SuperstitionEdit
Der fünfte Mondmonat gilt als unglücklicher Monat. Die Menschen glaubten, dass Naturkatastrophen und Krankheiten im fünften Monat häufig sind. Um das Unglück loszuwerden, stellten die Menschen am fünften Tag des fünften Monats Calamus, Artemisia, Granatapfelblüten, chinesische Ixora und Knoblauch über die Türen. Da sich die Form von Calamus wie ein Schwert bildet und der Knoblauch stark riecht, wird angenommen, dass sie die bösen Geister entfernen können.
Hängende Wermutblätter auf einer Tür, um Insekten abzuhalten.
Ein weiterer Ursprung des Drachenbootfestivals: Vor der Qin-Dynastie (221-206) BC), der fünfte Monat des Mondkalenders, wurde als schlechter Monat und der fünfte Tag des Monats als schlechter Tag angesehen und ist heutzutage als Drachenbootfest bekannt. Ab diesem Tag treten giftige Tiere wie Schlangen, Tausendfüßler und Skorpione auf, und nach diesem Tag können Menschen leicht krank werden. Während des Drachenbootfestivals versuchen die Menschen daher, Unglück zu vermeiden. Zum Beispiel kleben Menschen Bilder der fünf giftigen Kreaturen an die Wand und stecken Nadeln hinein. Die Menschen machen auch Papierschnitte der fünf Kreaturen und wickeln diese um die Handgelenke ihrer Kinder. Aus diesen Praktiken entwickelten sich in vielen Bereichen große Zeremonien und Aufführungen, die das Drachenbootfest zu einem Tag machten, an dem Krankheiten und Pech beseitigt wurden.
Eine Statue von Qu Yuan in Jingzhou, an der Stelle der ehemaligen Chu-Hauptstadt Ying.
Das Verzieren von Türen durch Aufhängen von Wermut- und Calamuspflanzen ist eine wichtiges Ritual des Drachenbootfestivals. Die Leute glauben, dass dies böse Geister und Krankheiten vertreiben wird.
Qu YuanEdit
Die im modernen China bekannteste Geschichte besagt dies Das Festival erinnert an den Tod des Dichters und Ministers Qu Yuan (ca. 340–278 v. Chr.) aus dem alten Bundesstaat Chu während der Zeit der Kriegführenden Staaten der Zhou-Dynastie. Als Kadettenmitglied des Chu-Königshauses diente Qu in hohen Ämtern. Als der König jedoch beschloss, sich mit dem immer mächtiger werdenden Staat Qin zu verbünden, wurde Qu verbannt, weil er sich dem Bündnis widersetzte, und sogar des Verrats beschuldigt. Während seines Exils schrieb Qu Yuan viel Gedichte. 28 Jahre später eroberte Qin Ying, die Hauptstadt von Chu. In seiner Verzweiflung starb Qu Yuan durch Selbstmord, indem er sich im Fluss Miluo ertränkte.
Es heißt, die Einheimischen, die ihn bewunderten, rannten mit ihren Booten hinaus, um ihn zu retten oder zumindest seinen Körper zu bergen . Dies soll der Ursprung von Drachenbootrennen gewesen sein. Als sein Körper nicht gefunden werden konnte, warfen sie klebrige Reisbällchen in den Fluss, damit der Fisch sie anstelle von Qu Yuans Körper frisst. Dies soll der Ursprung von Zongzi sein.
Während Im Zweiten Weltkrieg wurde Qu Yuan nationalistisch als „Chinas erster patriotischer Dichter“ behandelt. Die Ansicht von Qus sozialem Idealismus und unerschütterlichem Patriotismus wurde in der Volksrepublik China nach dem kommunistischen Sieg 1949 im chinesischen Bürgerkrieg kanonisch.
Wu ZixuEdit
Trotz der modernen Popularität der Qu Yuan-Ursprungstheorie im ehemaligen Territorium des Königreichs Wu gedachte das Festival Wu Zixu (gestorben 484 v. Chr.), Dem Premierminister von Wu. Xi Shi, eine schöne Frau, die von König Goujian aus dem Bundesstaat Yue geschickt wurde, wurde von König Fuchai von Wu sehr geliebt. Wu Zixu, der die gefährliche Verschwörung von Goujian sah, warnte Fuchai, der über diese Bemerkung wütend wurde. Wu Zixu wurde von Fuchai zum Selbstmord gezwungen, wobei sein Körper am fünften Tag des fünften Monats in den Fluss geworfen wurde. Nach seinem Tod wird Wu Zixu an Orten wie Suzhou während des Drachenbootfestivals erinnert.
Cao EEdit
Die Vorderseite des Cao E-Tempels nach Osten in Richtung Cao „e River in Shangyu, Zhejiang, China.
Obwohl Wu Zixu wird im Südosten von Jiangsu und Qu Yuan anderswo in China gefeiert. Ein Großteil des Nordostens von Zhejiang, einschließlich der Städte Shaoxing, Ningbo und Zhoushan, feiert stattdessen die Erinnerung an das junge Mädchen Cao E (曹娥, 130–144 n. Chr.). Cao E’s Vater Cao Xu (曹 盱) war ein Schamane, der die lokalen Zeremonien in Shangyu leitete. Während Cao Xu 143 eine Zeremonie zum Gedenken an Wu Zixu während des Drachenbootfestivals leitete, fiel er versehentlich in den Shun-Fluss. Cao E beschloss aus kindlicher Frömmigkeit, ihren Vater im Fluss zu finden, und suchte drei Tage lang, um ihn zu finden. Nach fünf Tagen wurden sie und ihr Vater beide tot im Fluss vor dem Ertrinken aufgefunden. Acht Jahre später, im Jahr 151, wurde in Shangyu ein Tempel gebaut, der der Erinnerung an Cao E und ihrem Opfer für die kindliche Frömmigkeit gewidmet war. Der Shun River wurde zu ihren Ehren in Cao „e River“ umbenannt.
Drachenbootrennen im Dajia River Park in Taipei.
Vorbestehender UrlaubEdit
Einige moderne Untersuchungen legen nahe, dass die Geschichten von Qu Yuan oder Wu Zixu einer bereits bestehenden Feiertagstradition überlagert wurden. Die Förderung dieser Geschichten könnte von konfuzianischen Gelehrten gefördert werden, die versuchen, ihren Einfluss in China zu legitimieren und zu stärken. Die Beziehung zwischen Zongzi, Qu Yuan und dem Festival erschien zum ersten Mal während der frühen Han-Dynastie.
Die Geschichten von Qu Yuan und Wu Zixu wurden in Sima Qians Shiji aufgezeichnet, das 187 und 393 Jahre später abgeschlossen wurde die Ereignisse, weil Historiker beide Charaktere loben wollten.
Eine andere Theorie, die von Wen Yiduo vertreten wurde, ist, dass das Drachenbootfestival aus der Drachenanbetung hervorgegangen ist. Die Unterstützung basiert auf zwei Schlüsseltraditionen des Festivals: Die Tradition des Drachenbootrennens und der Zongzi. Das Essen könnte ursprünglich ein Angebot für den Drachenkönig gewesen sein, während das Drachenbootrennen natürlich die Ehrfurcht vor dem Drachen und der damit verbundenen aktiven Yang-Energie widerspiegelt. Dies wurde mit der Tradition des Besuchs verschmolzen Freunde und Familie auf Booten.
Ein weiterer Vorschlag ist, dass das Festival ein weit verbreitetes Merkmal der ostasiatischen Agrargesellschaften feiert: die Ernte von Winterweizen. Zu solchen Zeiten wurden regelmäßig Opfergaben an Gottheiten und Geister gemacht: in der altes Yue, Drachenkönige; im alten Chu Qu Yuan; im alten Wu Wu Zixu (als Flussgott); im alten Korea Berggötter (siehe Dano). Als die Interaktionen zwischen verschiedenen Regionen zunahmen, verschmolzen diese ähnlichen Feste schließlich zu einem Feiertag.
Anfang des 20. JahrhundertsEdit
Im frühen 20. Jahrhundert wurde das Drachenbootfest vom ersten bis zum fünften beobachtet Tage des fünften Monats und auch bekannt als das Festival der fünf giftigen Insekten (vereinfachtes Chinesisch: 毒虫 节; traditionelles Chinesisch: 毒蟲 節; Pinyin: Dúchóng jié). Yu Der Ling schreibt in Kapitel 11 ihrer Memoiren von 1911 „Zwei Jahre in Die Verbotene Stadt „:
Der erste Tag des fünften Mondes war für uns alle ein arbeitsreicher Tag, vom ersten bis zum fünften des fünften Mondes war das Fest der fünf giftigen Insekten, das ich später erklären werde – auch Drachenbootfest genannt. Nun zu diesem Fest. Es wird auch das Drachenbootfest genannt. Der fünfte des fünften Mondes am Mittag war die giftigste Stunde für die giftigen Insekten, und Reptilien wie Frösche, Eidechsen, Schlangen verstecken sich im Schlamm, für diese Stunde sind sie gelähmt. Einige Mediziner suchen zu dieser Stunde nach ihnen und legen sie in Gläser. Wenn sie getrocknet sind, verwenden sie sie manchmal als Medizin. Ihre Majestät sagte mir dies, also ging ich an diesem Tag überall hin und grub mich in den Boden, fand aber nichts.