Mikronesialaiset Yhdysvalloissa: Piilotettu vähemmistö

Eiken Elam Saimon ryntäsi ensimmäisen seurakunnan kirkon palvelukseen kantamalla kolmea asetta.

Hänen ensimmäinen laukauksensa meni kattoon. Jos hänellä ei vielä ollut huomiota noin 50 mikronesialaista maahanmuuttajaa, jotka kokoontuivat Missourin Neoshon kirkkoon sunnuntai-iltapäivän jumalanpalvelukseen, niin se tapahtui.

Äskettäinen saapuminen Pingelapin pieneltä atollilta , joka on osa Mikronesian liittovaltion Pohnpein osavaltiota, 52-vuotias aseistaja oli vihainen, koska oman yhteisönsä jäsenet olivat harjoittaneet häntä grillauksessa muutama päivä aikaisemmin, koska hän ei tuonut ruokaa.

”Se sai minut todella vihaiseksi”, Saimon sanoi kirjallisessa lausunnossa tuolloin uutisraporttien mukaan. ”Menin kotiin ja ajattelin, kuinka he kaikki puhuivat minusta huonosti ja kuinka paljon autoin heitä kaikkia, kun he ensin tulin Yhdysvaltoihin tiesin, että he kaikki olisivat kirkossa sunnuntai-iltapäivällä. ”

Saimonista oli myös tullut epäilty 14-vuotiaan tytön, sukulaisen, seksuaalisessa pahoinpitelyssä, vaikka on epäselvää, jos seurakunnan jäsenet tiesivät, että kun hän kävi yhden miehen sotaa kirkkonsa omaa yhteisöä vastaan.

Silti Saimon antoi lapset ja oman perheenjäsenensä lähtevät punatiilirakennuksesta.

Ensimmäisenä kuoli 43-vuotias pastori Kernal Rehobson ja yksi Pingelapese-yhteisön johtajista. Hän oli tullut Neoshoon työskentelemään varastomiehenä isossa laatikkokaupassa, mutta myöhemmin hän perusti oman paikkansa, mikronesialaisten ruokakaupan. Hänen tiedettiin auttavan kaikkia sitä tarvitsevia.

Rehobson ammuttiin yrittäessään rauhoittaa vihasta aseistettua.

Saimon käänsi aseensa kaksi apulaispastoria kohti, heidän ruumiinsa romahtamalla lattialle lähellä saarnatuolia. Monet ihmiset onnistuivat pakenemaan, mutta viisi muuta loukkaantui, ennen kuin Saimon lopulta luovutti itsensä poliisille.

Nyt, kahdeksan vuotta myöhemmin, luodinreikä merkitsee edelleen kirkon seinää. Pysyvä muistomerkki kolmelle tapetulle miehelle seisoo kirkon vieressä North Woodin ja East McCord -kadun kulmassa.

Kun uutiset väkivallasta puhkesivat, ilmoitettiin, että aseistaja ja hänen uhrinsa olivat meksikolaisia. Jotkut naapurit väittivät kuulleensa espanjan puhumista sunnuntain jumalanpalveluksen aikana, ja suurin osa Neoshon pikkukaupungin asukkaista (12 200 asukasta) ei ollut koskaan kuullut Pingelapista – älä välitä, että sadat pingelapilaiset olivat asuneet alueella 20 vuoden ajan.

Itse asiassa ennen kansallisiin otsikoihin tulleita ammuntoja suurin osa amerikkalaisista saattoi kuulla Pingelapista vain lukemalla neurologi Oliver Sacksin vuonna 1997 julkaiseman kirjan ”The Colorblind Island”. jossa hän tutkii geneettistä epätasaisuutta, joka on aiheuttanut joidenkin pingelapesilaisten täydellisen värisokeuden. / div>

Lähde: Yhdysvaltain hallituksen vastuuvelvollisuusvirasto, Havaijin osavaltio, Guam. Napsauta suurentaaksesi.

Säkit kuvailivat idyllistä ja tekninen väri-asetus Tyynellämerellä, joka ei voisi olla erilainen kuin pitkät, tasaiset preeriat, jotka on sekoitettu kukkulaan Lounais-M issouri.

Pingelapesilaisten kaltaiset mikronesialaiset eivät kuitenkaan houkuttele Missouria maisemiensa vuoksi. He tulevat työskentelemään siipikarjalaitoksissa ja suurissa laatikkokaupoissa.

Ammuntahetkellä Neoshossa asui noin 200 mikronesialaista, enemmän kuin kaupungin mustat ja latino-populaatiot. Erään virkamiehen mukaan luku on nykyään lähempänä 500: ta.

Mutta vuoden 2007 ampumiseen saakka Neoshon asukkaat eivät edes tajunnut, kuka heidän uudet naapurinsa olivat.

”Sanoisin niin siihen asti he olivat eräänlainen piilotettu vähemmistö ”, sanoi ensimmäisen kongressin puoliavaisena toiminut pastori Tom Thorne Pingelapese-yhteisöstä.

Associated Press -raportti ampumisen aikaan totesi, että mikronesialainen Neoshon kodeissa voitiin tunnistaa vain ”saaren tapojen mukaan jätetyt kenkäpaalut”.

Pormestari Richard Davidson sanoo, että suurimmalla osalla kaupunkia ei ollut aavistustakaan, että heidän keskellään on niin paljon mikronesialaisia, saati sitten. palvonta kirkossa vain muutaman korttelin päässä kaupungin keskustasta.

Pingelapese-yhteisö liukui vähitellen takaisin taustalle, kun Ammuntaan ja raiskaukseen syylliseksi tunnustanut Saimon tuomittiin kolmeen elinkauteen ilman mahdollisuutta. ehdonalaista.

Nykyään pingelapalaisten ja muun muun välillä on vain vähän vuorovaikutusta e kaupunki.

Tavoitteiden asettaminen

Minne mikronesialaiset matkustavat Yhdysvalloissa, he tuovat uskonsa mukanaan. Kirkot ovat kulttuurin säilyttämisen ja säilyttämisen keskiössä; he kohtaavat palvontapaikkoja, mutta myös lohduttavat ja auttavat toisiaan yrittäessään sulautua paikallisiin kulttuureihin.

Kernal Rehobsonin kaltaiset uskonnolliset henkilöt johtavat usein johtajuutta. roolit uusien maahanmuuttajien puolustamisessa.

”Jokainen saarilta tarvitseva apu – sosiaaliturvatunnus, ajokortti, työpaikka – tulee aina ensin Kerneliin (Rehobson).” Jesuiittapappi ja kirjailija Francis X. Hezel kirjoitti mikronesialaista maahanmuuttoa koskevassa tutkimuksessa vuosi ennen ampumista.

Muut uskonnolliset johtajat tarjoavat täydennyskoulutuksen mahdollisuuksia.

Esimerkiksi Washingtonissa ja Oregonissa pastorit kuten Mitham Clement tarjota apua selittämään amerikkalaista kulttuuria ja odotuksia – esimerkiksi ”saaren ajan” välttäminen, jotta kelloa voidaan tulkita täsmällisemmin.

Washingtonissa ja Oregonissa on huomattava ja kasvava mikronesilaisten populaatio – jopa Oregonissa vain 10000 , viimeaikaisten arvioiden mukaan. Vaikka saarelaiset ovat muuttaneet eteläiseen Yhdysvaltoihin ja Keskilänteen suureksi osaksi taloudellisten mahdollisuuksien vuoksi ja elääkseen omien saartensa ihmisten kanssa, Tyynenmeren luoteisosassa olevat mikronesialaiset ovat monipuolisempia, mukaan lukien maahanmuuttajat Marshallinsaarten tasavallasta, Chuukista, Pohnpeista , Kosrae ja Yap liittovaltion osavaltioissa ja Palaun tasavallassa – kaikki sallivat vapaiden yhdistysten sopimuksen nojalla asua ja työskennellä Yhdysvalloissa ilman viisumia.

Heidän läsnäolostaan on syntynyt COFA. Oregonissa toimiva voittoa tavoittelematon järjestö Alliance National Network (CANN), joka auttaa mikronesialaisia omaksumaan, mukaan lukien poliittinen puolustus ja jatkokoulutusmahdollisuudet.

Ajanhallinnan suoraviivaisen opetuksen lisäksi Clement, CANNin varapuheenjohtaja, sanoo, että hän kannustaa myös perustavanlaatuisempiin muutoksiin uusien maahanmuuttajien tavoitteissa.

”Muistan, että kun olin Marshallissa kasvamassa, en edes lukiossa, minulla ei todellakaan ollut tavoitteita”, Clement sanoi. ”Ei kukaan opetti minulle miten se tehdään. Mutta kun he tulivat tänne ja näkivät kaksi tyttäreni ja poikani, jotka viettivät jonkin aikaa kanssamme Havaijilla, he asettivat tavoitteita peruskoulussa, heillä oli mentoreita. Ihmiset tuovat heidät pohjimmiltaan mukaan ja auttavat heitä ajattelemaan tulevaisuuttaan. Se on todella tärkeää, yrittää auttaa heitä ymmärtämään minne he ovat menossa. ”

Koulutusprosessi on kuitenkin kaksisuuntainen katu.

Vaikka saaren asukkaille on tyypillistä ja ymmärrettävää viettää aikaa omiensa kanssa – Marshallese marshalleseen, chuukese chuukeseen – ja heidän yhteisiin kulttuureihinsa ja kieliinsä, se tarkoittaa usein, että mikronesialaisilla ei ole paljon vuorovaikutusta paikallisen väestön kanssa, vaikka heistä tulee yhä enemmän osa sitä.

Monet kaupungeissa kuten Portland, sekoittuu väestöön, kun taas muiden, kuten Missourin Pingelapese, oletetaan olevan Latinalaisesta Amerikasta.

Minnesotassa syntyneen CANN-jäsenen ja marshalleseen David Anitokin mukaan ”Monet ihmiset kysyvät:” Missä Marshallinsaaret tarkalleen ovat? ”Se vie minut aina yllätykseksi. Luulet heidän tietävän ydinkokeiden yhteisen historian ja ainutlaatuisen suhteen.”

Tämä kompastuskivi on Anitokin mukaan yksi syistä saada apua COFA-maahanmuuttajille on niin vaikeaa.

Vuonna 2013 CANN auttoi hyväksymään Oregonissa laskun COFA-kansalaisten voimassa olevan ajokorttikauden muuttamisesta vain yhdestä vuodesta kahdeksaan vuoteen. Yhden vuoden rajoitus vaikeutti COFA-kansalaisten työpaikkojen pitämistä, asumisen turvaamista ja pankkipalvelujen käyttöä Oregonissa.

Anitok oli yllättynyt siitä, että jopa Oregonin lainsäätäjät olivat pimeässä COFA-kansalaisista ja heidän erityisasemastaan. Amerikassa.

”He sanoivat:” Voi, mikä on COFA? ”Meidän piti kouluttaa 30 ihmistä senaatissa ja 60 parlamentissa”, hän sanoi.

Mutta CANN on kouluttanut myös koko Oregonin osavaltiota auttaen turvaamaan useita poliittisia voittoja COFA-kansalaisten puolesta prosessissa.

COFA-kansalaisilla ei ole oikeutta esimerkiksi Medicaidiin, mutta monet ovat kuitenkin köyhiä ja tarvitsevat kipeästi lääketieteellistä hoitoa esimerkiksi diabeteksen ja syövän vuoksi.

Kesäkuussa Oregonin valtionhallinto Kate Brown allekirjoitettu lakilainsäädäntö, joka kehottaa Oregonin terveysviranomaista tutkimaan perusterveydenhuoltojärjestelmän ideaa henkilöille, jotka ansaitsevat 138–200 prosenttia liittovaltion köyhyysasteesta. Lainsäädännön kannattajien mukaan perusterveydenhuolto-ohjelma voisi kattaa jopa 87 000 oregonialaista, tarjota parempaa hoitoa alhaisemmilla kustannuksilla ja luoda edullisen vaihtoehdon COFA-maiden asukkaille.

Oregonialaiset ovat alkaneet kiinnittää huomiota myös uusimpien asukkaidensa panoksiin.

Lainsäädäntöneuvosto hyväksyi toukokuussa yksimielisesti parlamentin samanaikaisen päätöslauselman, jossa ilmaistiin tuki ja kiitos Yhdysvalloissa asuville COFA-kansalaisille. Päätöslauselmassa mainitaan Yhdysvaltojen ydinkokeet Marshall-saarilla, todetaan, että Itä-Oregonin yliopistossa La Grandessa on ollut ohjelma liittovaltion opiskelijoille vuodesta 1977 lähtien, ja tunnustetaan, että COFA-saaret vapaaehtoisesti palvelevat Yhdysvaltain asevoimissa ”korkeammalla” asukasta kohti ”kuin Yhdysvaltain kansalaiset.

” Kiitämme syvintä arvostustamme heidän ylimääräisestä sitoutumisestaan kansakuntamme palveluun ja puolustamiseen ”, päätöslauselmassa todetaan.

Perimmäinen uhri

”Liityin armeijaan, koska olen hyvin seikkailunhaluinen”, Marshalleseinen nainen Melisa Laelan sanoo.

Laelan on kotoisin Lauralta Majuron saarelta, tasainen, usein kapea kaistale maa ulottuu 35 mailin päähän toisesta päästä Laurasta ja toisesta Ritasta. Nimet tulevat amerikkalaisista sotilaista, jotka kutsuvat heidät näyttelijöiden Lauren Bacallin ja Rita Hayworthin mukaan.

Hän oli valedictorian lukiossa ja heti valmistumisensa jälkeen vuonna 1995, värvätty Yhdysvaltain armeijaan. Hänen setänsä on heimokuningas Majurossa, mikä tekee Laelanista prinsessan, mutta hän näki lisää mahdollisuuksia itselleen armeijassa ja Amerikassa.

Hän ei ole yksin.

Voittoa tavoittelemattoman Hawaii Appleseed Center for Law and Economic Justice -tutkimuksen vuonna 2011 tekemä tutkimus kertoi, että Mikronesian liittovaltioiden kansalaiset ”palvelevat noin kaksinkertaisesti Yhdysvaltain kansalaisten asukaskohtaista määrää”.

Maa on myös Irakissa ja Afganistanissa on todettu enemmän uhreja asukasta kohden kuin missään Yhdysvaltain osavaltiossa. Itse asiassa yksi mikronesilaisten maahanmuuton kertomattomista tarinoista on, että monet saarilaiset ovat uhrautuneet viime kädessä Yhdysvaltojen puolesta.

Time-lehti kertoi vuonna 2009, että ”Mikronesian nuorille asevelvollisuus merkitsee rahaa, seikkailua ja mahdollisuuksia , tie pois pieniltä saarilta, joilla on vähän työpaikkoja. ”

Koska palkkojen aloittaminen armeijassa on yli kaksinkertainen useimpiin työpaikkoihin Mikronesiassa, päätös on monille ilmeinen – etenkin alueella, joka ei ole muukalainen. sodat ja Amerikan paikka niissä.

Japanilaisten bunkkereiden historiallisista raunioista ja viiniköynnöksissä seppeleistä ruosteisista tykeistä aina Laura, Majuron nimimerkin, historiaan on kiinteä linja, joka yhdistää militarismin ja amerikkalaisen isänmaallisuuden joihinkin maailman syrjäisimmät alueet.

Laelanille liittyminen armeijaan oli tilaisuus tyydyttää hänen seikkailunsa meille luonnolle. ”Se oli jotain erilaista kuin olin tottunut”, hän sanoi.

Palvelusuransa vei hänet armeijan tukikohdille sellaisiin kaupunkeihin kuin Fort Sheridan, Illinois, ja auttoi häntä kehittämään johtajuutta ja logistisia taitoja. Lähetetty myös Irakiin lyhyeksi ajaksi vuonna 2003, Amerikan hyökkäyksen alkupuolella.

”Se oli hyvin pelottavaa”, hän muistaa. ”Mutta en käynyt läpi paljon traumaattisia tapahtumia, kuten useimmat ystäväni.”

Kääntymispiste

Laelan asuu nyt Springdalessa Arkansasissa ja ansaitsee elantonsa oikeuden kääntäjänä.Hän on yksinhuoltajaäiti, mutta tekee silti aikaa työskennellä yhtenä Marshallese-arkansasin koalition johtajista, joka perustettiin viime vuonna parantamaan mikronesialaisten elämänlaatua parantamalla terveydenhuollon, lakipalvelujen ja yhteisön saatavuutta.

Springdale on yhtä lähellä mallia kuin mikronesiläisessä integraatiossa ja assimilaatiossa.

Havaijin ja Guamin ulkopuolella missään muussa paikassa Yhdysvalloissa ei asu yhtä monta mikronesialaista yksi paikka. Tyson Foodsin pääkonttorin koti Springdalen yli 70 000 ihmisestä vähintään 10 prosenttia – noin 7000 ja todennäköisesti paljon enemmän – on Mikronesiassa, pääasiassa Marshallinsaarilla.

Toinen 2000 asuu alueella ja lähikaupungeissa. Esimerkiksi Neoshoon, Missouriin, on vain puolentoista ajomatka.

Springdalen alueella on vähintään 30 mikronesialaista palvontapaikkaa sekä Marshallinsaarten pääkonsulaatti – todiste siitä, kuinka merkittävä kaupunki kuuluu Marshallese-hallitukselle.

Laelan huomauttaa, että Marshallese voisi tehdä parempia pyrkimyksiä integroitumiseen sanoen, että heillä on taipumus pysyä omissaan.

”Se on tämän kulttuurin orjuutettu muodostus täällä”, hän sanoo ja huomauttaa, että kielimuurit ovat edelleen ongelma monille aikuisille mikronesialaisille. ”Olemme omassa pienessä maailmassamme.”

Kieli ei ole ongelma nuoremmille sukupolville, Laelan sanoo, ja Springdalen julkisen koulujärjestelmän voidaan suurelta osin kiittää siitä.

1980-luvulla Arkansasin toiseksi suurimman Springdale-koulujärjestelmän opiskelijajoukko 97 prosenttia valkoista. Nykyään 10 prosenttia on marshallilaisia, kun taas noin 34 prosenttia on latinolaisia. Yli 60 prosenttia Springdale-koulujärjestelmän opiskelijoista on englanniksi toisena kielenä.

”Tänään olemme tietysti käännekohdassa, jossa vähemmistö on enemmistö koulupiirissämme.” sanoo koulun superintendentti Jim Rollins. ”Se on ollut valtava siirtymävaihe ja haasteita on joka päivä. Mutta olemme ihmisliiketoiminnassa, koulutusliiketoiminnassa, oppimisliiketoiminnassa. ”

Rollins, iso mies, jolla on paljon eteläistä charmia, on ollut mukana koulujen vastuulla vuodesta 1982.

”Nämä ovat kauniita, ihania ihmisiä, ja heidän sydämiinsä on kulttuurinen polku”, hän sanoo ja huomauttaa, että yksi tapa, jolla ylläpitäjät tavoittavat mikronesialaisten opiskelijoiden vanhemmat tarjoamalla ruokaa ja viihdettä vanhempiensa ja opettajiensa kanssa pidettävien konferenssien ohella.

”Sinun on ymmärrettävä nuo kulttuurierot”, hän sanoo. ”Kielikysymys on merkittävä, mutta mielestäni se on melkein toissijainen.”

Mary Bridgforth, Springdalen julkisten koulujen englannin toisena kielenä johtaja, korostaa myös, että henkilökohtaiset suhteet ovat ratkaisevia. Koulupiiri nyt on neljä Marshallese-yhteyshenkilöä, jotka auttavat tavoittamaan yhteisöä.

”Minulla oli ensimmäistä kertaa Marshallese-opiskelijoita vuosia sitten, ja rakastin”, Bridgforth kertoo. ”He tekivät minulle pieniä pöytälevyjä, joissa oli” yokwe ”(hei Marshallese), ja minä sanoin:” Keitä nämä lapset ovat? Rakastan heitä. ” . Bridgforth sanoo, että hän ja muut opettajat tarjoavat opiskelijoilleen perustarvikkeita, kuten ruokaa, reppuja, takkeja ja kenkiä, sekä ratsastaa kotiin.

”Hoidamme heitä kuin omia lapsiamme”, hän sanoo .

Rollins toistaa mielipiteitä, varsinkin kun on kyse taloudellisista päätöksistä. Toistaiseksi hän sanoo, että suuri Marshallese-tulva ei ole haitannut koulujärjestelmän taloutta.

Rollins sanoo, että Havaijin ja Guamin saamalle Compact Impact Aid -hakemuksesta on keskusteltu COFA-kulujen kompensoimiseksi. väestöstä, mutta se ei ole ollut suuri huolenaihe.

”Ei ole väliä, tuleeko lapsi kadun toiselta puolelta vai meren yli”, hän sanoo. he ovat lapsiamme. Vuoteen 2030 mennessä yli puolet kouluikäisistä lapsista Yhdysvalloissa on ei-valkoisia, joten se kuvaa kuvan nopeasti kasvavasta maahanmuuttokuvasta koko maassa. ”

Culture Clash h2 Hyvistä työpaikoista ja koulujärjestelmästä huolimatta yli kolme neljäsosaa Arkansasin luoteisosassa sijaitsevista marshalleseista pidetään pienituloisina.Yli puolet elää köyhyydessä (verrattuna 15 prosentin alueelliseen keskiarvoon), ja suunnilleen sama määrä on suorittanut lukion.

Springdale-kaltaisissa yhteisöissä ei myöskään ole jännitteitä uusien maahanmuuttajien ja vakiintuneen väestön välillä. . Kulttuurierot voivat aiheuttaa ongelmia riippumatta siitä, ovatko uudet tulokkaat Majurosta vai Meksikosta, vaikka suurin osa yhteenottoja johtuu lakien ja aluekoodien väärinkäsityksistä, viestintähaasteista, vaikeuksista ajokorttien saamisessa ja esteistä laadukkaan terveydenhuollon saamiseen.

Mearlod Rakin, Marshallese Celebration God Assembly -kokouksen pastori, on kotoisin Alinglaplapista Marshallinsaarilta ja asunut Springdalessa vuodesta 1996. Hän kertoo huomanneensa maahanmuuton elpyvän vuonna 1999, kun yhä useammat kotona olleet kuulivat koulutuksesta. ja työllistymismahdollisuudet Arkansasissa.

Rakin sanoo, että marshalleseilla on vastuu oppia Amerikassa asumisen säännöt ja sopia yhteisöön. Hän on kuitenkin huolissaan siitä, että he saattavat menettää kulttuurinsa, mistä hän huolestuttaa omia lapsiaan, jotka ovat syntyneet Enidissä, Oklahomassa ja Springdalessa.

Monille kirkko on välttämätön kulttuurinsa ylläpitämiseksi; Springdalen palvelut ovat hyvin samankaltaisia kuin kotona, musiikin, tanssin ja laulun kanssa saarnojen mukana.

Mutta tilapäisesti uskonnollisiksi tiloiksi muutetuissa vuokrattuissa taloissa järjestetyt palvelut ovat herättäneet valituksia olla kova tai liian monien ajoneuvojen väkijoukkojen kaduilla. Se, että Marshallese-perheet ovat suuria, on myös vastoin rakennus- ja aluekoodeja.

Rakin sanoo, että kaupunki on sulkenut joitain kirkkoja saatuaan valituksia.

”Tietoja ei ole tarpeeksi”, hän sanoo. ”He sanovat, että rakennus ei ole kaavoitettu oikein, mutta meidän on ymmärrettävä enemmän. Joskus kysytään: ”Miksi me? Kohdennetaanko meitä? Miksi Marshallese? Miksi kirkkomme? Olemme olleet siellä seitsemän vuotta, ja nyt he lopettavat toimintansa, koska eräs kaupungin nainen mainitsi kaikki Marshallese-autot parkkipaikalla? ”.”

Rakin sanoo, että kirkko pyrkii rakentamaan oman paikan. palvontaa ostamallaan maalla.

Mutta Springdalen pormestari Doug Sprouse sanoo, että Rakin kuvaa väärin koodin täytäntöönpanoa.

” Me pakota sama kaikille, ja mielestäni se on enemmän ymmärryksen puutetta koodien takana: terveys, turvallisuus, elämänlaatu.Meillä on mikronesialaisille ja latinalaisamerikkalaisille tarkoitettuja rakennuksia, jotka on hylätty metallikaupoille, joita ei ole koskaan rakennettu Joten sinulla on tiettyjä palokoodeja ja muita, joihin emme voi taipua. Sama pätee rakennuksen pysäköintivaatimuksiin tai muuhun pysäköintiin kaduilla ja pihoilla. ”

Sprouse sanoo Yksi kirkko käytettiin ruoanlaittoon ja ruokien myyntiin, mikä ei ollut sallittua terveysministeriön määräysten mukaan. Hän sanoo, että myös melusääntöjä on noudatettava.

”Joitakin näistä rakennuksista ei ole rakennettu pitämään niin paljon melua, ja osa niistä voi olla naapurustojen vieressä”, hän sanoo. Erityisesti Marshallese-kirkot eivät pidä samoja aikoja kuin muut kirkot. He voivat mennä myöhään, ja meillä on ollut valituksia keskiyön jälkeen. … Kyse on siitä, että voimme nukkua yöllä. ”

Jaettu ydinperintö

Vaikka melkein kaikki taloudelliset maahanmuuttajat alkavat erottautua ympäröivistä ihmisistä, mikronesialaiset näyttävät siltä olla ollut vaikeampaa omaksua ja saada ihmiset ymmärtämään heidän ainutlaatuista historiaansa.

Kun esimerkiksi Marshallese Educational Initiative järjesti 60-vuotisjuhlan ”Nuclear Remembrance Day” Clintonin presidenttikeskuksessa Little Rockissa Vuonna 2014 vain noin 250 ihmistä ilmestyi.

Ydinturvapäivä vietetään joka maaliskuuta 1. maaliskuuta Marshallinsaarten tasavallassa tunnustamaan päivä vuonna 1954, jolloin Yhdysvaltojen linna toteutti Castle Bravo -testin. Bikini-atolli. Testi räjäytti vetypommin, joka oli 1000 kertaa voimakkaampi kuin atomipommi, joka tuhosi Hiroshiman Japanissa.

MEI: n toimitusjohtaja April Brown sanoi, että vuosipäivän tapahtuman oli tarkoitus lisätä tietoisuutta ydinkokeista eikä syyttää ketään.

”Me kutsumme sitä” jaetuksi ydinperinnöksi ”ihmisten heijastamiseksi, kunnioittamiseksi ja kouluttamiseksi”, hän sanoo.

Brownin mukaan useimmat amerikkalaiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä COFA-maahanmuuttajien asemaa he eivät myöskään tiedä ydinkokeista.

Hän kertoo tarinan vierailevista yhteisöistä ja yritysjohtajista kertomaan heille MEI: stä.

”Eräs merkittävä liikemies sanoi:” No, miksi eivätkö he maksa veroja? ”Meitä vain hämmästytti se”, hän sanoi. ”He yleensä ajattelevat, että COFA-maahanmuuttajat väärinkäyttävät järjestelmää eivätkä vedä painoaan. He eivät ymmärrä, että meillä on sotilastukikohta Kwajaleinilla ja että me löysimme heidän saarensa. Luulen, että jos he todella ymmärtäisivät sen, toivottavasti he olisivat sympaattinen. ”

Mikä auttaisi suostuttelemaan amerikkalaiset tarpeesta – velvollisuus, jotkut sanovat – Mikronesialaisten auttaminen on oppia, että he osallistuvat Amerikkaan riippumatta siitä, palveleeko se amerikkalaisissa univormuissa Lähi-idässä, työskentelemällä siipikarjatehtaissa Springdalessa, Arkansas, kouluttamalla muita mikronesialaisia Portlandissa, Oregonissa, omalla mukavuudellaan Kauppa Honolulussa tai palvelee yhteisön yhteyshenkilöinä Ocean View -alueella Big Islandilla.

Monet mikronesialaiset työskentelevät tai huolehtivat lapsista tai koulussa, kertoo Asterio Takesy, Yhdysvaltojen liittovaltion suurlähettiläs

”Tämä on erittäin voimakas viesti: että yritämme parhaamme ja että suurin osa näistä työpaikoista on lähtötason, eli nämä ovat töitä, joita monet (amerikkalaiset) tekevät ei ota ”, hän sanoo. ”Huolehdimme vanhuksista, vartioimme taloja ja yrityksiä, työskentelemme kammioina ja pikaruokana, työskentelemme hautausmaalla. Annamme panoksen paikalliseen talouteen. Vedämme omaa painoamme ja näen liikkuvuuden ylöspäin.”

Työväenluokka

Takesy viittaa Francis X. Hezelin ja Michael J. Levinin vuonna 2012 tekemään tutkimukseen, jossa tutkittiin Yhdysvalloissa ja sen alueilla asuvia liittovaltion maahanmuuttajia.

”Kaikki, jotka eivät olleet koulussa tai huolehtineet lapsista, näyttivät toimivan”, kirjoittajat päättelivät. ”Ansaitsijoiden määrä oli suuri suhteessa kotitalouden lukumäärään.”

Älä katso esimerkiksi Kernalin poikaa Kevin Rehobsonia. Kun hänen isänsä kuoli Neoshon ammunnassa, Kevin otti perheyritys ja muutti sen Springdaleen, jossa oli isompi markkinat.

Nyt Asian Island Food Market on alueen suurin mikronesialainen erikoisliike, ja Kevin ja hänen vaimonsa, neosholainen Brittney myyvät saaren suosikkeja. kuten Calrose-riisi, toimitettu kala, kookosöljysaippua ja jauhettu sakau, lievästi huumaava juoma, joka on valmistettu pippurikasvin juuresta. Mikronesian erilaiset liput koristavat myymälän sisätiloja.

Rehobsonin kaksi lasta, Brin ja Oshen, osallistuvat John Tysonin peruskouluun, aivan kadun varrella Tysonin pääkonttorista.

”Tyttäreni r on opiskelijaluokan presidentti, viides luokka, ja poikani on neljännen luokan presidentti, Kevin kertoo. ”He ovat amerikkalaisia.”

Kevin ja hänen perheenjäsenensä Missourissa ja Arkansasissa lähettävät edelleen rahaa takaisin kotiin Pohnpeille, mutta hän ei ole palannut poikansa jälkeen. Hän sanoo, että jonain päivänä hän haluaisi viedä oppimansa takaisin Mikronesiaan ”auttamaan heitä menestymään.”

”Se on minulle erittäin tärkeää, kulttuurimme”, hän selittää. ”Olemme hyvin perhekeskeisiä, ja me työskennellä kovasti. Luulen, että pari sukupolvea lisää ja elämänlaatu paranee. ”

Perheen teema ja suurperheestä huolehtimisen merkitys ovat yleisiä mikronesilaisten keskuudessa.

Siksi Marshallinsaarten Springdalessa toimivan pääkonsulin Carmen Chong-Gumin mukaan COFA-kansalaisille on niin hämmentävää, että Yhdysvallat ei aina kohtele COFA-maita perheenjäseninä.

”Olemme suurperhe”, Chong-Gum sanoo Mikronesian ja Yhdysvaltojen erityisestä suhteesta. ”Katso historiaa, meidän historia, emme ole olleet mitään muuta kuin Yhdysvaltojen ystäviä”

Kun otetaan huomioon – toisinaan – täynnä historiaa, on yllättävää, että useampi mikronesialainen ei ole katkera tai suuttunut nykyisistä vaikeuksistaan.

Mikronesialaiset maahanmuutot ovat kulkeneet monia polkuja, mutta Suurin osa COFA-kansalaisista vihastuu hitaasti ja kaipaa ennen kaikkea paluuta kotimaahansa.

Esimerkiksi Isao Ekniang on kotoisin Rongelapista, jossa Bikini-testien ydinlaskut putosivat kuin lumi. asukkaat. Tähän päivään mennessä kukaan ei asu Rongelapissa, ja Ekniang asuu nyt Majurossa, työskentelemällä siellä olevan Rongelapin kaupungintalon edustajana hallintoneuvoston jäsenenä.

Vaikka yksi hänen tyttäristään asuu Majurossa ja poika Kwajalein-atollilla, noin tunnin lennon päässä, hänen toinen tyttärensä seurasi tuttua maahanmuuttotarinaa. ”Ensin hän meni Honoluluun ja vietti siellä kaksi vuotta”, Ekniang sanoi. ”Ja yhtäkkiä kuulin ensin Oklahoman ja sitten Arkansasin ja nyt Arizonan.”

Hän on ollut Yhdysvalloissa 20 vuotta vuosia, hän sanoo lopulta asettumassa Tucsoniin perheensä kanssa. Ekniang sanoo, ettei hän näe heitä usein, mutta hänellä ei ole mitään amerikkalaisia vastaan sen puolesta, mitä he tekivät kotimaalleen.

”En ole todella vihainen heille”, hän sanoo selvästi. ”Minä todella haluavat palata takaisin. ”