Lorem ipsumin vakiokäytävä, jota on käytetty 1500-luvulta lähtien
”lorem ipsum-porkkanat, tehostanut opiskelijoiden kilpailua, mutta ei eiusmod pitkä ja elinvoima, ut labore et dolore magna aliqua. ut enim ad minim minä tulen, joka nosrud liikuntaa, koulupiirin työvoimaa, mutta aliquip ex ea commodo seurauksena. Duis kuitenkin cupidatatin synnytyksen kipuja kritisoidaan ilo halusta olla yksi cillum et dolore magna pakenee, ei tuota tulosta. Excepteur ovat kaihtimia cupidatat excepteur, he ovat vialla, mikä tasoittaa, mitkä palvelut eivät toimi. ”
” Äärimmäisyyksien kohta 1.10.32 hyvää ja pahaa ”, kirjoittanut Cicero vuonna 45 eKr.
” mutta minun on selitettävä teille, kuinka kaikki tämä virheellinen ajatus ilon tuomitsemisesta ja kivun ylistämisestä, koko asia selittää suurten todelliset opetukset totuus ja ihmisen onnellisuuden rakentaja ovat riittävät, ei itse nautinnosta, koska se on tuskaa tai välttää, vaan siksi, että suuri tulos d ne, jotka eivät osaa harrastaa rationaalisesti melodisten joutsenien keskuudessa. Eikä kukaan ole henkilö, joka kuuluu, ja pelkästään heidän ahdistavasta ahdistuksestaan, että dolor sit amet, consectetur, jonka hän haluaa saada, mutta työssä ja tuskissa, koska heillä ei ole suuria, ei voi koskaan kiinnittää nautinnon etsimiseen, koska tapaa syksyn aikoina. Lataatko tietoja vCard E: ksi, kuka meistä koskaan harjoittaa työlästä liikuntaa, paitsi saadakseen siitä jonkin verran hyötyä? Kenellä on oikeus kritisoida hänen nautinnostaan, jolla ei ole ärsyttäviä seurauksia, tai kenellä on oikeus välttää kipua, josta ei seuraa seuraamusta? ”
1914 H. Rackhamin käännös
” mutta Ensimmäisen on selitettävä sinulle, kuinka syntyi kaikki tämä virheellinen ajatus ilon tuomitsemisesta ja kivun ylistämisestä, ja 1 antaa sinulle täydellisen selvityksen järjestelmästä ja selittää totuuden suuren tutkijan, rakennusmestarin todelliset opetukset. ihmisen onnellisuus. Kukaan ei hylkää, ei pidä tai välttää itse nautintoa, koska se on ilo, vaan siksi, että ne, jotka eivät osaa harrastaa nautintoa, kohtaavat järkevästi seurauksia, jotka ovat erittäin tuskallisia. Eikä taas ole ketään, joka rakastaa tai tavoittelee tai haluaa saada itsestään kipua, koska se on kipua, vaan koska toisinaan esiintyy olosuhteita, joissa vaiva ja kipu voivat tuottaa hänelle suuren nautinnon. Kuka meistä harrastaa fyysistä fyysistä harjoittelua lukuun ottamatta triviaalin esimerkin, paitsi saadakseen siitä jonkin verran hyötyä? Mutta kenellä on oikeus löytää vikaa miehestä, joka päättää nauttia nautinnosta, jolla ei ole ärsyttäviä seurauksia, tai sellaisella, joka välttää kipua, josta ei seuraa seuraamusta? ”
” de hyvän ja pahan äärimmäisyydet ”, kirjoittanut Cicero vuonna 45 eaa.,
” Mutta totuus heistä, ja he syyttävät, ja hän on vain häpeän arvoinen viha, joka on nykyisten nautintojen loukkauksia. heidän syytöksensä käsittelevät korruptoituneesti näitä kipuja, ja minkä vuoksi hän vaivaa paitsi muita, heidät sokaisee halu olla tekemättä itseään, ja samalla he hylkäsivät yleisen henkihalun, joka ajatteli, että palvelut ovat väärässä, toisin sanoen hänen työnsä ja tuskallinen. Mutta tämä vaatii yksinkertaisen ja helpon eron. Vapaa-ajallesi, ja he ovat meille riippumattomia, tärkeintä on se, mikä on miellyttävää hänen mahdollisuudessaan valita, milloin heillä on mahdollisuus tehdä mitään sen estämiseksi, ei niin ollut, jokainen ilo on tervetullut ja jokainen kipu vältettävä. Mutta tietyissä olosuhteissa ja sen tehtävien tarpeiden mukaan usein tapahtuu, että nautinnot on hylättävä tai vältetään ilo ja ärsytys joistakin asioista, joita ei ole hyväksytty. Joten tämä ei ole viisas valinta näissä asioissa, joka hylkää nautinnot muiden suurempien tai kärsimysten turvaamisesta. ”
1914 H. Rackhamin käännös
” Toisaalta, tuomitsemme vanhurskaalla suuttumuksella ja pidämme inhottavina miehiä, jotka ovat hetken nautinnon hurmaa niin houkuttelemia ja moraalittomia, halun sokaistuja, etteivät he voi ennakoida sille aiheutuvaa kipua ja vaivaa; ja sama syyllisyys kuuluu niille, jotka suorittavat velvollisuutensa tahdon heikkouden kautta, mikä on sama kuin sanoa kutistumisesta ponnistelusta ja kivusta. Nämä tapaukset ovat täysin yksinkertaisia ja helposti erotettavissa. Vapaan tunnin aikana, kun valintavoimiamme ei ole hallittu ja kun mikään ei estä meitä tekemästä sitä, mikä haluamme parhaiten, jokainen ilo on tervetullut ja jokainen kipu vältettävä. Mutta tietyissä olosuhteissa ja tullivaatimusten tai yritysvelvoitteiden takia usein tapahtuu, että nautinnot on hylättävä ja ärsytykset hyväksyttävä. Viisas ihminen pitää tästä syystä aina kiinni tästä valintaperiaatteesta: hän hylkää nautinnot muiden suurempien nautintojen turvaamiseksi, tai muuten hän kestää kipuja välttääkseen pahemman kivun. ”