Kreikkalaisen mytologian fuuriat ovat hirvittäviä naisia, jotka asuivat alamaailmassa ja kostivat murhia, etenkin matricideja. Kreikan kielellä heitä kutsutaan Erinyesiksi, nimeksi, jonka uskotaan olevan peräisin arkadialaisesta sanasta, joka tarkoittaa ”olla vihainen”, joten englanninkielinen nimi ”Furies”.
Olennot esiintyvät Homeroksen Iliadissa ensimmäistä kertaa valamurron rangaistajina ja heidän vanhempiensa ruumiillisena kirouksena. Heidän tehtävänsä kaventui lopulta olemaan ensisijaisesti vihaisten kuolleiden kostajia, mutta Homeroksessa he ovat yleensä asianmukaisten asioiden järjestäjiä. Tässä roolissa heidän sanotaan jopa olevan vastuussa taistelija Achillesin hevosen estämisestä puhumasta, koska puhuva hevonen on luonnollisen asioiden järjestyksen ulkopuolella.
Hesiod oli Kreikan runoilija, joka oli aikakauden Homeroksen kanssa, ja hänen Theogony oli voimakkaasti vaikuttava tapa, jolla kreikkalaiset ajattelivat jumaliaan. Tässä tarinassa Gaia, maan jumalatar, vakuuttaa poikansa Cronuksen kastroimaan isänsä Uranoksen, taivaan jumalan. Cronus kastroi ja karkottaa isänsä ja ottaa sitten paikkansa taivaan hallitsijana. Maan päälle laskeutuneiden Uranosin katkaistujen sukuelinten verestä syntyvät erinyedit.
Giorgio Vasari: Saturnuksen (Cronus) tekemä uraanin silpominen. (Wikipedia)
Näistä Erinyesin eloisista esityksistä huolimatta olennoilla ei ollut tarkkaan määriteltyä ulkonäköä, ennen kuin kreikkalainen tragedia Aeschylus esitti heidät trilogiassaan Oresteia. Tässä kolmiosaisessa tarinassa kuningas Agamemnon palaa voittajana kotiin Troijan sodan jälkeen, mutta vaimonsa Clytemnestra tappoi hänet kostoksi kostoksi hänen tyttärensä uhraamisesta jumalille. Heidän poikansa Orestes oppii äitinsä ja murhaa hänet. Trilogian viimeisessä näytelmässä Erinyes, jonka Clytemnestran kiihkeä aave on kiusannut, nousee alamaailmasta ja metsästää Orestesia alas.
John Downmanin (1750-1824) Clytemnestra-fani herättää furioita . (Wikipedia)
Erinyes muistuttaa käärmeitä hiuksiaan Gorgoneita. Heidän sanotaan olleen niin pelottavia, kun he ilmestyivät näyttämölle naisia yleisön kesken. Näytelmässä he vievät Orestesin Ateenaan uhkaamalla murhata hänet ja juoda hänen vertaan. ”Ajamme matriisit heidän kodeistaan”, he sanovat. ”Meitä kutsutaan kirouksiksi kotimme maan alla.”
William-Adolphe Bouguereau – ” Orestesin katumus ”(1862). (Wikipedia)
Vihamieliset Erinyes sijoittuu vihdoin jumalatar Athena, joka järjestää virallisen oikeudenkäynnin Orestesille ja antaa ratkaisevan äänen vapaudestaan. Athena vakuuttaa erinyesit ottamaan kunniapaikan Ateenaan ja tulemaan tuomioistuimen jumalattariksi, jota palvotaan paikallisesti kunnioitettuina.
Trilogian viimeisen näytelmän nimi oli Eumenides, joka tarkoittaa ”ystävällisesti”. Tästä nimestä tuli kreikkalaisten kirjoittajien kanssa vaihdettavissa Erinyesin kanssa. Sen uskotaan olevan eufemismi, jotta ihmiset voisivat välttää todellisen nimensä sanomisen. Sen jälkeen kun tämä näytelmä esitettiin viidennellä vuosisadalla eKr., Erinyesin maine vahvistettiin heidän murhattujen kostajina. omat perheenjäsenensä.
Maljakkoa lähellä oleva raivo on koristeltu hänelle tyypillisten käärmeiden kanssa. (Wikimedia)
Aeschyluksen tarinassa Erinyes olivat yön tyttäret, ei Uranos. Kreikkalainen kirjailija Apollodorus palaisi takaisin alkuperäiseen sukututkimukseen kirjastossaan, jossa hän laskee olennot. kolmessa ja tunnistaa heidät Alectoksi, Tisiphoneeksi ja Megaeraksi.
Suuret roomalaiset runoilijat Vergil ja Ovidius sisältäisivät furieet, latinalaiset furiales, alamaailman kuvauksiinsa. Ovidian Metemorphosesissa lumoava luettelo satoja kreikkalaisia ja roomalaisia myyttejä, jumalatar Juno vierailee alamaailmassa ja löytää Tisiphoneen ja h sisaret kampasivat käärmeitä hiuksistaan. Junon käskyt Furieet rankaisemaan Inoa, kuolevaisuutta, joka oli loukannut Junoa. Tisiphone ja hänen pelottava kohorttinsa, mukaan lukien olennot nimeltä Suru, Pelko, Kauhu ja Hulluus, vierailevat Inon ja hänen aviomiehensä Athamasin talossa.
Hän tarttui hiustensa keskeltä kaksi käärmettä
heitti ne rutto-kädellä.
Käärmeet kauhistuttivat Inon ja Athamasin sydämiä
ja hengittivät heidän mieliinsä sairautta.
(Ovidius, metamorfoosit 4.495-8)
Kuolevaiset saavat tartunnan hulluuteen. Athamas murhaa yhden lapsistaan.Ino pakenee toisen kanssa, kunnes hänet pakotetaan hyppäämään kalliolta merelle.
Ovidian tarinan Furiet eivät ole sen luonnollisen järjestyksen toimeenpanijoita, jonka tapasimme Homeroksessa. Ensimmäisellä vuosisadalla jKr heidän maineensa oli muuttunut pelottaviksi olentoiksi, jotka rakastavat tuhoa.
Jokaisessa näistä tarinoista Furie liittyy erityisesti käärmeisiin. Tämä johtuu siitä, että antiikin Kreikan uskonnossa käärmeet olivat läheisessä yhteydessä kuolleisiin. Käärmeet ilmestyivät usein hautapaikoille kerätäkseen kuolleille uhrattuja liberaaleja ja uhrauksia. Oli jopa usko, että kun kuollut ruumis hajoaa, selkäranka liukastuu käärmeeksi. Käärmeillä koristeltu Erinyes on juurtunut vuosisatojen ajan kauhuun ruumiillistamalla kuolleita.
Esillä oleva kuva: John Singer Sargentin Orestes Pursued by the Furies (1921). (Wikimedia)
Kirjoittaja Miriam Kamil