Kulturuniverselle und kulturspezifische Phänomene verstehen
Bevor Sie sich mit den Hauptbereichen und -pfaden des CIMH-Modells befassen, ist es wichtig, die Konzepte von zu verstehen etic und emic. Im Bereich der psychischen Gesundheit wurden die Begriffe etic und emic verwendet, um kulturuniverselle und kulturspezifische Phänomene zu unterscheiden. Insbesondere, welche Probleme sich über alle Gruppen erstrecken und welche Probleme für bestimmte Bevölkerungsgruppen spezifisch sind. Ich habe zuvor die Ursprünge dieser Wörter in der Enzyklopädie der interkulturellen Psychologie definiert und ausgearbeitet (Hwang & Ting, 2013a, 2013b). Die Ursprünge der Wörter etic und emic wurden 1954 vom linguistischen Anthropologen Kenneth Pike historisch geprägt und hatten eine deutlich andere Bedeutung als die heutige Verwendung im Bereich der psychischen Gesundheit.
Der Begriff etic stammt von Das Wort „phonetisch“ bezieht sich ursprünglich auf Toneinheiten, die für eine bestimmte Sprache nicht unterscheidbar sind. Als solches bezieht sich etic auf kulturuniverselle Klänge, die in mehreren Sprachen auftreten können. Im Zusammenhang mit dem Studium der Kultur wird etic zuerst erwähnt Der Bericht oder die Perspektive des Außenstehenden (Pike, 1954). Klassischerweise wurde dies durch den weißen Forscher veranschaulicht, der indigene Kulturen auf der ganzen Welt beobachtete und untersuchte. Es gab jedoch eine problematische Annahme der Neutralität und dass der Standpunkt des Außenstehenden objektiver war und als Ergebnis, verlieh größere Vorteile. Diese Annahme war ethnozentrisch und führte zu vielen falschen Annahmen über die weiße Kultur als Repräsentation universeller Wahrheiten und als Standard für whi ch andere Gruppen werden verglichen. Dies führte insbesondere dazu, dass alle unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen mit der weißen oder europäischen Kultur verglichen wurden, was zu einer ethnozentrischen, monokularen und interkulturellen Rahmenverzerrung führte.
Der Begriff emic wurde ursprünglich vom Wort „phonemisch“ abgeleitet , ”Und bezieht sich auf die Toneinheiten, die für eine bestimmte Sprache charakteristisch sind, oder auf Klänge, die kultur- oder sprachspezifisch sind. Seit dieser anfänglichen Konzeptualisierung wurden diese Begriffe von verschiedenen Disziplinen und auf unterschiedliche Weise definiert, modifiziert und verwendet Studienbereiche. Emic bezieht sich auf den Bericht oder die Perspektive des Insiders (Pike, 1954), der traditionell als subjektiver und kulturspezifischer angesehen wurde. Das Ziel der emic-Perspektive war es, die Kultur durch tiefes anthropologisches Verständnis und vollständiges Eintauchen vollständig zu verstehen Auf diese Weise wurde der Rahmen weniger interkulturell oder vergleichend und konzentrierte sich mehr auf ethnisch spezifische Studien und das Verständnis der Kultur aus ihren eigenen Perspektiven Archer war ein aktiver Teilnehmer und interagierte und arbeitete mit den Mitgliedern der Kultur von Interesse zusammen. Da jedoch weiße anthropologische Forscher unter indigenen Völkern häufig auffielen, haben partizipative Vorurteile möglicherweise die Schlussfolgerungen beeinflusst, die gezogen wurden. Der emic-Ansatz sollte die Überzeugungen, Bräuche und Werte der untersuchten Gruppen besser verstehen. Etische und emische Ansätze können mit heutigen interkulturellen Vergleichen mit ethnischen Studien verglichen werden.
Auf dem Gebiet der Psychologie hatten die Begriffe etic und emic unterschiedliche Bedeutungen. French (1963) war der erste Forscher, der sich auf die Unterscheidung zwischen etischen und emischen Ansätzen bezog, und Berry (1969) war einer der ersten, der diese Begriffe bei der Durchführung interkultureller psychologischer Forschung verwendete (Berry, 1989). Diese Begriffe wurden dann verwendet, um zwischen kulturuniversellen Phänomenen (etic) und kulturspezifischen Phänomenen (emic) zu unterscheiden (Hwang & Ting, 2013a, 2013b; Sue Sue, 2003). Sowohl emische als auch etische Ansätze haben ihre Berechtigung. Die gemeinsame Verwendung beider Sichtweisen bietet den Vorteil, kulturelle Ähnlichkeiten (kulturuniverselle Ätik) und Unterschiede (kulturspezifische Emik) zu verstehen und zu berücksichtigen. Dies ist vorteilhaft, da es Psychologen hilft zu verstehen, welche Probleme und Phänomene kulturübergreifend sind und wie bestimmte ethnokulturelle Gruppen bestimmte Probleme auf kulturspezifische Weise ausdrücken und manifestieren. Insbesondere hilft es uns zu verstehen, welche Probleme für alle Menschen gelten und dass kulturuniverselle Phänomene auf kulturspezifische Weise dargestellt werden können.
Lassen Sie mich einen Moment Zeit, um diese Begriffe zu dekonstruieren und praktische Beispiele dafür zu geben um sie beim Verständnis von CIMH zu nutzen. Dies ist wichtig, da diese Begriffe und ihre Definitionen tendenziell etwas esoterisch und undurchsichtig sind – was zu Unklarheiten für diejenigen führt, die versuchen, sie auf praktische Weise zu verwenden. Eine Möglichkeit, über etic nachzudenken, besteht darin, sich vorzustellen, dass es kulturuniverselle Phänomene gibt, an denen sich alle Menschen und Kulturgruppen beteiligen (Hwang & Ting, 2013a, 2013b).Zum Beispiel haben alle Gesellschaften Traditionen und Feste (z. B. Feiertage, Feier der Geburt, Trauer um den Tod), Kommunikationsmethoden und -stile (z. B. verbal und nonverbal sowie direkt und indirekt) und Normen für angemessenes menschliches Verhalten (z. B. Verbrechen) ist schlecht und ein beitragendes Mitglied der Gesellschaft zu sein ist gut). Die Art und Weise, wie verschiedene Gesellschaften und Kulturen diese verschiedenen kulturuniversalen Phänomene ausführen und ausdrücken, variiert von Kultur zu Kultur, was sich auf die Emics bezieht.
Beispielsweise haben alle menschlichen Gesellschaften eine Methode, um die Geburt zu feiern eines Kindes und für die Trauer um den Verlust eines geliebten Menschen. Die spezifischen Methoden zur Feier von Geburt und Tod können zwischen den Kulturen sehr unterschiedlich sein. In westlichen Kulturen finden Beerdigungen zum Beispiel in der Regel eines Tages statt, und das Anziehen in Schwarz ist weit verbreitet. In einigen Kulturen des asiatischen Erbes können Bestattungsrituale viele Tage dauern, je nachdem, wann jemand geboren wurde, sein astrologisches Zeichen und Trauer das Verbrennen von Papiergeld und aus Papier hergestellten Gegenständen beinhalten, damit der Verstorbene sie ins Jenseits mitnehmen kann. Ein weiteres kulturuniverselles (etisches) Phänomen ist, dass es in allen Kulturen Bräuche für Datierung und Ehe gibt. Die kulturspezifische (emic) Art und Weise, wie dies durchgeführt wird, kann sehr unterschiedlich sein. Zum Beispiel können in vielen Kulturen des asiatischen Erbes arrangierte Ehen durchaus üblich sein. In vielen westlichen Kulturen sind arrangierte Ehen in Ungnade gefallen, und auch die Methoden, bedeutende andere zu treffen, haben sich geändert, und viele Menschen finden durch Online-Dating Beziehungen. Es ist wichtig sich daran zu erinnern, dass sich Kultur von Rasse und ethnischer Zugehörigkeit unterscheidet. Kulturen verändern sich ständig und entwickeln sich weiter. Kulturelle Anpassungen sind keine ethnischen oder rassischen Anpassungen und konzentrieren sich auf die Individualisierung und Anpassung von Diensten für die Kultur, nicht für die Rasse.
In Bezug auf klinische Probleme erleben alle Kulturen (etic) irgendeine Form von Traurigkeit oder Depression. Das Emic oder die Art und Weise, wie psychiatrische Erkrankungen wie Depressionen gekennzeichnet und erlebt oder phänomenologisch ausgedrückt werden, kann jedoch variieren (Hwang & Ting, 2013a, 2013b). Zum Beispiel verwendet die Mehrheit der chinesischen Bevölkerung den Begriff und die Diagnose von Neurasthenie anstelle des Begriffs Major Depression. Neurasthenie ist ein eher somatischer Ausdruck von Depression und wird in der DSM als American Idiom of Distress oder kulturgebundenes Syndrom aufgenommen (American Psychiatric Association, 1994, 2000). Darüber hinaus kann es kulturelle Unterschiede in der Verwendung von verbalem oder nonverbalem Ausdruck von Bedrängnis oder in der Direktheit oder Indirektheit der Art und Weise geben, wie Menschen kommunizieren. Neurasthenie und somatische Probleme werden später in diesem Kapitel ausführlicher erörtert.
In Bezug auf Forschungsperspektiven ist ein emischer Ansatz eher ein ethnischer Studienansatz und weniger darauf bedacht, eine Gruppe mit einer anderen zu vergleichen. Insbesondere untersucht es die Kultur als das, was sie ist, und versucht dies zu tun, indem es die kulturelle Linse der Studierenden übernimmt. Wie bereits erwähnt, war der vergleichende oder interkulturelle Ansatz historisch ethnozentrisch voreingenommen und verwendete die Linse oder Annahme, dass weiße Kulturen die primäre Vergleichsgruppe sind, und betrachtete sie als den normativen Bezugsrahmen.
In Bezug auf Bewertung oder Fragebogenentwicklung, ein emischer Ansatz würde versuchen, Fragebögen zu entwickeln, die die Konstrukte von Traurigkeit und Depression von unten nach oben nutzen; Ein etischer Ansatz würde versuchen, in einer Kultur entwickelte Instrumente auf andere Kulturen anzuwenden (z. B. Verwendung des Beck-Depressionsinventars zur Bewertung von Depressionen über mehrere Gruppen hinweg). Da die meisten psychiatrischen und psychologischen Bewertungsmaßnahmen für weiße amerikanische oder europäische Bevölkerungsgruppen entwickelt wurden, ist es problematisch anzunehmen, dass sie in anderen Kulturen zuverlässig und gültig sind – es sei denn, sie werden streng für andere Gruppen getestet und normiert. In ähnlicher Weise verallgemeinern sich Behandlungen, die an einer Population entwickelt und getestet wurden, nicht unbedingt auf andere Populationen. Es ist wichtig, evidenzbasierte Praktiken empirisch zu testen, um sicherzustellen, dass sie interkulturelle Gültigkeit und Generalisierbarkeit in Bezug auf Kundenbindung und Ergebnisse haben.
Idealerweise wäre ein integrativer und potenziell interaktiver emetischer Ansatz der beste Methode, um kulturelle Ähnlichkeiten vollständig zu verstehen und kulturelle Unterschiede zu vergleichen. Das Wissen, das durch die Verwendung eines kombinierten Ansatzes gewonnen wird, würde zu einer kulturuniversellen und spezifischen psychologischen Wissenschaft beitragen und dazu beitragen, ethnozentrische Vorurteile zu verringern, die tendenziell die interkulturelle Forschung sowie die klinische Praxis beeinflussen. Im weiteren Verlauf dieses Kapitels werde ich mich darauf konzentrieren, wie Kultur verschiedene psychische Gesundheitsprozesse beeinflusst. Ich werde das CIMH-Modell überprüfen und auch weiterhin etische und emische Phänomene hervorheben. Dieses Buch verwendet einen integrativen ethnischen Studien-, vergleichenden und integrativen Ansatz, um interessante kulturelle Auswirkungen auf die psychische Gesundheit hervorzuheben.