Hoidon etiikka
kirjoittanut Frederic G. Reamer, PhD – syyskuu 2016
Ammatt etiikan ala (myös sovellettu tai käytännön etiikka) syntyi 1970-luvun alussa. Tämä syvällinen kehitys loi perustan nykyiselle rikkaalle kokoelmalle eettisiä normeja, eettisiä analyyseja ja päätöksentekoprotokollia, jotka ovat keskeisiä niille erilaisille ammateille kuin sosiaalityö, lääketiede, sairaanhoito, hammaslääketiede, journalismi, laki, liike ja tekniikka , muiden joukossa. Nykypäivän opiskelijoille esitellään tyypillisesti monimutkaisia eettisiä ongelmia, joita he voivat kohdata uransa aikana, ja käsitteellisiä puitteita, joita he voivat käyttää ymmärtääkseen, analysoidakseen ja käsittelemään niitä.
Nykyinen ammattietiikka alkoi erityisesti kehityksellä. Terveydenhuollon alalla, joka tunnetaan yleisesti nimellä bioetiikka. 1970-luvun alussa lisääntynyt tietoisuus moraalisiin haasteisiin, jotka liittyvät elämän lopun hoitoon, geenitekniikkaan ja -valintaan, elinsiirtoihin ja turhaan hoitoon, tasoitti tietä kunnianhimoisemmille pyrkimyksille tunnistaa Ennen näitä tapahtumia termi ”etiikka” liitettiin filosofisiin valaisimiin, kuten Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Jeremy Bentham ja John Stuart Mill. Bioetiikan vihkiminen muutti ajattelutapojamme. etiikan rooli elämässämme ja laajennettu moraalifilosofian ulottuvuus.
Yksi ammatillisen etiikan alan varhaisvuosien tunnusmerkeistä oli laaja pyrkimys yhdistää klassinen moraaliteoria nykyajan eettisiin haasteisiin, joita harjoittajat kohtaavat. Suuri osa ammattietiikkakirjallisuudesta 1970- ja 1980-luvuilla sovelsi eettisiä teorioita ja näkökulmia (tunnetaan normatiivisena etiikkana) ylevillä nimillä, kuten deontologia, teleologia ja utilitarismi, ammattien tosielämän eettisissä pulmissa. Deontologia viittaa ensisijaisesti Kantiin liittyvään ajattelukouluun, jonka mukaan tietyt toimet ovat luonnostaan moraalisia, kuten totuudenmukaisuus ja lain noudattaminen. Sosiaalityössä tämä tarkoittaa, että ammattilaisten ei pitäisi koskaan valehdella asiakkaille eikä heidän pitäisi koskaan katsoa toisinpäin ja jättää huomiotta laki (esim. Raskaat hyvinvointisäännökset) auttaakseen asiakasta. Sen sijaan teleologia viittaa eettisten päätösten tekemiseen todennäköisten seurausten perusteella. Tästä näkökulmasta sosiaalityöntekijöiden tulisi ryhtyä toimiin, jotka todennäköisesti tuottavat suurinta hyötyä, vaikka tämä saattaa edellyttää totuuden varjostamista tai laillisten vaatimusten huomiotta jättämistä (utilitarismi). Deontologia ja teleologia johtavat usein hyvin erilaisiin johtopäätöksiin.
Nämä teoreettiset näkökulmat, joilla on taipumusta kannustaa kognitiivisesti suuntautuneeseen laskentaan eettisten päätösten tekemiseksi, ovat hallinneet eettistä analyysia vuosisatojen ajan. Vaihtoehtona muutama vuosi sitten, erityisesti 1980-luvulla, kourallinen tutkijoita, erityisesti Carol Gilligan, PhD, Virginia Held, PhD, Eva Feder Kittay, PhD, Nel Noddings, PhD, Sara Ruddick, PhD, ja Joan Tronto, PhD, ehdotti sitä, mikä on tullut tunnetuksi hoitajan näkökulmasta. Tämä lähestymistapa, jonka juuret ovat feministisessä teoriassa, keskittyy erityisesti eettisten ongelmien inhimillisiin ulottuvuuksiin, erityisesti eettisten päätösten vaikutuksiin osallistuvien ihmisten keskeisiin suhteisiin.
Hoidon etiikka – keskeiset oletukset
Hoitoetiikan näkökulman kannattajat ovat huolissaan siitä, että hallitsevat eettiset teoriat – etenkin deontologia ja teleologia – ovat liian riippuvaisia yleismaailmallisista standardeista, jotka eivät ottaa huomioon ihmissuhteiden ja keskinäisen riippuvuuden kriittisen tärkeä rooli.
Filosofien, Richard Burnorin ja tohtorin Yvonne Raleyn mukaan teoksessa Ethical Choices: An Introduction to Moral Philosophy with Cases on todisteita kahdesta moraalisesta näkökulmasta; miehet käyttävät yleensä oikeudenmukaisuuden näkökulmaa, kun taas naiset käyttävät useammin hoitonäkökulmaa. Viimeaikainen huomio hoidon näkökulmasta on herättänyt hoidon etiikkaa. Esittäessään ja puolustamalla uutta eettistä lähestymistapaa hoitoteoristit ovat hylänneet perinteisten teorioiden universalismin, rationalismin ja individualismin. Sen sijaan, että keskittyisivät yksilöiden yleisiin oikeuksiin ja velvollisuuksiin, hoitoteoreetikot ovat rakentaneet teoriansa suhteiden ympärille. He väittävät, että erityisiä vastuita voi syntyä tietyissä suhteissa (partikulismi), joita ei ole yleisesti; he pitävät myös tiettyjä suhdetta rakentavia tunteita yhtä tärkeinä kuin syy. Lopuksi he ehdottavat, että jopa henkilökohtainen itsenäisyytemme syntyy osittain suhteissamme.
Hoidon etiikan keskeisiä aiheita ovat seuraavat: hoitosuhteiden keskeinen asema; erilaiset yhteiset siteet keskinäisyydestä; näkemys siitä, että välittäminen sekä vahvistaa että muuttaa keitä olemme ihmisiä; vaatimus siitä, että aito huolehtiminen saa aikaan toimia, jotka vastaavat todellisia tarpeita; ja siitä, että normatiivisena teoriana hoitoetiikalla on merkittäviä vaikutuksia ihmisten suhteisiin, ihmisiin yksilöinä ja siihen, miten voisimme hoitaa huolehtivia arvoja muissa.
Vaikutukset sosiaalityöhön p Hyvistä syistä hoidon etiikka on sopusoinnussa sosiaalityön ammatin ensisijaisen huolen kanssa ihmisten hyvinvoinnista, suhteista ja keskinäisestä riippuvuudesta. Tämä käsitteellinen kehys tarjoaa tärkeän lisäyksen perinteisille eettisille teorioille, jotka voivat toisinaan tuntua kaavamaisilta, lineaarisilta, steriileiltä ja tuntemattomilta eettisten tuomioiden syvällisille emotionaalisille seurauksille. Tarkastellaan esimerkiksi tapausta, jossa kliininen sosiaalityöntekijä tarjoaa neuvontapalveluja 16-vuotiaalle nuorelle, joka kamppailee masennuksen ja ahdistuksen kanssa. Teini kertoo sosiaalityöntekijälle, että hän sai juuri tietää olevansa raskaana, ja kehottaa sosiaalityöntekijää olemaan jakamatta näitä tietoja vanhempiensa kanssa.
onko hän sitä mieltä, että vanhempien kertominen tuottaisi parhaan tuloksen kaikille osapuolille (klassinen teleologinen ja utilitaristinen näkemys), vaikka tämä tarkoittaisi asiakkaan toiveiden ja luottamuksen rikkomista. Nämä ovat tärkeitä, vaikkakin ristiriitaisia huomioita, mutta ne eivät välttämättä vaikuta asiakkaan elämän avainsuhteiden kriittisesti tärkeään luonteeseen, mukaan lukien hänen suhde vanhempiinsa ja sosiaalityöntekijäänsä. -hoidon linssi kannustaisi sosiaalityöntekijää kiinnittämään erittäin tarkkaa huomiota tapoihin, joilla hänen eettisen ongelmansa hallitseminen heijastaisi ja kunnioittaisi hoito-suhdettaan asiakkaaseensa, asiakkaan ensisijaisia suhteita ja sosiaalisen vastuun vaikutusta työntekijän päätökset hänen kyvystään tyydyttää asiakkaan tarpeet.
Hoidon etiikka ei tuota helppoja ja nopeita vastauksia monimutkaisiin eettisiin ongelmiin. Se ei korvaa eettisiä analyyseja, joissa tarkastellaan monimutkaisia kysymyksiä asiakkaiden ”perusoikeuksista, sosiaalityöntekijöistä” perustehtävästä ja eettisten päätösten seurauksista. Hoidon etiikka paljastaa kuitenkin, että sosiaalityöntekijöinä meidän on aina lähestyttävä eettisiä valintoja tietoisesti heidän vaikutuksestaan palvelemiemme ihmisten kanssa ja heille tärkeisiin suhteisiin.
– Frederic G. Reamer, PhD, on Rhode Island Collegen sosiaalityön korkeakoulun jatko-ohjelman professori. Hän on kirjoittanut monia kirjoja ja artikkeleita, ja hänen tutkimuksensa ovat koskeneet mielenterveyttä, terveydenhuoltoa, rikosoikeutta ja ammattietiikkaa.