Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) herätti yleisössä voimakkaita tunteita 1840-luvulta kuolemaansa vuonna 1902. Oliko hän katalysaattori, ristiretkeläinen tai kampi? Omistettu vaimo ja äiti? Etuoikeutettu valkoinen nainen, piilottamalla perheensä orjattoman menneisyyden ja varastamalla ansiota muusta naisten oikeuksien liikkeen työstä? Feministinen tulipalo, joka viettää työtovereita tarpeettomilla kiistoilla ja levottomilla liittouksilla? Poliittinen strategi? suosittu puhuja, filosofi ja kirjailija, joka palasi viime aikoina julkaistussa puheessaan henkilökohtaisten oikeuksien perusteluun? Elinikäinen ystävä?
Eri ihmisille ja eri aikoina Stanton oli kaikki nämä. Hänen pitkän elämänsä hedelmät ovat edelleen tutkinnan alla ja keskusteltavissa. Yksi asia on varma: hän herätti huomiota ja käytti sitä ajaakseen ajatuksiaan naisista, oikeuksista ja perheistä yli viidenkymmenen vuoden ajan.
Stanton aloitti toimintansa New Yorkin Seneca Fallsissa, jossa hän yllätti itsensä hänen oman kaunopuheisuutensa kokouksessa Richard P. Huntin kotona läheisessä Waterloossa. Kutsuttu sijoittamaan rahansa suuhunsa, hän järjesti vuoden 1848 ensimmäisen naisen oikeuksien valmistelukunnan Marth Coffin Wrightin, Mary Ann M ”Clintockin, Lucretia Mottin ja Jane Huntin kanssa. Hän on kirjoittanut valmistelukunnan julistuksen mielipiteistä, joka toi naisten äänestysvaatimuksen keskusteluun. Hänen hyvä mieli ja valmis nokkeluutensa, molemmat merkittävän ja varakkaan perheen kouluttamasta, avasivat uudistuksen ovet, jotka hänen isänsä Daniel Cady haluaisi mieluummin jättää kiinni. Hän opiskeli Troy-naisseminaarissa ja oppi lain merkityksen naisten sääntelyssä isänsä lakikirjojen ja vuorovaikutuksen kautta hänen ja hänen nuorten miesopiskelijoidensa kanssa.
Lähes kuuden jalan pituisena Stanton äiti, Margaret Livingston Cady, ”vaikuttava, hallitseva ja eloisa hahmo, joka hallitsi Cadyn taloutta tiukalla kädellä”, mallinnti naisten läsnäoloa. Kun Elizabeth saapui kaksikymppisenä, uudistusmielinen serkkunsa Gerrit Smith esitteli hänet tulevalle aviomiehelleen Henry Brewster Stantonille, joka oli hänen kotinsa vieras. Stanton, Yhdysvaltain orjuudenvastaisen yhdistyksen edustaja ja kaunopuheinen orjuuden välittömän poistamisen puolesta, käänsi Elizabethin elämän ylösalaisin. Vuonna 1840 he menivät naimisiin hänen vanhempiensa ”toiveiden kanssa, jotka lähtivät välittömästi kuherruskuukaudelta maailmalle”. Orjuuden vastainen kokous Lontoossa. Siellä konventti kieltäytyi istuttamasta amerikkalaisia naispuolisia edustajia. Yksi, vaikka se oli lyhyt, kevyt ja lempeä, oli aivan yhtä vaikuttava kuin Stantonin äiti. Lucretia Mott, Hicksite Quaker -saarnaaja, joka tunnetaan aktiivisesti orjuudenvastaisuudesta, naisen oikeuksista, uskonnollisista ja muista uudistuksista, ”avautui uudelle ajatusmaailmalle”.
Ensimmäisessä naisessa ” s Rights Convention, Mott ja hänen laaja joukko kveekereitä ja orjuuden vastustajia, mukaan lukien M ”Clintocks, Hunts, Posts, deGarmos ja Palmers, avasivat uuden toimintamaailman myös Stantonille. Vuosien 1848 ja 1862 välillä he työskentelivät. Sentimentti-julistus ”kehottaa” palkkaamaan edustajia, levittämään traktaatteja, vetoomuksen valtion ja kansallisten lainsäätäjien puolesta ja pyrkimään värväämään saarnatuolin ja lehdistön puolestamme ”. He työskentelivät konventtien parissa Rochesterissa, Westchesterissä, Pennsylvaniassa ja Syracusessa, ja järjestivät, lähettivät kirjeitä tai osallistuivat kansallisiin vuosikongresseihin vuosina 1850–1862. Stanton tapasi Susan B. Anthony, kirjoitti avioeroa, omistusoikeuksia ja temperamenttia koskevia artikkeleita ja hyväksyi Bloomer puku. Vuoteen 1852 mennessä hän ja Anthony tarkensivat tekniikoita kirjoittamaan puheita ja Anthony pitämään niitä. Vuonna 1854 hän kuvasi naisten oikeudellisia rajoituksia puheessaan New Yorkin osavaltion naisten oikeuksien suojelukokouksessa Albanyssa. Hänen puheensa raportoitiin paperissa, painettiin, esiteltiin New Yorkin osavaltion lainsäätäjälle ja levitettiin traktaattina. Vaikka vuoden 1854 kampanja epäonnistui, vuonna 1860 hyväksyttiin kattava naisia koskevien lakien uudistus. Vuoteen 1862 mennessä suurin osa uudistuksista kumottiin. Stantonit muuttivat Seneca-putoukselta New Yorkiin vuonna 1862 Henry Stantonin liittovaltion nimityksen jälkeen. p>
1860-luvun alkupuolella kansallinen huomio keskittyi sisällissotaan. Monet orjuuden vastaiset miehet palvelivat unionin armeijassa. Naisten oikeuksien liike lepäsi vuotuisia vuosikokouksiaan; mutta vuonna 1863 Elizabeth Cady Stanton ja Susan B.Anthony loivat Naisten uskollisen kansallisen liigan ja keräsivät 400 000 allekirjoitusta vetoomukseen, jotta saataisiin välittömästi voimaan Yhdysvaltojen perustuslain 13. tarkistus orjuuden lopettamiseksi Yhdysvalloissa. naisliike perusti ensimmäisen kansallisen järjestönsä, American Equal Rights Associationin, saadakseen yleisen äänioikeuden, joka on liittovaltion takuu kaikkien kansalaisten äänestyksestä.Elizabeth Cady Stantonin allekirjoitus johti vetoomusta, jota seurasivat Anthony, Lucy Stone ja muut johtajat. Mutta poliittinen ilmapiiri heikensi heidän toiveitaan. 15. tarkistus poisti äänestysrajoitukset ”rodun, värin tai aikaisemman orjuuden ehdon” vuoksi. Kampanjat yleisten äänioikeuksien sisällyttämiseksi Kansasin ja New Yorkin osavaltioiden perustuslakiin epäonnistuivat vuonna 1867. Anthony’n sanomalehti The Revolution, toimittajat Stanton ja Parker Pillsbury, miespuolinen sanomalehti ja naisoikeuksien kannattaja, julkaistu tammikuun 1868 ja toukokuun välisenä aikana. 1870, http://www.placematters.net/node/1440, jossa on artikkeleita naisten kaikista elämästä.
Vuosien 1869 ja 1890 välillä Stantonin ja Anthony’s National American Woman Suffrage Association työskenteli Kansallisella tasolla pyrkimään kansalaisten oikeuteen suojella Yhdysvaltojen perustuslakia. Ponnisteluistaan huolimatta kongressi ei reagoinut. Vuonna 1878 tehtiin muutos ja Stanton todisti. Hän oli raivoissaan senaattoreiden karkeudesta, jotka lukivat ne sanomalehdissä tai tupakoivat, kun naiset puhuivat äänioikeuden puolesta. Vuosina 1878–1919 senaatissa otettiin vuosittain käyttöön uusi äänioikeuslasku. Samaan aikaan American Woman Suffrage Association käänsi huomionsa osavaltioihin vähän menestyksellä vuoteen 1890 asti, jolloin Wyomingin alue tuli Yhdysvaltoihin äänioikeusvaltiona. Siihen mennessä Anthony oli suunnitellut näiden kahden järjestön liiton National American Woman Suffrage Associationiksi. Colorado, Utah ja Idaho saivat naisille äänioikeuden vuosina 1894–1896. Siellä on oleskelua vasta Stantonin ja Anthony’n kuoleman jälkeen.
Mikään ei näyttänyt pysäyttävän Stantonia. 1870-luvulla hän matkusti Yhdysvaltojen yli pitämällä puheita. ”Useimmissa puheissaan” Tytöt ”hän kehotti tyttöjä hankkimaan koulutuksen, joka kehittäisi heitä henkilöinä ja antaisi tarvittaessa tuloja; molemmat tyttärensä valmistuivat yliopistoon. Vuonna 1876 hän auttoi järjestämään mielenosoituksen kansakunnan 100. syntymäpäiväjuhlat Philadelphiassa. 1880-luvulla hän, Susan B.Anthony ja Matilda Joslyn Gage tuottivat kolme osaa Naisen äänioikeuden historiasta. Hän matkusti myös Euroopassa tyttärensä Harriot Stanton Blatchin luona Englannissa ja pojan Theodore Stantonin kanssa Ranskassa. Vuonna 1888 Yhdysvaltain naisliikkeen johtajat järjestivät Kansainvälisen naisneuvoston juhlimaan Seneca Fallsin vuosikongressin 40. vuosipäivää. Stanton istui edessä ja keskellä. Vuonna 1890 hän suostui toimimaan yhdistetyn National American Woman Safouren presidenttinä. Vuonna 1895 hän julkaisi Naisen Raamatun ansaiten NAWSA: n jäsenten epäluottamuslauseen. Hänen omaelämäkerransa ”Kahdeksankymmentä vuotta ja enemmän” ilmestyi vuonna 1898. Hänen viimeinen puhe kongressin edessä, Itsen yksinäisyys, joka pidettiin vuonna 1902, toisti teemoja teoksessa ”Tytöt”, väittäen, ettei kukaan muu voi kohdata kuolemaa toisen puolesta, kukaan ei voi päättää heille kuinka kouluttaa itseään.
Matkan varrella Stanton kannatti Laura Fairia, jota syytettiin miehen murhasta, jonka kanssa hänellä oli suhde. Hän liittoutui liikkeen ja voimavarojensa kanssa Victoria Woodhulliin, joka vaati oikeutta rakastaa mielihyvin avioliittolakeja ottamatta huomioon. Hän tuki Elizabeth Tiltonia, joka oli pappi Henry Ward Beecherin epäilty seksuaalinen kehitys. Hän erosi Frederick Douglassin kanssa äänestyksestä 1860-luvulla ja onnitteli häntä avioliitosta Helen Pittsin kanssa Honeoyen osavaltiosta New Yorkissa vuonna 1884, kun muut, myös perhe, kritisoivat heidän rotujenvälistä avioliittoaan. Stanton oli monimutkainen persoonallisuus, joka asui pitkään, näki monia muutoksia ja loi niistä osan. Hänen kirjoituksensa olivat tuotteliaita. Hän oli usein ristiriidassa itsensä kanssa, kun hän ja hänen ympärillään oleva maailma etenivät ja taantuivat vuosisadan loppupuolella.
Lue lisää Stantonilta ja hänestä seuraavista linkeistä.
Lue Stanton ” suosikki julkinen puhe, Itsen yksinäisyys. 1892.
Lue Stantonin puhe New Yorkin lainsäätäjälle, 1854.
Katso lisää Elizabeth Cady Stantonin kirjoituksia.
Käy Elizabeth Cady Stanton Trust -sivustolla saadaksesi lisätietoja.