Wenn die Drusen Nachrichten machen, geschieht dies normalerweise aus Gründen, die nichts mit ihrem Glauben zu tun haben. In diesem Sommer demonstrierten Zehntausende israelischer Drusen gegen ein neues Gesetz, das den jüdischen Charakter des israelischen Staates betonte. Sie nannten das Gesetz eine schlechte Belohnung für die Tatsache, dass die 120.000 Drusen des Landes loyale Bürger sind, die viel zur nationalen Armee beigetragen haben. In diesem Monat hat eine Gruppe israelischer drusischer Führer mehr Wellen geschlagen, indem sie gereist sind, um Glaubensgenossen in Syrien zu treffen und den vom islamischen Staatsterror Betroffenen moralische Unterstützung zu bieten.
Das mag daran liegen, dass die Drusen, ein Ethno- Die religiöse Gruppe, deren 1 Million Anhänger über den Libanon, Syrien und Israel verteilt sind, ist die mysteriöseste aller spirituellen Gemeinschaften, die aus dem geografischen Herzen des Monotheismus hervorgegangen sind. Die genauen Einzelheiten der Traditionen und Praktiken des Glaubensbekenntnisses werden selbst vor gewöhnlichen Gläubigen geheim gehalten.
Wenn Vertreter der Drusen von ihrem Glauben sprechen, erwecken sie den Eindruck, dass Geheimhaltung unabdingbar ist Taktik für eine Gemeinschaft, die immer zwischen rivalisierenden Mächten und Glaubensbekenntnissen ausweichen musste. Dies gilt nicht nur in der Neuzeit, sondern über das Jahrtausend hinweg, seit sich der Glaube von der ismailitischen Form des schiitischen Islam abzweigt. Kasem Badr, ein religiöser Scheich aus Hurfeish, einem drusischen Dorf in der israelischen Region Galiläa, sagt, die Gemeinde sei nicht wirklich frei gewesen, ihren Glauben zu praktizieren, seit sie im 11. Jahrhundert in Ägypten lebte. „Seit der Gründung unseres Glaubens haben wir bereits begonnen, verfolgt zu werden“, sagt er. „Deshalb hat Gott beschlossen, es zu einer geheimen Religion zu machen, nicht zu uns.“
Die Drusen bemühen sich nicht, Außenstehende zu bekehren und sie akzeptieren nur eine Person als eine ihrer eigenen, deren Eltern beide Drusen waren. Innerhalb der drusischen Gemeinschaft gibt es eine wichtige Unterscheidung. Erstens gibt es Männer und Frauen, die als Uqqal bekannt sind und die notwendige Ausbildung und Disziplin absolviert haben, um die heilige Schrift des Glaubens zu lesen und zu verstehen. Männer in dieser Kategorie tragen dunkelschwarze Roben, Frauen tragen weiße Schleier. Dann gibt es die juhhal, buchstäblich „ignoranten“ Anhänger des Glaubensbekenntnisses, die seine Lehren weitgehend respektieren, sich aber damit zufrieden geben, tiefere Interpretationsfragen anderen zu überlassen.
Das Problem, sagt Herr Badr, ist fast so In jeder anderen Religion der Welt ist die drusische Tradition von der zunehmenden Flut des Säkularismus betroffen. Bei den jüngeren Generationen achten weniger auf die Weisheit der spirituellen Lehrer der Religion. Er befürchtet, dass der Glaube überleben könnte, wenn sich dieser Trend fortsetzt gefährdet.
Einen ähnlichen Punkt macht Amir Asad, ein junger drusischer Aktivist. In der Vergangenheit sagte er, selbst wenn ein junger Mensch „das“ Geheimnis „der drusischen Religion nicht kenne, würde er es tun.“ Befolgen Sie immer noch die Regeln und Einschränkungen, die von den Scheichs auferlegt wurden. Mit dem Eindringen von Wissen, Informationen und Bildung in unsere Dörfer glauben die jungen Drusen jedoch weniger … Sie stellen alle Vorurteile in Frage, die uns als Kinder auferlegt wurden. “
Aber Mowafaq Tarif, der Der spirituelle und handelnde politische Führer der israelischen Drusen ist entschieden optimistisch. Er glaubt, dass die Religionsgemeinschaft durch das Zentrum politischer Stürme in Schwung gebracht wird. Er sagt, dass die Tatsache, dass die Scheichs oder Religionslehrer der Gemeinde in diesem Sommer an den Protesten teilgenommen haben, ihr Ansehen in den Augen junger Menschen gestärkt hat. und das wiederum hat einige Jugendliche dazu veranlasst, zu ihren Wurzeln zurückzukehren. „Gemeinsame Überzeugungen und Probleme halten uns zusammen“, sagt er. „Religiöse Menschen werden benötigt, um die Rechte künftiger Generationen zu sichern, ohne Gewalt zu verbreiten.“ Mit anderen Worten, die drusische Gemeinschaft und ihre arkanen Traditionen leben seit etwa einem Jahrtausend von Widrigkeiten, und so werden sie fortfahren.