Kuva ”Kannibal-juhla saarella” of Tanna, New Hebrides ”, kirjoittanut Charles E. Gordon Frazer. Lähde: Wikimedia Commons
Jos olet Stephen Kingin, kauhuelokuvien, tieteiskirjallisuusromaanien tai Yliluonnollinen-sarjan fani, olet melko hyvät mahdollisuudet olla kuullut windigosta. Mutta tiedätkö mistä – tai mikä tärkeintä, keneltä – tämä tarina on syntynyt? Vihje: Se ei ollut Warner Brosin kirjailijoiden huoneessa.
Windigo on peräisin alkuperäiskansojen hengellisistä vakaumuksista, jotka asuivat suuressa osassa sekä koillisrannikkoa että mannermaista sisätilaa, etenkin Suurten järvien ja St.Lawrence -joen ympäristössä. Monipuolinen sekoitus monista eri kulttuureista ja kansoista, ihmisistä jaa joukko samankaltaisia algonkialaisen kielen murteita. Tämän seurauksena heitä kutsutaan usein ”algonkialaisiksi” kansoiksi.
Windigon, joskus kirjoitettu wendigo tai weendigo, uskotaan olevan talven henki ja symboli itsekkyyden vaaroista. Vaikka uskomukset vaihtelevat, windigoa pidetään yleensä kauhistuttavana kokonaisuutena, jolla on kyltymätön maku ihmisen lihalle. Jokainen, joka kohtaa windigon, voi syödä tai jopa muuttua windigoksi.
Windigosta tulee yleensä rangaistus epärehellisestä tai tabutoiminnasta, kuten nälänhädän aiheuttamasta kannibalismista. Shawn Smallman, Dangerous Spirits: The Windigo in Myth and History, kirjoitti, ”se oli keino määritellä moraalinen sosiaalinen käyttäytyminen, joka voisi toimia varoituksena ahneudelta ja itsekkyydeltä”. Voi myös tulla windigo, jos shamaani kirosi heitä tai jos he haaveilivat windigosta. Myyttiä käytettiin myös selittämään mielisairauksia ja muita vakavia ahdistuksia.
Tänään windigosta on tullut kiinnike pohjoisessa Amerikkalainen populaarikulttuuri ja on yleinen aihe elokuvissa ja kirjallisuudessa kaikkialla maailmassa. Se esiintyy romaaneissa, kuten Rick Yancyn Windigon kirous ja Stephen Kingin lemmikkieläinten hautausmaa. Windigo esiintyy myös Marvel-sarjakuvissa, videopeleissä ja jopa sarjakuva My Little Pony. Muita alkuperäiskansojen kirjoittajia näyttää olevan kiehtonut windigo. Kuitenkin heidän kuvauksensa windigosta eroavat huomattavasti alkuperäiskansojen kirjoittajien esittämistä. Nämä erot kertovat paljon siitä, miten muukalaiset ihmiset yksinkertaistavat alkuperäiskansojen uskomuksia ja riisuu heidät usein kulttuurikontekstista prosessin aikana.
Nebraskan yliopiston uskontotieteiden professori Brady DeSanti toteaa, että ”popkulttuurin tuulivoima saa usein kaiken tuulista o väärin, mukaan lukien alkuperäiskansojen ja Ensimmäisten Kansakuntien kuvat. ” Useimpien alkuperäiskansojen legendojen mukaan windigon fyysisen muodon sanotaan usein olevan ihmisen kaltainen. Ajan myötä siitä tulee jättiläinen. Joissakin tarinoissa Windigolla on sydämen jää, ja hän on niin lihanälkäinen, että pureskelee huulensa. Kääntäen, kun windigo esiintyy Pohjois-Amerikan pop-kulttuurissa, sitä verrataan yleensä ihmissusi, vampyyri, Yeti tai jokin näiden yhdistelmä.
DeSanti uskoo, että tämä liittyy Hollywoodin taipumukseen ymmärtää Windigo muiden suosittujen elokuvahirviöiden suhteen. Nopea Google Image -haku ”windigo” tuottaa sivuja poratuista lumidemonista ja jättiläisistä poron kaltaisista pedoista. Tämä kuva on kaukana siitä, miten alkuperäiskansat ymmärsivät tuulen. Kuten Shawn Smallman toteaa, perinteiset alkuperäiskansojen kertomukset eivät koskaan kuvitelleet windigoa sarvilla .
Epätarkkojen kuvien lisäksi suosittu kuva Windigosta ravoisena eläimenä on syrjäyttänyt alkuperäisen painopisteen, jonka alkuperäiskansat panivat Windigoon opetuksena ihmisen ahneudesta. Nämä kertomukset eivät myöskään tunnista sitä Windigo ja sitä kuvittelevat alkuperäiskansojen kulttuurit ovat kehittyneet ajan myötä, samoin kuin alkuperäiskansojen kulttuuriset käytännöt. Smallman huomauttaa, että Windigon nykyiset kuvat erottavat sen ”aboriginaalikulttuurista, koska alkuperäiskansojen uskomuksista keskustellaan vain vähän. Sen sijaan alkuperäiskansat yhdistetään usein menneisyyden yksinkertaistettuun versioon, jossa vältetään keskustelut kolonialismista. ”
Monien alkuperäiskansojen keskuudessa windigo on varoitus ahneudesta – mutta nyt he yhdistävät sen kapitalismin ja kolonialismin liioittelulla pikemminkin kuin erämaalla tai karuilla talvilla. Tärkeää on, että edes tämä nykyaikainen windigon käsitteellistäminen alkuperäiskansojen keskuudessa ei ole toivoa. Portland State Universityn alkuperäiskansojen tutkimuksen professori Grace Dillon on havainnut, että alkuperäiskansojen kirjoittajien kuvaukset windigosta ”tarjoavat yleensä toivoa niin epätoivoiselta hetkeltä”. Heillä on usein onnellinen loppu, johon osallistuvat hahmot, jotka pakenevat windigosta kaikin tavoin, kun taas länsimaissa tulkinnoissa ”windigolla on niin paljon voimaa, että tämä henki-ihminen tuhoaa kaikki polussa.”
Loppujen lopuksi popkulttuurin kiinnostus windigoon voi osoittautua harhaanjohtavaksi pyrkimykseksi hyödyntää Euroopan ulkopuolista kansanperinnettä.” Luulen, että yleisö ja elokuvantekijätkin kyllästyvät toisinaan vanhaan, koeteltuun ja todelliseen hirviöön. suurelta näytöltä ja etsi inspiraatiota länsimaisen kontekstin ulkopuolelta ”, sanoi DeSanti. Silti” useammin kuin ei, elokuvantekijät yksinkertaisesti ottavat tuulen ja tekevät siitä miellyttävän hirviön länsimaisille yleisöille, mikä kukistaa tavan mennä ulos inspiraationa. ”
Mediakontakti:
Diana Williams
BackStory Digital Editor & Strategisti
434-924-6894