”Hengen pilkkaamista ei anneta anteeksi.”
Se on yksi Jeesuksen arvoituksellisimmista, kiistanalaisimmista ja ahdistavimmista lausunnoista. Kahden viime vuosituhannen aikana monet kidutettiin Onko sielu tehnyt anteeksiantamattoman synnin? Kun osoitin vihaisen rienaukseni Jumalalle, kun puhuin kapinallisesti häntä vastaan, tekikö anteeksiantamaton jumalanpilkka? Tai ehkä useammin, varsinkin nykypäivän Internet-pornon epidemiassa: ”Voisinko todella pelastua, jos palaan jatkuvasti samaan syntiin, jonka olen luvannut niin monta kertaa, ettei koskaan palaa enää?”
arvoitus ja kiista, meillä on yksinkertainen tie selkeydelle: Jeesuksen lausunto ”Hengen pilkkaamisesta” näkyy vain synoptisissa evankeliumeissa (Matteus, Markus ja Luukas). Jos saamme konkreettisen käsityksen siitä, mitä hän teki (ja ei tarkoittanut) siellä, niin voimme vastata siihen, mitä tällainen ”anteeksiantamaton synti” voi (ja ei ehkä) merkitä meille tänään.
Mitä Jeesus itse asiassa sanoi
Jeesus ei ollut opettanut julkisesti kauan, kun hänen kuulijansa alkoivat verrata häntä opettajiinsa, joita kutsuttiin ”kirjanoppineiksi”, konservatiivisen juutalaisryhmän, joka tunnetaan nimellä fariseukset. Kasvavat väkijoukot ”olivat hämmästyneitä hänen opetuksestaan, sillä hän opetti heitä kuin jolla on valtaa, eikä kirjanoppineina” (Markus 1:22). Kirjanoppineet kuulivat vertailun ja tunsivat jännitteen ja pian kasvattivat sitä (Markus 2). : 6, 16), kun nämä päivän raamatunopettajat, lukuisilla lisätyillä perinteillään, kasvoivat nopeasti kateudessaan ja vihassaan Jeesusta kohtaan. Uhka on niin suuri, että nämä konservatiivit ovat jopa halukkaita kulkemaan käytävän yli salaliiton kanssa. heidän liberaalikilpailijansa, Herodialaiset (Markus 3: 6).
Yhteenveto tulee Markus 3: 22–30: een (Matteus 12: 22–32). Raamatunoppineet ovat laskeutuneet Jerusalemista tasoittamaan köyhiä, petetyt syvänmeren Galilean ihmiset. ”Hän on Beelzebulin vallassa”, he sanovat. ”Demonien ruhtinaalla hän ajaa ulos demonit” (Markus 3:22).
Jeesus vastaa heidän valheisiinsa rauhallisesti peruslogiikalla (jakeet 23–26) ja kääntää sen antamaan lausunnon herruudestaan (jae 27). Sitten hän varoittaa näitä valehtelijoita, jotka tietävät paremmin syvällä, hengellisestä vaarasta.
”Totisesti, minä sanon teille kaikki synnit annetaan anteeksi ihmislapsille, ja mitä tahansa jumalanpilkkaa he puhuvatkin, mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä, sillä ei ole anteeksiantoa, vaan hän on syyllinen iankaikkiseen syntiin. ”- sillä he sanoivat:” Hänellä on saastainen henki. ” . ’”(Markus 3: 28–30)
On yksi asia olettaa, että Jeesus on mielestään poissa (hänen perheensä pelkää yhtä paljon tästä alkuvaiheessa, Markus 3:21), mutta toinen asia on osoittaa Jumalan Hengen työ paholaiselle – tarkkailla Jumalan voimaa, joka ilmaantuu tämän miehen Jeesuksen sisällä ja sen kautta, häntä vainoaa sydämettömässä sydämessä ja kääntyä harhauttaa muita osoittamalla Hengen työn Saatanalle. Tämä osoittaa niin syvällisen sydämen kovuuden näissä kirjanoppineissa, että heidän tulisi pelätä olevansa ikuisen tuhon partaalla – ellei ole jo liian myöhäistä. Jeesus ei välttämättä julista, että kirjanoppineet on jo tuomittu, mutta hän varoittaa heitä vakavasti heidän epävakaasta asemastaan.
Keitä kirjanoppineet rienaavat?
Ennen kuin kysymme tänään syntistämme, kerätään palat evankeliumeihin. Jumalan liittokansan opettajilla, tässä lunastushistorian tässä ratkaisevassa ja ainutlaatuisessa vaiheessa, on itse Jumala. Jumalan kauan odotettu valtakunta on aamunkoitossa. ”Jos minä ajaan demoneja ulos Jumalan Hengestä, niin Jumalan valtakunta on tullut sinun päällesi.” (Matteus 12:28.) Samana päivänä, jolloin heidän tarinansa, profeetat ja kirjoitukset ovat valmistaneet heidät, paljastetaan jo ennen he hylkäävät sen heidän kovassa ja katumattomassa sydämessään.
Eikä he vain kylmennä siitä, miten Jumala tekee sitä, vaan nurisevat siitä toisilleen, vaan myös Jumalan kansan opettajina, he puhuvat nyt vetääkseen muita pois totuudesta. Ja tekevät niin julistamalla, että Jeesuksessa toimiva voima, ilmeisesti Jumalalta, on saatanan voima. Tässä Jeesus varoittaa heitä: ”Joka pilkkaa Pyhää Henkeä ei koskaan hänellä on anteeksianto, mutta hän on syyllinen iankaikkiseen syntiin ”(Markus 3:29). Miksi niin?
Matthew lisää yksityiskohdan, jota meillä ei ole Markuksessa. ”Joka puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, hänelle annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei saa anteeksi, ei tässä eikä tulevassa aikakaudessa.” (Matteus 12:32.) Jeesuksen hyökkäys on yksi asia. Hän viittaa itseensä ”Ihmisen Poikana” – itse Jumalaan kansansa keskuudessa, mutta ei vielä täysin paljastettu kuolemassaan ja ylösnousemuksessaan. Hyökkää tämän arvoituksellisen Ihmisen Pojan kimppuun, ja Henki voi voittaa sen. Mutta toinen asia on nähdä, mitä Jumala tekee, ja kääntyä hyökkäämään Henkensä puoleen. Kuka jää auttamaan näitä kirjanoppineita, jos he asettuvat Jumalan henkeä vastaan? Loukkaa, häpäise ja tee vihollisia Hengen avulla, ja kuka jää jäljelle tuomaan sinut takaisin?
Syy siihen, että nämä kirjanoppineet ovat vaarallisen lähellä syyllisyyttä ”iankaikkiseen syntiin”, johtuu siitä, että he osoittavat niin vakiintunutta sydämen kovuutta – ei vain tätä salaperäistä ”Ihmisen Poikaa” vastaan, mutta nyt nimenomaisesti Henki – ettei heidän sydämensä enää kykene tekemään parannusta. Kyse ei ole siitä, että he voivat todella tehdä parannuksen, mutta antaa heille jäykän käsivarren, vaan että heillä ei ”ole koskaan anteeksiantoa”, koska he eivät koskaan täytä sille yksinkertaista, korvaamatonta, pehmeän sydämen ehtoa: parannusta.
Onko kukaan anteeksiantamatonta Tänään?
Kun Jeesus puhuu kirjanoppineille omana aikanaan, se on hänen elämänsä ja palvelutyönsä yhteydessä olevan seismisen lunastushistoriallisen muutoksen partaalla. Missä mielessä hänen varoituksensa kirjanoppineille ” Hengen pilkkaaminen ”tulee olemaan ainutlaatuinen Jeesuksen päiväksi, vanhan liiton täyttyessä ja uuden liiton vihittyessä? Pitäisikö näiden sanojen pudota samalla tavalla korvillemme kaksikymmentä vuosisataa myöhemmin?
Kun palataan tarinassa Apostolien teoihin ja kirjoihin, emme löydä mitään, jota kutsutaan ”jumalanpilkaksi Hengelle”. Tämä osoittaa tarvetta noudattaa huolellisuutta tämän tarkan termin soveltamisessa tänään. Löydämme kuitenkin samanlaisen käsitteen kuin ”anteeksiantamaton synti”, vaikka termit eivät olisikaan täysin samat. Jeesuksen aikanaan kirjanoppineille antaman varoituksen ydin laskeutuu meihin jossain muodossa, vaikka ei samalla tavalla kuin alun perin kirjanoppineille.
Efesolaisille 4:30 puhutaan ”Pyhän Hengen suremisesta”. ”, Mutta tämä ei ole sama kuin Jeesuksen varoitus kirjanoppineille. Niille, jotka” surevat ”Henkeä, muistutetaan, että hän on” sinetöity lunastuksen päiväksi ”. Heprealaiskirjeen 10:29 puhuu kuitenkin ”armon hengen häväistämisestä”, ja heprealaisissa 12:17 varoitetaan kristittyjä tunnustamaan olemaan kuin Eesau, joka ”ei löytänyt parannuksen paikkaa”. Kuten Jeesuksen kirjanoppineille antama varoitus, meille ei sanota, että Esau olisi pyytänyt anteeksiantoa, mutta häneltä evättiin. Pikemminkin hän ”ei löytänyt parannuksen paikkaa” – hänen sydämensä oli kasvanut niin surkeaksi, ettei hän kyennyt enää tekemään aitoa parannusta ja näin tavata ehto ilmaiselle anteeksiannolle.
Heprealaiskirjeen kirjoittaja varoittaa koko kirjeessään yleisöä tästä vaarasta. Aiemmin he ovat tunnustaneet uskon Jeesukseen ja väittäneet omaksuvansa hänet. Uskottomien juutalaisten painostuksen ja vainon vuoksi heillä on nyt houkutus hylätä Jeesus palauttaakseen rauhansa ja lohdutuksensa. He ovat kokeneet merkittäviä armon mittasuhteita Jumalan uuden liiton kansan kanssa (Heprealaisille 6: 4–5), mutta nyt he ovat lähestymässä Kristuksesta putoamisen partaaa – ja heprealaiset varoittavat heitä vaarasta: tuntevat totuus ja hylkäsi sen, ovatko he nyt joutumassa eräänlaiseen vakiintuneeseen sydämen kovuuteen, josta he eivät enää pysty tekemään parannusta ja siten anteeksi?
Nykypäivän kristittyjen ei tarvitse pelätä tiettyä synnin hetki, mutta eräänlainen sydämen kovuus, joka näkisi Jeesuksen tosi ja silti kävellän pois – eräänlaisella sydämen kovuudella, joka ei kykene katumaan. Jälleen ei ole kyse siitä, että anteeksiantoa ei myönnetä, vaan että sitä ei haeta. Sydämestä on tullut niin vastahakoinen ja niin ristiriidassa Jumalan Hengen kanssa, että siitä on tullut kykenemätön todelliseen katumukseen.
Toivo niille, jotka tuntevat ”anteeksiantamattomia”
Jos pelkäät sinua ’ Olemme tehneet jonkin verran ”anteeksiantamatonta syntiä” tai jopa sitä, että sydämesi on jo saavuttanut tällaisen kovuuden tilan, Jumala tarjoaa sinulle toivoa. Jos olet huolissasi anteeksiantamattomasta synnistä, et todennäköisesti ole siellä. Ei vielä. Sydämet, joilla on vakaa kovuus Jeesusta ja hänen Henkäänsä vastaan, eivät ole huolestuneita siitä.
On helppo päästä käsiksi tähän arvoitukselliseen ”anteeksiantamattomaan syntiin” evankeliumeissa ja unohtaa Jeesuksen avoimuuden merkittävä evankeliumin ilmaisu. aseet, jotka tulevat välittömästi ennen varoitusta: ”Totisesti, minä sanon teille, kaikki synnit annetaan anteeksi ihmislapsille ja mitä tahansa jumalanpilkkaa he tekevät” (Markus 3:28). Kaikki synnit. Mitä tahansa pilkkauksia lausutaan. Uskon kautta Jeesukseen. Täällä evankeliumin selitykset johtavat kaikki ristiin. Tämä Ihmisen Poika, kuten hän asteittain osoittaa evankeliumeissa, on Jumala itse ja maailmankaikkeuden Herra. Ja hänestä tuli yksi meistä ja kuoli syntiemme tähden ja nousi tarjoamaan täydellisen ja täydellisen anteeksiannon kaikille, jotka tekevät parannuksen ja omaksuvat hänet Herraksi, Vapahtajaksi ja Aarteeksi.
Jos huolestut ”anteeksiantamattomasta synnistä” ”Liittyvät synnin ja katumuksen malliin elämässäsi, huolenaiheesi saattavat olla Jumalan Henki, joka estää sinua jatkamasta paaduttamasta sydäntäsi. Älä epätoivo. Ja älä kohtele sitä kevyesti. Pyhänä Henki kannustaa kuulijoitaan tällaisen vaaran rajalla: ”Jos tänään kuulet hänen äänensä, älä paaduta sydäntäsi” (Psalmit 95: 7–8; Heprealaisille 3: 7–8). Sinua ei taata huomenna. Mutta sinulla on tänään. Ei ole liian myöhäistä, jos sinulla on vielä parannusta.
Lisää hyviä uutisia
Meidän on kuitenkin oltava varovaisia, että arvoitus ja kiistely ”anteeksiantamattomasta synnistä” ei estä meitä menettämästä tämän jakson alapäätä Markuksen 3 ja Matteus 12. Jeesuksen pääasia ei ole, että on olemassa sellainen synti kuin ”Hengen pilkkaaminen”, vaan että on olemassa sellainen henkilö kuin Pyhä Henki! Kuinka merkittävää, että Jumala ei ole jättänyt meitä itsellemme tämän elämän ylä- ja alamäkeissä. Kuten hän teki oman Poikansa kanssa täydellisessä ihmiskunnassaan, hän antaa meille Hengen avulla yliluonnollisen voiman.
Kuinka Jeesus ihmisenä teki ihmeitään? Hengen voimalla. ”Ajatan demoneja Jumalan Hengen kautta.” (Matteus 12:28.) Kun Jeesus kuulee kirjanoppineiden sanovan: ”Demonien ruhtinaalla hän ajaa ulos demonit”, hän kuulee törkeän hyökkäyksen, ei itseään vastaan. , mutta Hengessä. Tarinan viimeinen sana selittää kaiken: ”sillä he sanoivat:” Hänellä on saastainen henki ”” (Markus 3:30).
Kuinka hämmästyttävää, että sama Henki, joka antoi voiman Jeesukselle maallisessa Elämä ja polku hänen uhrikuolemaansa on annettu meille tänään. Meillä on ”Henki” (Roomalaisille 8: 9, 15, 23; 1. Korinttilaisille 6:19). Mikä lahja olemme saaneet (Roomalaisille 5: 5; 1.Korinttilaisille 2:12; 2.Korinttilaisille 5: 5; 1.Johannekselle 3:24). Kuinka paljon me aliarvioimme sitä voimaa, joka on Hengen käytettävissä (ja meidän kauttamme)?