Henkilöllä, jolla on narsistinen persoonallisuushäiriö, on äärimmäisen oma itsetunto, tunne oikeutuksesta ja tarve ihailla. Hän on kateellinen muille ja odottaa heidän olevan samanlaisia kuin hän. Häneltä puuttuu empatia, hän valehtelee helposti ja käyttää hyväkseen muita saavuttaakseen tavoitteensa. Muille hän saattaa tuntua itsekeskeiseltä, hallitsevalta, suvaitsemattomalta, itsekkäältä tai tuntemattomalta. Jos hän tuntee olevansa estetty tai pilkattu, hän voi lentää tuhoisaan vihaan ja kostoon. Tällaista reaktiota kutsutaan joskus narsistiseksi raivoksi, ja sillä voi olla tuhoisia seurauksia kaikille asianosaisille.
Narsissin myytti
Narsistinen persoonallisuushäiriö on tietysti nimetty kreikkalaisesta narsissista. Olen pitkään kiehtonut tätä myyttiä ja sen merkitystä – ja luulen, että olen vihdoin hajonnut sen.
Muistutetaan ensin myytti. Ovidian versiossa nymfi Echo rakastuu Narcissukseen, joka on poikkeuksellisen kaunis kauneus. Teiresias, Theban sokea profeetta, oli lapsena ennustanut Narcissukselle ’elävän kypsään vanhuuteen, kunhan hän ei koskaan tunne itseään.
Yksi päivä, Echo seurasi Narcissusta metsän läpi metsästettäessä polttareita. Hän kaipasi puhua hänelle, mutta ei uskaltanut lausua ensimmäistä sanaa. Kuullessaan hänen jalanjälkensä, nuoriso huusi: ”Kuka siellä on?”, Johon hän vastasi: ”Kuka siellä on?” Kun vihdoin hän paljasti itsensä, hän hyppäsi omaksumaan Narcissusta, mutta hän pilkasi häntä ja heitti hänet pois. Echo vietti loppupäivänsä Narcissusta etsiessään ja kuihtui hitaasti, kunnes hänestä ei ollut muuta jäljellä kuin hänen äänensä.
Jonkin ajan kuluttua Echon kohtaamisesta , Narcissus meni sammuttamaan janoaan vesialtaalla. Nähdessään oman kuvan vedessä hän rakastui siihen. Mutta joka kerta, kun hän kumartui suudelemaan sitä, se näytti katoavan. Narsissus kasvoi janoisemmaksi, mutta ei lähtenyt eikä häirinnyt vesiallasa peläten unohtaa hienot piirteensä. Loppujen lopuksi hän kuoli janoihin, ja siellä, juuri siinä paikassa, ilmestyi narsissikukka, sen kirkkaat kasvot ja kaareva kaula.
Tulkinta
Mitä tämä myytti voisi tarkoittaa? Yhdellä tasolla on kehotusta kohdella muita samalla tavalla kuin itseämme kohdellaan – ja erityisesti olla huomaavainen vastatessasi toisten kiintymyksiin, jotka, kuten Echon (ja todellakin Sibylin) kohdalla, ovat usein niin raakoja ja viskeraalisia kuin olemaan eksistentiaalinen. Kun hän oli hylännyt hänet, köyhällä Echolla ei ollut itseään eikä olemista Narcissuksen ulkopuolella, ja ” hitaasti kuihtui, kunnes hänestä ei ollut muuta jäljellä kuin hänen äänensä.
Päällä Toisella tasolla myytti on varoitus turhuudesta ja itsensä rakastamisesta. Joskus tartumme niin itsellemme, pieniin egoihimme, että unohdamme suuremman kuvan ja seuraamme tämän seurauksena elämän kauneutta ja palkkioita. Paradoksaalisesti, rajoittumalla liian itseemme, me itse asiassa rajoitamme havainnointivalikoimaamme ja lopulta potentiaaliamme ihmisinä. Joten tapamme jossain mielessä itsemme, kuten niin monet kunnianhimoiset tai itsekeskeiset ihmiset. Muiden ihmisten kohtelu huonosti, kuten Narcissus teki, on varma merkki siitä, että olemme edelleen loukussa itsessämme.
Teiresias ennusti, että Narcissus ’elää kypsään vanhuuteen niin kauan koska hän ei koskaan tunne itseään ’, koska itsensä tunteminen tarkoittaa myös sitä, että ei ole mitään tietoa. Itsemme, egomme, ei ole muuta kuin harhaa, mitään oleellisempaa kuin epävakaa heijastus, jota Narcissus yritti turhaan suudella. Viime kädessä Narcissuksen egorajat liukenivat kuolemaan ja hän sulautui takaisin luomiseen kukan muodossa.
Echolla ei ollut tarpeeksi egoa, ja myös Narcissuksella paljon. Tärkeintä on löytää oikea ja dynaaminen tasapaino, olla turvallinen itsessäsi ja silti pystyä irtautumaan kirjekuoresta, johon olemme sattuneet syntyneet.
Kreikkalaisessa myytissä sankari – Æneas , Heracles, Odysseus, Orpheus, Theseus – on kuoltava ja matkustettava alamaailman läpi ennen kuin hän nousee uudelleen sankariksi. Hänen on valloitettava itsensä, kuoltava itselleen, tullakseen enemmän kuin pelkästään ihmiseksi.
Mikään ei ole vaikeampi kuin palata helvetistä.
Neel Burton on kirjan Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions ja muita kirjoja.