Kreikan arkaainen ajanjakso

Kreikan arkainen ajanjakso (noin 800- 479 eaa.) Alkoi vain epävarmuuden nimeltään ja päättyi siihen, että persialaiset karkotettiin Kreikasta lopullisesti Plataean taistelujen jälkeen. ja Mykale vuonna 479 eaa.

Arkaista ajanjaksoa edeltää Kreikan pimeä aika (noin 1200–800 eaa.), ajanjakso, josta tiedetään vain vähän, ja sitä seuraa klassinen ajanjakso (c). 510-323 eaa.), Joka on yksi paremmin dokumentoiduista Kreikan historian ajanjaksoista. Tragedioita, komedioita, historiaa, oikeudellisia tapauksia on selviytynyt kirjallisuuden ja epigrafian lähteiden muodossa. Jokaisella näistä ajanjaksoista oli oma erottuva kulttuurinen identiteettinsä, mutta siitä huolimatta ajanjaksoille annettuihin päivämääriin liittyy tietty joustavuus. Ne ovat nykyaikaisia termejä, jotka yrittävät muodostaa erilaisia näkökohtia kreikkalaisen kulttuurin muutoksista, joita ei missään tapauksessa tapahtunut yhden vuoden aikana tai kaikki yhdessä samana vuonna.

Archaikkisena aikana Kreikan kielessä, yhteiskunnassa, taiteessa, arkkitehtuurissa ja politiikassa tapahtui suuria muutoksia. Nämä muutokset johtuivat Kreikan väestön lisääntymisestä ja sen lisääntyneestä kauppakaupasta, mikä puolestaan johti kolonisaatioon ja uuteen älyllisten ideoiden aikakauteen, joista tärkein (ainakin nykyaikaiseen länsimaailmaan) oli demokratia. Tämä ruokkisi sitten melko kiertävällä tavalla enemmän kulttuurimuutoksia.

Politiikka & Laki

Ateenan politiikka kävi läpi useita vakavia muutoksia arkaisen ajanjakson aikana, ja ensimmäinen muutos oli todennäköisesti huonompi, kun lait Dracosta, noin 622/621 eaa. (on huomattava näiden lakien puoli-legendaarinen luonne ja sen nimimies, ja toiseksi useimpien tapahtumien puoli-legendaarinen luonne ajanjakson parin ensimmäisen sadan vuoden aikana). Kuten Aristoteles Dracosta sanoo, ”hänen laeissaan ei ole mitään erityistä, joka ansaitsisi mainita, paitsi niiden ankaruus ankarassa rangaistuksessa” (Politiikka 2.1274b).

Heidän pahamaineisensa perintö (lainoja voitaisiin myöntää oman henkilön turvallisuudelle) on edelleen olemassa nykyajan sanassa ”drakoninen”. Kaikkein julmimpia olivat kuitenkin kuolemanrangaistukset; Plutarkki kertoo, että ”sanotaan, että Draco itse kysyi, miksi hän oli vahvistanut kuolemanrangaistuksen useimmista rikoksista, vastasi, että hän piti näitä pienempiä rikoksia ansaitsevina, eikä hänellä ollut suurempaa rangaistusta tärkeämmistä”. Vaikka Aristoteles kommentoi, että laeissa ei ollut mitään erityistä, mikä on tärkeää, että lait kirjoitettiin ensimmäisen kerran Ateenassa kaikkien nähtäväksi ja luettavaksi (lukutaitoisille).

Seuraavat suuret muutokset, jotka tulivat, toi esiin Solon (n. 594 eaa.), Jonka historiallinen aitoisuus on varmempi kuin Dracon runojen fragmenttien takia, jotka Plutarkhian mukaan hänen aikanaan vielä olemassa. Hänen muutoksensa Ateenan lakiin antoivat ensimmäiset alemmille luokille oikeudenmukaisemmat mahdollisuudet – valta-asemat olivat kuitenkin edelleen vain rikkaiden käytettävissä. Luokan eriarvoisuuden vaikutukset Solon torjui, eivät niiden syyt. Merkittävin muutos, jonka Solon toteutti, oli seisachtheia, ”taakan ravistelu”. Tämä asetus mitätöi velat, kielsi oman henkilön käyttämisen lainan vakuudeksi ja kutsui takaisin kaikki orjiksi myydyt ja pakenivat pakenemaan sellaisesta kohtalosta.

Solon teki myös painon ja mittareiden uudistuksia, kolmannen osapuolen vetoomusoikeus oli muiden kehitysten joukossa. Jotta häntä ei painostettaisi muuttamaan näitä lakeja, Solon lähti Ateenasta kymmeneksi vuodeksi (Herodotoksen mukaan) ja meni Egyptiin, jossa hän kirjoitti poliittisia runoja.

Vasta Solonin jälkeen alkoi kehittyä itsetietoisen demokratian tunne Ateenassa; kehitys, joka voidaan nähdä joko sosiaalisena ilmiönä tai poliittisena ja institutionaalisena ilmiönä. Muutokset tulivat sitten paksuiksi ja nopeasti. Dracon kanssa alkanut tyrannien ikä olisi pian melkein ohi, mutta ei, jos Peisistratideilla olisi mitään tekemistä sen kanssa.

Peisistratidit olivat lyhyt linja Ateenan tyranneista, jotka alkoivat Peisistratosista, ja se On huomattava, että termillä ”tyranni” ei tänä aikana ollut negatiivisia merkityksiä, joita sillä on nykyään. Itse asiassa Peisistratos ei ollut drakoninen hallitsija, vaan sellainen, joka tunsi tietyn osan sympatiaa Ateenan köyhemmille luokille. Aristoteles antaa hyvän selityksen seuraavista tapahtumista.Pesistratosin kuoleman jälkeen hänen poikansa Hippias ja Hipparchus hallitsivat tyranniaa, kunnes Harmodias ja Aristogen aloittivat heitä vastaan salamurhan.

Cleisthenes tuli valtaan poliittisessa kuilussa, joka jäi jäljelle tyrannidien jälkeen ja on kuuluisa Isonomian (tasa-arvoisten lakien) käyttöönotosta Ateenassa. Hän saavutti tämän erilaisilla uudistuksilla, mikä tarkoitti, että aristokraattiselle taustalle annettiin vähemmän merkitystä. Suurin uudistus, jonka Cleisthenes teki, oli Ateenan heimojärjestelmä. Ennen hänen uudistustaan oli ollut neljä heimoa (perhesiteiden perusteella), Cleisthenes muutti tämän kymmeneksi heimoksi, joista kukin muodostui hieman monimutkaisesta osajärjestelmästä.

Heimot muodostettiin kokoelmasta demejä (samanlainen kuin englantilainen seurakunta; pienet asuinpaikat), jotka itse sijoitettiin kolmenkymmenen kääpiöön, ”kolmasosaan” (kolme heimoa kohti); demi olisi jommassakummassa kolme aluetta sijainnistaan riippuen: rannikolla, kaupungissa tai sisämaassa. Tutkinnot olivat siis kymmenen demen yhdistäminen kustakin kolmesta alueesta; kullakin heimolla oli siis kolme kääpiötä, joista yksi koostui kaupungin, toisen rannikolta ja toinen sisämaasta. Tämän lisäksi ateenalaiset eivät enää ottaisi ”sukunimeään” isältään, vaan heidän mielikuvastaan. Tämä kaikki tarkoitti sitä, että perhesiteet, perinteet ja uskollisuudet, jotka olivat aiheuttaneet aikaisemman poliittisen kitkan (ja johtaneet jollain tavalla Peisistraid-tyranniaan), oli hajonnut. Myös Cleisthenesin aikana ”monet ateenalaisten viralliset asemat alkoivat valita arvalla. Aristoteles ja Herodotus käsittelevät näitä tapahtumia melko yksityiskohtaisesti.

Art & Arkkitehtuuri

Myös arkkisen aikakauden taiteessa ja arkkitehtuurissa tehtiin useita uudistuksia; aikaisempi geometrinen tyyli korvattiin orientalisoivalla tyylillä, joka puolestaan korvattiin mustalla figuurilla. käytettiin Korintissa n. 700-luvulla eaa., mutta ensimmäinen allekirjoitettu esimerkki on vuodelta n. 570 eaa., jolloin ullakkokeramiikka oli kukoistuksensa aikana (n. 630-480 eaa.) ja on Sophilosta. Koska tätä tekniikkaa kehitettiin ja tutkittiin edelleen , se antoi tien punahahmojen keramiikalle, joka alkoi kehittyä noin 530 eaa.

Se tapahtui myös tänä aikana että temppelirakentamiseen tehtiin monia muutoksia ja kehityksiä. Heraionin ensimmäinen vaihe Samosissa rakennettiin puolivälissä. 8. eaa., Mutta sen viimeinen, keskeneräinen, reinkarnaatio ei alkanut vasta noin vuonna 530 eaa. Siihen mennessä oli tapahtunut monia muutoksia. Heraion Olympiassa, joka rakennettiin noin 600 eaa., Oli ensimmäinen temppeli, jolla oli kivi alempana muurina, mutta silti se oli rakennettu puupylväillä, joista yksi säilyi vielä Pausanias-päivään saakka. Nykyään tämän kehityksen jäännökset näkyvät temppelin doorilaisten kivipylväiden erikokoisina ja -tyylisinä, koska ne ovat luoneet eri käsiä eri aikoina puupylväiden korvaamiseksi tarvittaessa.

The Corcyra Artemision (c. 580/70 eaa.) Oli ensimmäinen kreikkalainen temppeli, jolla oli kivi, ja Syrakusassa sijaitseva Apollon temppeli (n. 580-550 eaa.) Tunnetaan nyt nimellä Syrakusan katedraali, joka on pisin jatkuvasti kestävä yksittäinen rakennus, joka on pysynyt pyhitettynä. , tässä tapauksessa, koska sen arkaainen alkuperä. Tyranneiden ikä voidaan todistaa myös yhdessä tietyssä temppelissä, tässä tapauksessa, joka ei liity Ateenan ”tyranneihin, vaan Samokseen”, nimittäin Polykratesiin (noin 540-520 eaa.), Joka tilasi Heraionin neljännen vaiheen Samoksella. Kreikan kansainvälisiä suhteita voidaan todistaa myös tässä, kuningas Croeus vihki sarakkeen Artemiksen ja Efesoksen temppeliin, ja se on edelleen merkkinsä tähän päivään asti.

Panhellenic Games

Kreikan neljä suurta panhellenic -peliä perustettiin arkaaisen ajanjakson aikana. Vuonna 776 eaa. olympialaiset aloitti perinteisesti Hercules ja Pelops (ja niiden vaikutus näkyy klassisen temppelin veistoksellisessa koristelussa). Zeus siellä), kun taas Delphissä urheilupelit olivat käyneet noin 586 eaa., Pythian pelien koti, ja panhellenic Isthmian -pelit perustettiin Korinttiin noin 581 eaa. Viimeinen ”suuresta neljästä” perustettiin c. . 573 eaa., Ja nämä olivat Nemean-pelejä.

Kuitenkin normaalissa arkaaisessa perinteessä jokaista näistä peleistä ympäröi oma säätiömyyttinsä, ei vain olympialaiset.Pythian-pelit, jotka olivat alun perin olleet pelkästään musiikki- ja tanssipelejä, perusti oletettavasti Apollo itse (Pindarin mukaan), Isthmian-pelit (Pausaniasin mukaan) legendaarisen Korintin kuninkaan Sisyphoksen ja Nemean-pelit sen jälkeen, kun Hercules oli tappanut Nemean leijonan. Mutta kun ajattelemme voittoa peleissä, on yksi nimi, joka hyppää pois, ja se ei ole voittaja, vaan runoilija Pindar, joka sävelsi noin 500-446 eaa ja kirjoitti pythiläisiä esseitään. ja muut pelien eri voittajien kunniaksi.

aakkoset & Kirjallisuus

Homeroksesta ja Hesiodoksesta Pindariin ja Aeschylokseen arkkiaikakausi koki laajan kehityksen kreikkalaisen kirjallisuuden ja kielen alalla. Kreikan aakkoset kehittyivät puhelinmiehen aakkosista, ja se on sinänsä kunnianosoitus kaupan ja etsinnän lisääntymiselle ajanjaksolla, joka mahdollisti tämän kulttuurivaihdon: kreikkalaiset kirjoitukset on kirjoitettu varhaisimmillaan vuodelle 750. Eaa. Huolimatta kreikkalaiset aakkoset, runollinen sävellys ja välitys suullinen perinne olivat edelleen Hesiodoksen ja Homeroksen käyttämä menetelmä; se ei ollut vasta vuoteen 670 eaa. ja Peisistratuksen säännön mukaan yritettiin lopullista versiota Iliadista ja Odysseiasta.

Arkaaisen kauden lopussa oli myös yhtä vaikuttavaa, vähemmän vaikuttavaa kirjallisuutta. ehkä tunnettu, mutta se loi näyttämön myöhemmille klassisille tragedioille ja koomikoille. 535 eaa. oli ensimmäisen dramaattisen festivaalin vuosi Ateenassa ja vuonna 485 eaa. lisättiin komedia, ja vuosi myöhemmin Aeschylus oli voittanut ensimmäisen draamakilpailunsa Ateenassa. , mutta Aeschylus-persialaiset muodostettiin vasta vuoteen 472 eaa.

Persian sodat

Persian sodat, ehkä arkaikaisen kauden vaikutusvaltaisimmat tapahtumat, jotka eivät voineet ”Tälle ei mahdollisesti anneta oikeutta, ja se alkoi Persian valtakunnan kreikkalaisten siirtomaiden ja siirtokuntien Joonian kapinasta Vähä-Aasiassa, mikä sai Darius I: n kostotoimeksi hyökätä Kreikkaan, joka epäonnistui Maratonin taistelussa vuonna 490 eaa. Myöhemmin koski Xerxes, joka oli fina, toisen hyökkäyksen Kreikkaan Lly karkotettiin Plataean ja Mykalen yhdistettyjen voittojen kanssa, vaikkakin vasta yhtä kuuluisien Thermopylae- ja Salamis-taistelujen jälkeen. Salamissa voitti laivasto, jonka Themistokles oli suostuttanut ateenalaiset rakentamaan Lauriumin hopeamiinoista, ja tämä hopea olisi edelleen elintärkeää klassisen ajanjakson aikana.

Näissä sodissa oli kuitenkin menetyksiä. ; Ateenan akropolin ja Agoran potkut, Leonidaksen kuolema ja loppujen lopuksi Ateenan Joonian sivujokien vapaus Delianin liigana tuli pian Ateenan liigaksi. Muutos on se, että arkaaisella kaudella käytiin sotaa Persian kanssa, klassisella kaudella diplomatia.

Arkaainen kausi on siis itsessään erittäin tärkeä ajanjakso, mutta on myös erittäin tärkeä. asettamalla klassisen ajanjakson tapahtumat kontekstiin. Tämä määritelmä kattaa kuitenkin vain osan monista tapahtumista ja kehityksistä, ja se kattaa osan niistä vain lyhyesti: Arkainen ajanjakso on ehkä rikkain ja monimutkaisin Kreikan historiassa.