert wurde – eine Entwicklung, die durch die offizielle Politik unter Ashoka gefördert wurde. Dies wird dazu beigetragen haben, den Subkontinent als Basis zu etablieren, von der aus sich der Buddhismus später in andere Teile Asiens ausbreiten konnte.
Darüber hinaus förderten die Maurya direkt buddhistische Missionen in andere Regionen, und obwohl dies in den meisten Fällen der Fall war Erst später, als die Völker vieler dieser Länder weitgehend buddhistisch wurden, scheinen diese Maurya-Missionen direkt für die Bekehrung der herrschenden Klasse mindestens eines Landes, Sri Lanka, verantwortlich gewesen zu sein.
In Auf jeden Fall ist die Tatsache, dass China, Japan, Korea, Vietnam, Tibet, Burma, Thailand, Laos und Kambodscha inzwischen alle eine große buddhistische Bevölkerung haben, zum Teil dem großen Maurya-König Ashoka zu verdanken.
A. Heiliger Herrscher
Asoka bietet ein seltenes Beispiel in der Weltgeschichte eines heiligen, aber fähigen Herrschers. Obwohl seine herausragende Persönlichkeit bis zum 19. Jahrhundert in den historischen Aufzeichnungen verborgen war, hat sie seitdem allen, die sich mit Weltgeschichte befassen, Denkanstöße gegeben. Da die Weltgeschichte Gegenstand einer umfassenderen Untersuchung wird, kann sein Beispiel nur bekannter werden.
Institutionelles Versagen
Dennoch hat die Rolle der Maurya in der Weltgeschichte eine negative Seite : ihr Versagen, ein Reich zu schaffen, das mehr als ein Jahrhundert andauerte. Dies bedeutete, dass es in der indischen Geschichte nicht die Rolle spielte, die das Han-Reich auf Chinesisch spielte – das heißt, es fungierte als mächtiges Modell für ein einheitliches Regierungssystem, das zukünftige Generationen neu aufbauen und ihnen die institutionellen Mittel überlassen würden, mit denen sie könnte das tun.
Anders als in der chinesischen Geschichte gehört die Geschichte Indiens nicht zu einer Folge großer Reiche, unter denen der Subkontinent unter einem einzigen Regime vereint war. Es ist interessant, über die Frage nachzudenken: Wäre es den Mauryas gelungen, eine Tradition der Einheit zu schaffen, und wäre die indische Geschichte eher wie die Chinas gewesen, mit einer Reihe großer Reiche, die der gesamten Nation Einheit und Stärke verleihen, wie wäre die Weltgeschichte gewesen? anders gewesen?
Es würde anderthalb Jahrtausende dauern, bis Indien unter dem Sultanat Delhi wieder der Vereinigung nahe kam – und dann nur sehr kurz. Ebenso erreichten die Moguln und die Briten nach ihnen kurze Momente der Einheit; Aber es gab keine tief verwurzelte Gewohnheit der Einheit, keinen Drang zur Verschmelzung, auf den sich die Herrscher stützen konnten – eine Situation, die in der chinesischen Geschichte so anders war, in der die einzigen wirklich legitimen Herrscher diejenigen sind, die die gesamte (oder zumindest die Masse) dieses Riesen regieren Land.
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