MEKSIKON KAUPUNKI. – Kaikki meksikolaiset tietävät sen: 5. toukokuuta vietetään Ranskan armeijan tappiota Meksikon käsissä Pueblan kaupungissa, mutta … se on todellakin historiallinen tapahtumaa ei tapahdu. Meille se ei ole niin merkityksellinen juhla kuin itsenäisyys tai vallankumous; Amerikkalaisille se on kuitenkin päinvastoin: loistava juhla.
Miksi?
Vaikka hattuja, tequilaa ja muita on viety joillekin amerikkalaisille kliseitä Meksikosta ja he uskovat juhlivan naapurimaansa itsenäisyyttä, totuus on, että tämän päivän juhla Yhdysvalloissa on hyvin syvä ja muinainen.
5. toukokuuta 1862, 4500 Meksikolaiset taistelivat 6500 ranskalaista sotilasta vastaan. Tulos oli voitokas Meksikolle, ja Meksikon silloinen presidentti Benito Juárez julisti kyseisen päivämäärän kansalliseksi juhlapäiväksi. Tunne kasvoi entisestään, koska se oli maa, jossa oli vain muutama vuosikymmen ja olemassa huonosti valmistautunut armeija. / p> utta se ei ole syy, miksi Yhdysvallat juhlii sitä.
Itse asiassa Ignacio Zaragoza, Pueblan taisteluun läheisimmin liittyvä historiallinen henkilö, syntyi Texasissa vuonna 1829, kun hän oli edelleen osa Meksikoa, ennen kuin alue ja muut luovutettiin vuoden 1848 Guadalupe – Hidalgo -sopimuksessa.
Joten sanottuna Zaragoza oli meksikolainen ja myös mikä vie meidät seuraavaan kohtaan: Zaragoza oli Chicano-hahmo.
Chicanos yritti tuolloin (vuoden 1848 jälkeen) ylläpitää siteitä meksikolaisiin, joten he osallistuivat historian viimeisimpään tapahtumaan ja tunnistivat yksi sen avainhenkilöistä (Zaragoza), joten he ottivat tuon päivämäärän juhlia meksikolaista identiteettiä.
Miksi? Kysymys on yksinkertainen: 5. toukokuuta koottiin kaikki tuon ajan ominaispiirteet: se tarkoitti itsensä vahvistamista valtaa vastaan, koska toisaalta se sai heidät unohtamaan, että Yhdysvallat oli ottanut osan Meksikon alueesta, johon he kuuluivat, ja juhli myös Ranskan tappiota.
Tämä sopi hyvin Yhdysvaltoihin sen ”hyvän naapurin” politiikan puitteissa, joka pyrki lievittämään jännitteitä Latinalaisen Amerikan naapureidensa kanssa, joten Ranskasta tuli yhteinen vihollinen, mikä muistamalla 5. toukokuuta Meksikon ja Yhdysvaltojen suhteita vahvistettiin.
1900-luvun puoliväliin mennessä Chicano-yhteisöt alkoivat muuttaa 5. toukokuuta tarkoitusta. Se alkoi ensin Meksikon nationalismin juhlana ja myöhemmin siitä tuli puolue, joka edisti kaksikulttuurista identiteettiä. Heille se oli ihanteellinen tekosyy puhua taistelusta identiteettien asettamista vastaan.
Kaiken keskellä on 1960-luvulla esiinny mielenosoituksia Chicanosin oikeuksista kaikkialla Yhdysvaltojen eteläosassa. Kuten afroamerikkalaiset yhteisöt, myös Chicanos pyrki kansalaisoikeuksiin ja sosiaalisiin oikeuksiin ja otti 5. toukokuuta entistä enemmän valtaa keinona paljastaa Chicano-yhteisön arvot ja sen ylpeys sosiaalisen taistelun lisäksi. / p>
Lopulta 5. toukokuuta muuttui markkinoinnin ja hieman väärien ideoiden täyttämä juhla osassa yhteiskuntaa, jossa jokaista meksikolaista kliseettä hyödynnettiin ja hyödynnettiin, mutta lyhyesti sanottuna 5. toukokuuta on juhla raja alkuperältään ja kaupungeiltaan kuten Los Angeles, Chicago, San José ja Houston juhlivat sitä eniten (ja ehkä suurimmalla tietoisuudella).
Suosittelemme:
¿¿Miten puhdistaa tai desinfioida rahasi?
Kuinka tunnistaa kolikko väärästä?
Nämä vanhat Zapata-kolikot ovat tuhansien pesojen arvoisia
Tapaa uusi valuutta 20 pesoa 500 vuoden Veracruz-kokoelmasta
* livm