Akhenaten (Suomi)

Akhenaten-harhaoppinen 1352–1336 eKr.

Amenhotep IV muutti nimensä Akhenatenille ja uhmattu perinne perustamalla uusi uskonto, joka uskoi, että jumalia on vain yksi; aurinkojumala Aten. Siihen aikaan, kun Akhenaten otti valtaistuimen, hänen perheensä oli hallinnut Egyptiä lähes kaksisataa vuotta ja oli perustanut valtavan valtakunnan, joka hallitsi Palestiinaa, Phoeniciaa ja Nuubiaa.

Vuosisataa aiemmin Thutmose III oli pyyhkäissyt kaikki aikaisemmat valloittaessaan Lähi-idän ja Nubian ja perustamalla sotilaallisen pappeuden, joka nyt valvoi imperiumia. Keskellä oli Theban Amun-jumala, ja hänen pappeistaan oli tullut voimakkaita. Egyptin keisarillinen tyylikkyys oli korkeinta. Se oli rikas ja luottavainen, sotilaiden ja virkamiesten kanssa sijoittautunut ulkomaille. Tietysti ulkomaalaiset puolestaan tulivat asumaan Egyptiin tuomalla uusia tapoja ja ideoita. Nuori prinssi ja tuleva kuningas varttuivat uudessa ja muuttuvassa Egyptissä.

Hallituskautensa alussa nuori farao Amenhotep IV palvoi edelleen vanhoja jumalia, etenkin Theban Amunia ja aurinkojumalaa. , Re-Harakhte. Muutaman vuoden sisällä tapahtui kuitenkin muutoksia. Hän luopui työstä Re-Harakhteelle omistetussa temppelissä ja alkoi rakentaa uutta temppeliä palvomaan aurinkojumalia Atenia.

Atenia ei koskaan näytetty ihmis- tai eläinmuodossa, mutta sitä edustettiin aurinkolevynä. pitkät säteet päättyvät käsissä. Aten oli auringon elämää antava ja elämää ylläpitävä voima. Toisin kuin vanhat jumalat, hänellä ei ollut veistettyä kuvaa, joka oli piilotettu pimeään huoneeseen syvällä temppelissä, mutta häntä palvottiin päivänvalossa.

Kuningatar Nefertitin, joka on kuuluisa muotokuvastaan, uskotaan olevan aasialainen prinsessa Mitannista . Hän kannusti ja tuki aviomiehensä hänen vallankumouksellisissa ideoissaan, ja yhdessä he ottivat uskonnollisen perustan. Viides hallitusvuotensa kuningas muutti nimensä Amenhotepiksi (”Amun on tyytyväinen”) Akhenateniksi tai ”Atenin palvelijaksi”, julistaen siten muodollisesti uuden uskontonsa. Hän muutti pääkaupunginsa Thebesista paikkaan, jota nyt kutsutaan Tell el-Amarnaksi tai Amarnaksi, yli 300 mailia pohjoiseen, autiomaalla Niilin itäpuolella. Täällä hän alkoi rakentaa uutta kaupunkia, jota kutsui Akhetateniksi, ”Atenin horisontiksi”.

Uudessa kaupungissa oli monia tilavia huviloita, joissa oli puita, uima-altaita ja puutarhoja. Akhenaten kannusti taiteelliseen kekseliäisyyteen ja realismiin sekä temppelien ja talojen seinät maalattiin uudella eksentrisellä tyylillä.Tänä aikana säilyneiden teosten joukossa ovat Akhenatenin valtavat patsaat, hänen yksityisasunnon maalaukset, vaimonsa Nefertitin ja hänen äitinsä, kuningatar Tiyn rintakuva. Nämä teokset ovat ainutlaatuisia egyptiläisessä taiteessa, koska ne eivät imartele kuninkaaa ja hänen perhettään, mutta paljastavat ne todellisina ihmisinä, kaikessa kauneudessaan ja rappeutumisessaan.

Atenin uskontoa ei ymmärretä täysin tänään Tiedämme, että Akhenaten ja hänen vaimonsa Nefertiti palvoivat vain aurinkojumalia, ja muiden jumalien ja jumalattarien nimet poistettiin näkyvistä. Osiriksen hautaususkonto hylättiin, ja Akhenatenista tuli siunauksen lähde ihmisille kuoleman jälkeen. tämä uskonnollinen ja taiteellinen renessanin aika ce oli lyhytikäinen; Akhenaten teki itsensä epäsuosittavaksi sulkemalla vanhat temppelit, ja hänen innostuksensa kuninkaan käytännön tehtävistä oli haitallista Egyptin keisarillisille eduille. Selviytyneet asiakirjat osoittavat, että Akhenaten ei kiinnittänyt juurikaan huomiota armeijaan ja laivastoon, ulkomaankauppa alkoi pudota ja sisäiset verot alkoivat kadota paikallisten virkamiesten taskuun.

Kirjeitä kuninkaalle löydettiin Kerro el-Amarnalle, joka tunnetaan nimellä Amarnan kirjeet, osoittamaan armeijan komentajien ja korkeasti komissaarien tyytymättömyyttä Palestiinassa ja Syyriassa. Egyptille uskolliset paikalliset ruhtinaat eivät enää nähneet mitään hyötyä Egyptin kanssa käytävässä kaupassa. Pohjoisesta heettiläiset alkoivat saada voittoja, mikä johti imperiumin yleiseen hajoamiseen. Lopulta tyytymättömät papit ja siviilivirkailijat yhdessä armeijan kanssa halveksivat uutta uskontoa. On joitain todisteita siitä, että kuningataräiti Tiyn kehotuksesta Akhenaten teki kompromisseja erilaisten Egyptin yhteiskunnassa kasvavien ryhmittymien sijoittamiseksi. Hän erottui myös Nefertitistä.

Kun Akhenaten kuoli, hänen seuraansa tuli hetkeksi hänen suosikkinsa Smenkhkare ja sitten Tutankhaten, joka muutti nimensä Tutankhamuniksi pudottamalla Atenin ja syleillen Amunin.

Tutankhamun palautti lopulta Egyptin perinteisiin arvoihinsa, ja Akhenatenin muisti pyyhkiytyi. Myöhemmin egyptiläiset historioitsijat kutsuivat häntä vain ”harhaoppiseksi kuninkaaksi”.

Akhenatenin kaupunki hylättiin ja tuomioistuin palasi Thebaan.Myöhemmin Horemheb hajosi kaupungin maahan, ja Rameses II käytti uudelleen temppeliensä kivilohkoja työstään läheisessä Hermopoliksessa. Muinaiset egyptiläiset olivat kuitenkin syvästi uskonnollinen kansa, joka rakasti muinaisia perinteitään ja ei ollut valmis hyväksymään tällaisia radikaaleja muutoksia. Vasta kristillisellä aikakaudella egyptiläiset hylkäsivät lopulta vanhat jumalat yhden universaalin jumaluuden puolesta.

Melvyn Bragg ja vieraat keskustelevat farao Akhenatenista. Vieraita ovat Kate Spence, Richard Parkinson ja Elizabeth Frood.

http://downloads.bbc.co.uk/podcasts/radio4/ioth/ioth_20091001-0900a.mp3