Chalcedonin neuvoston asettama kirkkojärjestys (451)
Chalcedonin kokouksen aikana esiin nousseet dogmaattiset kiistat johtivat kalkedonialaiseen skismaan ja siten kirkkokunnan, joka ei ole kalkedonialainen, muodostumiseen. tunnetaan nimellä itämainen ortodoksisuus. Kalkedonian kirkot pysyivät yhdessä Rooman Pyhän istuimen, Konstantinopolin (tai ”uuden Rooman”) ekumeenisen patriarkaatin ja Lähi-idän itäisten ortodoksisten patriarkaattien (nimittäin Aleksandria, Antiokia ja Jerusalem) kanssa. Näitä viittä patriarkaattia pidettiin yhdessä ortodoksisen katolisen kristikunnan ja kalcedonialaisen uskontunnustuksen pylväinä. Keisari Justinianus I: n 6. vuosisadan hallituskaudella viisi patriarkaattia tunnustettiin Pentarkiaksi, keisarillisen kristillisen kirkon viralliseksi kirkolliseksi auktoriteetiksi.
Pre-Chalcedonian kristinusko perustui pääasiassa Paavaliin. Johannes Tellasta kuvasi ennen kalkedeoniaa olevan kristinuskon perustaa:
Ja pohti ja näki laajalti, missä se rakensi rakennuksensa; ja jumalallinen Paavali, viisas hengellisten rakennusmestareiden keskuudessa, vetosi heihin ja osoitti heille todellisen perustan, kiven, jota ei voi ravistaa; siihen he asettavat ja rakentavat rakennuksensa; ja ne, jotka hän puhui heidän edessään, kun hän sanoi: toinen säätiö paitsi teitä, jota te ette saa muodostaa, tämä on Jeesus Kristus; Siihen rakensi Simeon ja Johannes; siinä Thomas valmistui Cushissa. Ja Egyptissä Markus rakensi sen päälle ja Addai mediaanien, persialaisten ja partialaisten talon. Ja juuri tämän jälkeen apostoli Matteus rakensi Palestiinaan ja Jaakob, Herramme veli.
Hän uskoi, että tämä perusta hylättiin Chalcedonissa: ”Chalcedonin neuvosto ei rakenna lainkaan perustaa, jonka jumalallinen rakennusmestari Paavali on asettanut, vaan hiekalle, jonka Nestorius, hämmentynyt ja valtaistuimeltaan rakentaja, laittaa sille”.
Tänään Suurimman osan kristillisistä kirkkokunnista voidaan pitää Pentarkian jälkeläisinä, jotka liittyivät kalkedonialaiseen kristinuskoon, joka jakautuu laajasti roomalaiskatoliseen kirkkoon pääosin latinankielisessä lännessä, itäiseen ortodoksiseen kirkkoon pääosin kreikkakielisessä idässä ja protestanttisiin kirkkokuntiin luotiin protestanttisen uskonpuhdistuksen seurauksena.
Ryhmät, jotka hylkäsivät Chalcedonin kristologisen määritelmän, olivat enemmistö armenialaisista, koptisista ja etiopialaisista kristityistä yhdessä osan intialaisten ja syyrialaisten kristittyjen kanssa ( joista jälkimmäinen tuli jakobilaisiksi). Nykyään tällaiset ryhmät tunnetaan kollektiivisesti nimellä ei-kalcedonialaiset, miafitsiittiset tai itämaiset ortodoksikirkot.
Jotkut Armenian kristityt, etenkin Kappadokian ja Bysantin valtakunnan sisällä sijaitsevassa Trebizondissa, hyväksyivät neuvoston päätökset. Chalcedonista ja harjoittanut polemiaa Armenian apostolista kirkkoa vastaan. Bysantin ja Sasanian sodan 572–591 päättymisen jälkeen Bysantin valtakunnan suora hallinta laajennettiin kaikkiin Armenian länsiosiin ja pian sen jälkeen. tuo keisari Maurice (582–602) päätti vahvistaa poliittista valvontaa koko alueella tukemalla Armenian kirkon paikallista kalkedonialaista ryhmää. Vuonna 593 Länsi-Armenian piispojen alueneuvosto kutsuttiin koolle Theodosiopoliksen kaupunkiin ja julisti uskollisuutta Chalcedonian määritelmälle.
Neuvosto valitsi myös Bagaranin Johanneksen (Yohannes tai Hovhannes) Chalcedonian armenialaisten uusiksi katolikoksi.