heprealainen BibleEdit
Ruumikäärme (akvarelli noin 1896–1902, James Tissot)
Raamatun tarinassa seuraten heidän Egyptistä lähtemäänsä, Israelilaiset lähtivät Horin vuorelta, jonne Aaron haudattiin, menemään Punaisellemerelle. Heidän täytyi kuitenkin kiertää Edomin maata (4.Mooseksen kirja 20:21, 25). Kärsimättömät he valittivat Jahvea ja Moosesta (4. Moos. 21: 4–5), ja vastauksena Jumala lähetti keskuudessaan ”tulisia käärmeitä”, ja monet kuolivat. Ihmiset tulivat Mooseksen luokse tekemään parannuksen ja pyysivät häntä pyytämään Jumalaa ottamaan käärmeet pois. Mooses rukoili Jumalaa, joka sanoi Moosekselle: ”Tee sinusta tulinen käärme ja aseta se pylväälle; ja tapahtuu, että jokainen, johon puretaan, näkee sen.” (4.Mooseksen kirja 21: 4–9.) Tämä ei poistanut ihmisten kärsimysten lähdettä, vaan antoi heille mahdollisuuden selviytyä siitä.
Termi esiintyy myös kohdassa 2.Kuninkaiden kirja 18: 4 uudistuksia kuvaavassa kohdassa. Kuningas Hiskian tekemä, jossa hän repi alttareita, kaatoi Aseran symboleja, tuhosi Nehushtanin ja antoi monien raamatunkäännösten mukaan sille nimen.
Mitä tulee 2.Kuninkaiden kirja 18: 4 MG Easton huomautti, että ”lähes tuhannen vuoden kuluminen oli sijoittanut” raakan käärmeen ”salaperäiseen pyhyyteen; ja päästäkseen ihmiset ihastuksestaan ja vaikuttamaan heitä ajatuksella sen arvottomuudesta, Hiskia kutsui sitä halveksivasti ”Nehushtaniksi”, räikeäksi esineeksi, pelkkäksi messinkikappaleeksi.
Perinteen nimetä se Nehushtaniksi ei katsota olevan vanhempi kuin Hiskian aika.
Uusi testamentin muokkaus
Pronssikäärmeen muistomerkki (jonka Mooses pystytti Neghevin autiomaassa) Nebo-vuorella, Pyhän Mooseksen kirkon edessä (2018).
Johanneksen evankeliumissa Jeesus keskustelee kohtalostaan juutalaisen opettajan nimeltä Nikodemus ja vertaa Ihmisen Pojan herättämistä ja Mooseksen käärmeen tekoa ihmisten parantamiseksi. sovelsi sitä omien pelastustoimiensa ennakkoina nostamalla ristille, sanoen: ”Ja kun Mooses nosti käärmeen erämaassa, niin myös Ihmisen Poika on nostettava ylös: joka kuka tahansa uskoen häneen ei pitäisi kadota, vaan sillä on iankaikkinen elämä. Sillä Jumala rakasti maailmaa niin, että antoi ainosyntyisen Poikansa, ettei kukaan, joka uskoo häneen, menettäisi henkensä, vaan että hänellä olisi ikuinen elämä ”(Joh. 3: 14–16).
Charles Spurgeon saarnasi kuuluisaa saarna ”Brazenin käärmeen salaisuuksista” ja tämä kohta Johanneksen evankeliumista vuonna 1857.
Mormon BookEdit
Mormonin kirjassa kaksi profeettaa viittaa tähän tapahtuma. Ensimmäinen on profeetta Nefi, Lehin poika yleisessä keskustelussa, toinen on monta vuotta myöhemmin profeetta Alman toimesta. Nefi kertoo ihmisille, että monet israelilaisista menehtyivät vaadittavan yksinkertaisuuden ja uskon vuoksi, eli ”ja työn, jonka heidän oli tehtävä, oli näytettävä; ja tavan yksinkertaisuuden tai sen helppouden vuoksi siellä oli monia kuka kuoli. ” Jälkimmäisessä kertomuksessa Alma kertoo Antionumin asukkaille, että monet israelilaiset kuolivat, koska heiltä puuttui uskoa katsomaan raakaa käärmettä. Sitten hän vertasi raakakäärmettä eräänlaiseen Kristukseen ja kehotti ihmisiä katsomaan Kristusta ja elämään hengellisesti.