Mitä tarkoittaa tehdä oikeudenmukaisesti, rakastaa armoa ja käydä nöyrästi (Miika 6: 8)?

Kysymys: ”Mitä tarkoittaa tehdä oikeudenmukaisesti, rakastaa armoa ja käydä nöyrästi (Miika 6: 8)?”
Vastaus: Yksi suosituimmista jakeista sekä juutalaisten että juutalaisten keskuudessa Kristittyjä, jotka edistävät sosiaalista oikeudenmukaisuutta, on Miika 6: 8. Siinä lukee: ”Hän on osoittanut sinulle, oi ihminen, mikä on hyvää. Ja mitä Herra vaatii sinulta? Toimimaan oikeudenmukaisesti, rakastamaan armoa ja vaeltamaan nöyrästi Jumalasi kanssa.” Monet haluavat tietää enemmän siitä, mitä tämä inspiroiva jae opettaa oikeudenmukaisuuden, armon ja nöyryyden kysymyksistä.
Miika 6 käsittää kuvitteellisen keskustelun Herran ja Israelin välillä. Jakeissa 1-5 Herra esittelee tapauksensa tottelemattomia vastaan. Jaeissa 6-7 Israelin vastaus on sarja kysymyksiä, jotka alkavat: ”Millä tavoin minä tulen Herran tykö?” (Miika 6: 6).
Israel keskittyy heidän ulkoisiin uskonnollisiin rituaaleihinsa, ja heidän kysymyksensä osoittavat etenemistä pienemmästä suurempaan. Ensinnäkin he kysyvät, olisiko Jumala tyytyväinen vuoden ikäisten vasikoiden polttouhreihin (Miika 6: 6b), uhreihin, joita vaaditaan Mooseksen laissa. Toiseksi he kysyvät, pitäisikö heidän tuoda ”tuhansia pässiä ja kymmenentuhatta öljyjokea” (Miika 6: 7a). Tämä on hyperbolin retoriikkaa: tällaisen uhrin voi tehdä vain joku erittäin varakas tai suurempi Kolmanneksi he kysyvät, pitäisikö heidän uhrata esikoisensa poikia uhriksi Jumalalle. Riittääkö se heidän syntinsä kattamiseen? Olisiko Jumala sitten tyytyväinen heihin?
Jae 8 seuraa Jumalan vastausta juurtuneina Mooseksen laissa: ”Hän on kertonut sinulle, oi ihminen, mikä on hyvää.” Toisin sanoen Israelin olisi jo pitänyt tietää vastaus kysymyksiinsä. Sitten Jumala sanoo, ettei hän tarvinnut eikä halunnut heidän uskonnollisia rituaalejaan, uhrauksiaan tai oblaatioitaan. Sen sijaan Herra etsi Israelin oikeudenmukaisuutta, armoa ja nöyryyttä.
Vastaus Israelin syntiongelmaan ei ollut lukuisampi tai tuskallisempi uhri. Vastaus oli jotain paljon syvempää kuin mikään uskonnollinen noudattaminen: he tarvitsivat mielenmuutoksen. Ilman sydäntä Israelin lainmukaisuus ei ollut muuta kuin tekopyhyyttä. Muut profeetat yrittivät välittää samanlaisen sanoman (Jesaja 1:14; Hoosea 6: 6; Aamos 5:21). Valitettavasti Jumalan kansa oli hitaasti kuuntelemassa sanomaa (Matteus 12: 7).
Miikan yleisö olisi ymmärtänyt ”toimikaa oikeudenmukaisesti” elävän oikean ja väärän tunteen kanssa. Erityisesti tuomioistuimilla oli vastuu tarjota oikeudenmukaisuutta ja suojella viattomia. Epäoikeudenmukaisuus oli ongelma Israelissa tuolloin (Miika 2: 1-2; 3: 1-3; 6:11).
”Rakkauden armo” sisältää hepreankielisen sanan hesed, joka tarkoittaa ”uskollista rakkautta” tai ”rakastavaa ystävällisyyttä”. Oikeuden ohella Israelin oli tarjottava armoa. Sekä oikeudenmukaisuus että armo ovat perusteltuja Jumalan luonteelle (Psalmit 89:14). Jumala odotti kansansa osoittavan rakkautta lähimmäisiinsä ja olemaan uskollinen rakkaudessaan häntä kohtaan, aivan kuten Hän oli ollut uskollinen heille (Miika 2: 8-9; 3: 10-11; 6:12). > ”Kävele nöyrästi” on kuvaus sydämen suhtautumisesta Jumalaan. Jumalan kansa riippuu pikemminkin hänestä kuin omasta kyvystään (Miika 2: 3). Sen sijaan, että olisimme ylpeitä siitä, mitä tuomme Jumalalle, tunnemme nöyrästi, ettei mitään henkilökohtainen uhraus voi korvata sydämen, joka on sitoutunut oikeudenmukaisuuteen ja rakkauteen. Israelin retoriikkakysymyksillä oli kolme osaa, ja jae 8 sisältää samanlaisen etenemisen. Jumalallisen sydämen vastaus on ulospäin (tee oikeutta), sisäänpäin (rakkauden armo) ja ylöspäin (kävele nöyrästi).
Miikan viesti on edelleen ajankohtainen nykyäänkin. Uskonnolliset rituaalit, riippumatta siitä, kuinka ylellisiä, eivät koskaan voi korvata rakkauden puutetta (1.Korinttilaisille 13: 3). Sääntöjen ulkoinen noudattaminen ei ole yhtä arvokasta. Jumalan silmissä nöyränä sydämenä, joka yksinkertaisesti tekee sen, mikä on oikein. Jumalan kansa haluaa edelleen oikeudenmukaisuutta, armoa ja nöyryys Herran edessä.