Kultainen sääntö

Simon Blackburnin mukaan kultainen sääntö ”löytyy jossain muodossa lähes jokaisesta eettisestä perinteestä”.

Abrahamin uskonnotMuokkaa

JudaismEdit

Altruistisen vastavuoroisuuden sääntö todettiin positiivisesti tunnetussa Tooran jakeessa ( Heprea: ואהבת לרעך כמוך):

Älä koske tai koske sukulaisiasi. Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi: Minä olen Herra.

– 3.Mooseksen kirja 19:18

Vanhin Hillel (noin 110 eaa.) – 10 eKr.), Käytti tätä jaetta tärkeimpänä Tooran sanana opetuksissaan. Kerran pakanoista haastettiin hänet, joka pyysi käännyttämistä sillä ehdolla, että Toora selitetään hänelle, kun hän seisoo yhdellä jalalla. Hillel hyväksyi hänet juutalaisuuteen kääntymisen ehdokkaaksi, mutta 3.Mooseksen kirjan 19:18 perusteella hän opasti miestä:

Mikä on vihamielistä sinulle, älä tee kollegallesi: tämä on koko Toora; loppuosa on selitys; mene ja opi.

Hillel tunnusti veljellisen rakkauden juutalaisen etiikan perusperiaatteeksi. Rabbi Akiva oli samaa mieltä ja ehdotti, että rakkauden periaatteen on perustuttava 1.Mooseksen kirjan 1. lukuun, joka opettaa, että kaikki ihmiset ovat Aadamin jälkeläisiä, joka on tehty Jumalan kuvaksi (Sifra, Ḳedoshim, iv. mm. 41c; Genesis Rabba 24). Juutalaisen rabbiinikirjallisuuden mukaan Aadamin ensimmäinen ihminen edustaa ihmiskunnan yhtenäisyyttä. Tämä heijastuu ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen nykyiseen johdantoon. Ja opetetaan myös, että Aadam on viimeinen järjestys Jumalan luomakunnan evoluutioluokan mukaan:

Miksi ihmisestä oli vain yksi yksilö opettaa meille, että se, joka tuhoaa yhden sielun, tuhoaa koko maailman ja että se, joka pelastaa yhden sielun, pelastaa koko maailman; eikä mikään rotu tai luokka voi vaatia jalompaa syntyperää sanoen: ”Isämme on syntynyt ensin ”; ja lopuksi todistamaan Herran suuruudesta, joka sai ihmiskunnan ihmeellisen monimuotoisuuden lähtemään yhdestä tyypistä. Ja miksi Aadam luotiin viimeiseksi kaikista olennoista? Opettamaan hänelle nöyryyttä; sillä jos hän on ylivaltainen , anna hänen muistaa, että pieni kärpäs edeltää häntä luomisjärjestyksessä.

Juutalaisen julkaisuyhdistyksen 3. Mooseksen painoksessa sanotaan:

Älä vihaa veljeäsi sydämessäsi; sinun on ehdottomasti nuhteltava lähimmäistäsi, äläkä kannata syntiä hänen takia. 18 Älä koske äläkä koske kansasi lapsia, vaan rakastakaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi: minä olen Herra.

Tämä Tooran jae edustaa yhtä kultaisen säännön useista versioista, joka itsessään esiintyy eri muodoissa, positiivisena ja negatiivisena. Se on tuon käsitteen varhaisin kirjoitettu versio positiivisessa muodossa.

Aikakauden vaihteessa juutalaiset rabbit keskustelivat laajasti 3.Mooseksen kirjan 19:18 ja 19:34 merkityksestä:

Muukalainen, joka asuu kanssasi, tulee olemaan sinulle yhtenä kansalaisistasi; rakastat häntä kuin itseäsi, sillä olit muukalaisia Egyptin maassa: Minä, Herra, olen sinun Jumalasi.

– 3.Mooseksen kirja 19:34

Klassinen kommentaattori Rashi lainaa jakeessa ”Rakastakaa kollegaani kuin itseänne” Torat Kohanim, varhainen midrashic-teksti koskien rabbi Akivan kuuluisaa sanomaa: ”Rakastakaa kollegaani kuten itseänne – rabi Akiva sanoo tämän olevan suuri Tooran periaate. ”

Israelin postipalvelu lainasi edellisestä 3. Mooseksen jaetta, kun se muistutti ihmisoikeuksien yleismaailmallista julistusta vuoden 1958 postimerkillä.

ChristianityEdit

Mooseksen kirjan 19:18 ”kultaisen säännön” lainasi Jeesus Nasaretilainen (Matteus 7:12; katso myös Luukas 6:31) ja hän kuvaili häntä toiseksi suureksi c käsky. Yleinen englanninkielinen lause on ”Tee muille kuin haluaisit heidän tekevän sinulle”. Samanlainen lause ilmaantui katolisessa katekismuksessa noin vuonna 1567 (varmasti vuoden 1583 uusintapainoksessa). Kultainen sääntö sanotaan myönteisesti useita kertoja Vanhassa testamentissa: 3. Moos. 19:18 (”Älä koske äläkä kannata kaunaa.” kansasi lapsia vastaan, mutta rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi: minä olen Herra. ”; katso myös suuri käsky) ja 3. Mooseksen kirja 19:34 (” Mutta kohtele heitä samalla tavalla kuin kohdelet omia kansalaisiasi. Rakasta ulkomaalaisia kuten sinäkin. rakastakaa itseänne, koska olitte ulkomaalaisia kerran Egyptissä. Minä olen Herra, teidän Jumalanne. ”).

Vanhan testamentin Deuterocanonical Tobit- ja Sirach-kirjat, jotka katolinen kirkko, itäisen ortodoksisuuden ja muiden kuin kalkedonialaisten kirkkojen hyväksymät osaksi Raamatun kaanonia ilmaisevat kultaisen säännön kielteisen muodon: >

”Tee kenellekään sitä, mikä sinä itse et pidä.”

– Tobit 4:15

”Tunnusta, että naapurisi tuntuu samalta kuin sinäkin, ja pidä mielessä omat inhoasi.”

– Sirach 31: 15

Kaksi Uuden testamentin kohtaa lainaa Jeesusta Nasaretilaista kannattamalla kultaisen säännön positiivista muotoa:

Tee muille, mitä haluat heidän tekevän sinulle. Tämä tarkoittaa Mooseksen lakia ja profeettojen opetusta.

– Matteus 7:12

Ja niin kuin haluaisit ihmisten tekevän sinulle, tee samoin myös heille.

– Luukas 6:31

Vastaava kohta, rinnakkain Suuren käskyn kanssa, on Luukas 10: 25-28.

Katso, tietty lakimies nousi seisomaan ja koetti häntä sanoen: ”Opettaja, mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän?”

Hän sanoi hänelle: ”Mitä laissa on kirjoitettu? Kuinka luet sen? ”

Hän vastasi:” Rakastat Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi, kaikesta sielustasi, kaikesta voimastasi ja kaikesta mielestäsi ja rakastat lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. ”

Hän sanoi hänelle:” Olet vastannut oikein. Tee tämä ja elät. ”

Luukkaan kirjan kohta jatkuu sitten, kun Jeesus vastaa kysymykseen ”Kuka on minun lähimmäiseni?”, kertomalla vertaus hyvästä samarialaisesta, jonka John Wesley tulkitsee tarkoittavan, että ”lähimmäisesi” on joku tarvitseva.

Jeesuksen opetus ylittää kielteisen muotoilun, jonka mukaan ei pidä tehdä sitä, mihin ei haluaisi tehdä. itse, positiiviseen muotoiluun, jossa tehdään aktiivisesti hyvää toiselle, että jos tilanteet kääntyvät, toinen haluaa, että toinen tekisi heidän hyväkseen. Tämä muotoilu, kuten vertauksessa hyvästä samarialaisesta käy ilmi, korostaa positiivisen toiminnan tarvetta, josta on hyötyä toiselle, eikä pelkästään pidättele itseäsi toisille vahingoittavista negatiivisista toiminnoista.

Uuden testamentin yhdessä kohdassa , Apostoli Paavali viittaa kultaiseen sääntöön:

Sillä kaikki laki täyttyy yhdellä sanalla, jopa tällä; Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.

– Galatalaisille 5:14

St. Paavali kommentoi myös kultaista sääntöä Roomalaiskirjassa:

”Käskyt:” Älä tee aviorikosta ”,” Älä murhaa ”,” Älä varastaa ”,” Älä himot, ja kaikki muut käskyt, tiivistetään tähän yhteen komentoon: ’Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ ’Roomalaisille 13: 8-9 (NIV).

IslamEdit

Arabian niemimaan tiedettiin harjoittavan kultaista sääntöä ennen islamin kynnystä. Th. Emil Homerinin mukaan: ”Pre-islamilaiset arabit pitivät heimo, koska se on välttämätöntä ja sen on varmistettava muinaisella veren kosto-rituaalilla. ”Homerin jatkaa:

Samanlaisia esimerkkejä kultaisesta säännöstä ovat Löydettiin profeetta Muhammadin hadithista. Hadith kertoi, mitä profeetan uskotaan sanoneen ja tekevän, ja perinteisesti muslimit pitävät hadithia toisena vain Qurissa ”oppana oikean uskon ja toiminnan toteuttamiseen.

Hadithista kerätyt suulliset ja kirjalliset kertomukset Muhammadista ja hänen opetuksistaan hänen elinaikanaan:

Beduiini tuli profeetan luo, tarttui kamelinsa jalustaan ja sanoi: oi Jumalan lähettiläs! Opeta minulle jotain menemään taivaaseen sen kanssa. Profeetta sanoi: ”Kuten sinä haluaisit ihmisten tekevän sinulle, tee heille; ja mitä et halua tekevän sinulle, älä tee heille. Anna nyt jalustin mennä! ””

– Kitab al-Kafi, voi. 2, s. 146

Kukaan teistä ei usko, ennen kuin hän haluaa veljelleen mitä haluaa itselleen.

– An-Nawawin neljäkymmentä hadithia 13 (s. 56)

Etsikää ihmiskunnalle sitä, mihin haluatte itsenne, jotta olette uskovainen.

– Sukhanan-i-Muhammad (Teheran, 1938)

Mitä haluat itsellesi, etsi ihmiskunnalle.

Vanhurskain henkilö on se, joka suostuu muiden ihmisten puolesta siihen, mitä hän suostuu itselleen, ja joka ei pidä heistä sitä, mitä hän ei pidä itsestään.

Ali ibn Abi Talib (4. kalifi sunniilaisessa islamissa ja ensimmäinen imaami shialamissa) sanoo:

O ”lapseni, tee itsellesi mittasuhde (tekemisissä) sinun ja muiden välillä. Siksi sinun tulisi haluta muita sitä, mitä haluat itsellesi, ja vihata muita, mitä vihaat itsellesi. Älä sorrosta, koska et halua, että sinua sorretaan. Tee hyvää muille, kuten haluaisit, että sinulle tehdään hyvää. Pidä itsellesi huonoina mitä pidät muiden kannalta huonona. Hyväksy se (hoito) muilta, jonka haluaisit muiden hyväksyvän sinulta … Älä sano muille, mitä et halua, kun sinulle sanotaan.

– Nahjul Balaghah, kirje 31

Baháʼí FaithEdit

Baháʼí-uskon kirjoitukset kannustavat kaikkia kohtelemaan muita samalla tavalla kuin he kohtelevat itseään ja jopa suosivat muita itseään enemmän:

OI, Ihmisen poika! Älä kiellä palvelijan pitäisi pyytää mitään sinulta, sillä hänen kasvonsa ovat minun kasvoni; häpeä sitten minun edessäni.

– Bahá ”u” lláh

Siunattu on se, joka haluaa veljensä mieluummin ennen itseään.

– Bahá ”u” lláh

Ja jos silmäsi kääntyvät oikeuden eteen, valitse lähimmäisellesi se, jonka valitset itsellesi.

– Bahá ”u” lláh

Älä kirjoita kenellekään sielulle sitä, mitä et olisi antanut sinulle, äläkä sano sitä, mitä et tee.

– Bahá ”u” lláh

Intian uskonnotMuokkaa

HindulaisuusMuokkaa

Tätä ei koskaan pidä tehdä toiselle, mikä hänen mielestään vahingoittaa itseään. Tämä on lyhyesti sanottuna dharman sääntö. Muu käyttäytyminen johtuu itsekkäistä haluista.

– Brihaspati, Mahabharata 13.114.8 (Kriittinen painos)

Kun asetat dharman pääkohteeksi, kohtele muita samalla tavalla kuin sinäkin.

Myös

श्रूयतां धर्मसर्वस्वं श्रुत्वा चाप्यवधार्यताम्।
आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत् ।। niin se on – mikä on meille epäedullista, älä tee sitä muille.

– Padmapuraana, shrushti 19 / 357–358

BuddhismMuokkaa

Katso myös: Buddhalaisuus ja buddhalainen etiikka

Buddha (Siddhartha Gautama, n. 623–543 eaa.) teki tästä periaatteesta yhden etiikan kulmakivistä 6. vuosisata eaa. Sitä esiintyy monissa paikoissa ja monissa muodoissa kaikkialla Tripitakassa.

Vertaamalla itseäsi muihin sellaisin termein kuin ”Aivan kuten minä olen, he ovat, vain kuten minä olen, ”hänen ei tule tappaa eikä saada muita tappamaan.

– Sutta Nipata 705

Joka etsii onnea, sortaa väkivallalla muita olentoja, jotka myös haluavat onnea, eivät saavuta onnea jäljempänä.

– Dhammapada 10. Väkivalta

Älä vahingoita muita tavalla, josta sinä itse voisit olla loukkaavaa.

– Udanavarga 5:18

Kun asetat itsesi toisen tilalle, ei pidä tappaa eikä saada toista tappamaan.

JainismEdit

Katso myös: Jainismi ja Ahimsa Jainismissa

Kultainen sääntö on tärkein Jainist-filosofiassa ja se näkyy Ahimsa- ja Karma-opeissa. Jainismi kieltää elävien olentojen kärsimisen kieltämisen kieltämästä vahingoittamasta itseään.

Seuraava Acaranga Sutran lainaus tiivistää džainismin filosofian:

Mitään hengittävää, olemassa olevaa, elävää tai jolla on elämän olemusta tai potentiaalia, ei tule tuhota tai hallita tai alistaa, vahingoittaa tai evätä olemus tai potentiaali. Tämän totuuden tueksi esitän sinulle kysymyksen – ”Onko surua tai kipua toivottavaa sinulle?” Jos sanot ”kyllä se on”, se olisi valhe. Jos sanot ”Ei, se ei ole”, ilmaiset totuuden. Aivan kuten suru tai kipu ei ole toivottava sinulle, niin on kaikille, jotka hengittävät, ovat olemassa, elävät tai joilla on elämän olemusta. Teille ja kaikille se on ei-toivottua, tuskallista ja vastenmielistä.

Miehen tulisi vaeltaa kaikkien olentojen kohtelemisesta samalla tavalla kuin häntä itseään kohdellaan.

– Sutrakritanga, 1.11.33

Onnellisuudessa ja kärsimyksessä, ilossa ja surussa meidän tulisi ottaa huomioon kaikki olennot oma itsemme.

– Lord Mahavira, 24. Tirthankara

Saman Suttam Jinendra Varnista antaa lisätietoa tästä määräyksestä: –

Aivan kuten kipu ei ole sinulle miellyttävä, niin on myös muiden kanssa. Tämän tasa-arvon periaatteen tunteminen kohtelee toisia kunnioittavasti ja myötätuntoisesti.

– Suman Suttam, jae 150

Elävän olennon tappaminen tappaa oman itsensä; myötätunnon osoittaminen elävälle olennolle on myötätuntoa itsellesi. Hänen, joka haluaa omaa hyvää, tulisi välttää vahingoittamasta elävää olentoa.

– Suman Suttam, jae 151

SikhismEdit

Katso myös: Sikhismi ja karma

Kallisarvoiset jalokivet ovat kaikkien mieli. Niiden satuttaminen ei ole lainkaan hyvää. Jos haluat rakkaasi, niin satuta kenenkään sydäntä.

– Guru Arjan Dev Ji 259, Guru Granth Sahib

Kiinan uskonnotMuokkaa

Katso myös: Itä-Aasian uskonnot

KungfutselaisuusMuokkaa

Katso myös: Kungfutselaisuus

己 所 不欲 ， 勿 施 於 人。 ”Mitä et halua itsellesi, älä tee muille.” I 問 曰 ： 「有 asked 言 而 可以 終身 行 之 乎？」 子曰 ： 「其 乎！ 己 所 ， 勿 施 於 人。」 i i i ong yksi sana, joka voisi ohjata ihmistä koko elämän? ”
Mestari vastasi: ”Entä” shu ”: älä koskaan pakota muille sitä, mitä et valitsisi itsellesi?” – Kungfutse, Analects XV.24, tr. David Hinton (toinen käännös on online-kiinalaisessa tekstiprojektissa)

Sama ajatus esitetään myös Analectien (n. 500 eaa.) V.12 ja VI.30, jotka löytyvät kiinalaisesta online-projektista. . Fraseologia eroaa kultaisen säännön kristillisestä versiosta. Se ei oleta tekevän mitään muille, vaan vain välttääkseen tekemästä sitä, mikä olisi haitallista. Se ei sulje pois hyvien tekojen tekemistä ja moraalisten kantojen ottamista.

TaoismEdit

Katso myös: Taolaisuus

Viisaalla ei ole omaa kiinnostusta, mutta hän ottaa ihmisten edut omiksi. Hän on kiltti sellaiselle; hän on myös kiltti epäystävälliselle: sillä hyve on kiltti. Hän on uskollinen uskollisille; hän on myös uskollinen uskottomille: sillä hyve on uskollinen.

– Tao Te Ching, luku 49

Pidä naapurin voittoa omana voittona ja naapurin menetystä omana tappiona.

MohismEdit

Katso myös: Mohismi

Jos ihmiset suhtautuisivat muiden valtioihin samalla tavalla kuin omiinsa, kuka sitten yllyttäisi oman valtionsa hyökätä toisen valtion kimppuun? Sillä yksi tekisi muiden hyväksi, kuten tekisi itse. Jos ihmiset suhtautuisivat muiden kaupunkeihin samalla tavalla kuin omiinsa, kuka sitten kannustaisi omaa kaupunkiaan hyökkäämään toisen kaupunkiin? Sillä yksi tekisi muiden hyväksi, kuten tekisi itse. Jos ihmiset suhtautuisivat muiden perheisiin samalla tavalla kuin omiinsa, kuka sitten kannustaisi omaa perhettään hyökkäämään toisen perheeseen? Sillä yksi tekisi muiden hyväksi, kuten tekisi itse. Ja jos valtiot ja kaupungit eivät hyökkää toisiaan vastaan ja perheet eivät tuhoa toisiaan eivätkä varastaa toisiltaan, olisiko tämä haittaa maailmalle vai hyöty? Tietenkin on sanottava, että siitä on hyötyä maailmalle.

– Mozi, c. 400 eaa.

Mozi piti kultaista sääntöä puolueettomuuden kardinaalin hyveen seurauksena ja rohkaisi tasa-arvoa ja epäitsekkyyttä suhteissa.

Iranin uskonnotMuokkaa

Katso myös: Iranin uskonnot

ZoroastrianismEdit

Älä tee muille mitään vahingollista itsellesi.

– Shayast-na-Shayast 13.29

Uudet uskonnolliset liikkeetMuokkaa

WiccaEdit

Katso myös: Wicca

Tässä te sanotte nämä sanat ja otatte ne hyvin huomioon, Dea, äitijumalattaresi sanat: ”Minä käsken sinua näin Oi, maan lapset, se, mitä pidät itsellesi haitallisena, samoin kielletään tekemästä toiselle, sillä väkivalta ja viha synnyttävät saman. Käskyn siis, että palautat kaiken väkivallan ja viha rauhalla ja rakkaudella, sillä lakini on rakkautta kaikkeen, vain throug h rakkaudella teillä on rauha; niin ja totisesti, vain rauha ja rakkaus parantavat maailmaa ja alistavat kaiken pahan.”

– Wagan kirja, hartaus Wicca

ScientologyEdit

Katso myös: Scientologia >

Tie onnelle ilmaisee kultaisen säännön sekä negatiivisessa / kieltävässä muodossaan että positiivisessa muodossaan. Negatiivinen / kieltävä muoto ilmaistaan säännössä 19 seuraavasti:

19. Yritä olla tekemättä muille asioita, joita et haluaisi heidän tekevän sinulle.

– Tie onnellisuuteen, Lause 19

Positiivinen muoto ilmaistaan säännössä 20 seuraavasti:

20. Yritä kohdella muita haluamallasi tavalla kohtelemaan sinua.

– Tie onnellisuuteen, 20. käsky

Perinteiset afrikkalaiset religionsMuokkaa / h4>

Katso myös: Joruban uskonto

Sen, joka ottaa terävän kepin puristaakseen lintulinnun, tulisi ensin kokeilla sitä itse. tuntea kuinka sattuu.

– Joruban sananlasku

OdinaniEdit

Katso myös: Odinani

Egbe bere, ugo bere. (Anna kotkan ahvenen, anna haukan ahvenen.)

– Igbo Sananlasku

Nke si ibe ya ebene gosi ya ebe o ga-ebe. (Kuka tahansa, joka sanoo toisen, ei saa ahventaa, näyttävätkö he toiselle ahvenen.)

– Igbo Sananlasku