Kuten laulaja Pat Benatar kerran totesi, rakkaus on taistelukenttä. Tällainen armeijan sanojen käyttö läheisten, rakastavien tunteiden ilmaisemiseen liittyy todennäköisesti rakkauden kykyyn mustelmia ja hämmentää.
Näin oli maailman ensimmäisen rakkauden ja sodan jumalattaren Ishtarin ja hänen rakastajansa Tammuzin kanssa. Muinaisessa Mesopotamiassa – suunnilleen nykyaikaista Irakia, osia Iranista, Syyriasta, Kuwaitista ja Turkista – rakkaus oli voimakas voima, joka pystyi edistämään maallista järjestystä ja aiheuttamaan jyrkkiä muutoksia asemassa.
Aphroditesta Wonder Womaniin kiehtovat edelleen voimakkaat naispuoliset päähenkilöt, kiinnostus, joka voidaan jäljittää jo aikaisempiin kirjallisiin tietoihin. Ishtar (sana tulee akkadi kielestä; hänet tunnettiin sumeriksi nimellä Inanna) oli ensimmäinen jumaluus, josta meillä on kirjallisia todisteita. Hän oli läheisessä yhteydessä romanttiseen rakkauteen, mutta myös perherakkauteen, yhteisöjen välisiin rakkaussuhteisiin ja seksuaaliseen rakkauteen.
Hän oli myös soturi-jumaluus, jolla oli voimakas kosto, kuten hänen rakastajansa huomasi. Nämä näennäisesti vastakkaiset persoonallisuudet ovat nostaneet tieteellisiä kulmakarvoja sekä muinaisista että uusista. Ishtar on rakkauden jumaluus, joka on kauhistuttava taistelukentällä. Hänen kauneudestaan on rakkausruno, ja hänen raivonsa verrataan tuhoiseen myrskyyn. Mutta kykenevänsä muokkaamaan kohtaloja ja omaisuuksia, he ovat saman kolikon kaksi puolta.
Leikkiä kohtalon kanssa
Varhaisimmat runot Ishtarille on kirjoittanut Enheduanna – maailman ensimmäinen yksilöllisesti tunnistettu kirjailija. Enheduannan (noin 2300 eaa.) Katsotaan yleensä olevan historiallinen hahmo Urissa, joka on yksi maailman vanhimmista kaupunkikeskuksista. Hän oli kuunjumalan pappeus ja Akkadin Sargonin (”Sargon Suuri”) tytär, ensimmäinen hallitsija, joka yhdisti Pohjois-ja Etelä-Mesopotamian ja löysi voimakkaan akkadilaisen imperiumin.
Enheduannan lähteet elämä ja ura ovat historiallisia, kirjallisia ja arkeologisia: hän tilasi alabasteri-helpotuksen, Enheduannan levyn, johon on kirjoitettu hänen vihkiytymisensä.
Runossaan Enheduanna paljastaa Ishtarin monimuotoisuuden, mukaan lukien hänen ylivoimainen kykynsä aseellisiin konflikteihin ja hänen kyky saada aikaan äkillisiä muutoksia asemassa ja omaisuudessa. Tämä kyky sopi hyvin rakkauden ja sodan jumalattarelle – molemmille alueille, joilla voi tapahtua nopeita käännöksiä, muuttamalla täysin pelitilaa.
Taistelukentällä , jumalattaren kyky korjata kohtalo varmisti voiton.Rakkausmaagiassa Ishtarin voima voi muuttaa romania tic omaisuuksia. Muinaisissa rakkauden hurmioissa hänen vaikutusvaltaansa vedottiin halutun rakastajan sydämen (ja muiden ruumiinosien) voittamiseksi tai todellakin vangitsemiseksi.
Menestykseen pukeutunut
Ishtaria kuvataan (itsensä rakastavissa runoissa ja muut) kauniina, nuorena naisena. Hänen rakastajansa, Tammuz, kiittää häntä silmien kauneudesta, näennäisesti ajattomasta imartelusta, jonka kirjallisuushistoria ulottuu noin vuoteen 2100 eaa. Ishtar ja Tammuz ovat maailman ensimmäisen rakkaustarinan päähenkilöt. Rakkaudessa runoutta, joka kertoo heidän seurustelustaan, heillä on hyvin hellä suhde. Mutta kuten monet suuret rakkaustarinat, heidän liittonsa päättyy traagisesti.
Tämän myytin tunnetuin kertomus on Ishtarin laskeutuminen alamaailmaan, kirjailija tuntematon. Tämä muinainen kertomus, joka säilyi sumeriksi ja akkadiksi (molemmat kirjoitettiin kiilamuodossa), purettiin vasta 1800-luvulla. Se alkaa Ishtarin päätöksellä vierailla sisarensa, Ereshkigalin, alamaailman kuningattaren, valtakunnassa.
Ilmeisesti hän vierailee sisarensa luona vävyn, mahdollisesti taivaallisen härän, joka esiintyy Gilgameshin eepoksessa, kuoleman. Mutta muut tarinan jumalat pitävät tätä liikettä yrityksenä vihamieliseen haltuunottoon. Ishtar tunnettiin erittäin kunnianhimoisesta; toisessa myytissä hän hyökkää taivaalle ja järjestää jumalallisen vallankaappauksen.
Ishtarin motiiveihin liittyvät kysymykset ratkaistaan kuvauksella hänen valmistautumisestaan matkalle. Hän levittää meikkiä ja koruja huolellisesti ja kietoutuu kauniisiin vaatteisiin. Ishtaria kuvataan usein kosmetiikan levittämisestä ja ulkonäön parantamisesta ennen taistelua tai ennen rakastajan tapaamista. Paljon kuin miespuolinen soturi voi laittaa rintalevyn ennen taistelua, Ishtar linjaa silmänsä ripsiväreillä.Hän on alkuperäinen pukeutuja: hänen kauneutensa rikastaminen ja vaatteiden valinta korostavat hänen potentiaaliaan.
Seuraavaksi jumalatar opettaa humoristisessa kohtauksessa, joka on täynnä ironiaa, uskolliselle käsityöläiselle Ninshuburille. käyttäydy, jos Ishtar jää loukkuun alamaailmaan. Ensinnäkin Ninshuburin on pukeuduttava oikeaan surupukuun, kuten säkkiin, ja luotava pilkullinen ulkonäkö. Sitten hänen täytyy mennä suurten jumalien temppeleihin ja pyytää apua rakastajansa pelastamiseksi. Ishtarin ohjeet hänen käsityönsä pukeutumisesta sopivaan synkään surunvaatteeseen ovat jyrkässä ristiriidassa hänen oman räikeän puvunsa kanssa.
”Kukaan ei tule takaisin alamaailmasta merkitsemättä”
Mutta kun Ereshkigal oppii että Ishtar on pukeutunut niin hyvin, hän tajuaa tulleensa valloittamaan alamaailman. Joten hän suunnittelee suunnitelman kirjaimellisesti irrottaa Ishtar hänen vallastaan.
Saapuessaan Ereshkigalin kotiin, Ishtar laskeutuu alamaailman seitsemän portin läpi. Jokaisessa portissa häntä kehotetaan poistamaan vaatekappale. Saapuessaan sisarensa eteen Ishtar on alasti, ja Ereshkigal tappaa hänet kerralla.
Hänen kuolemallaan on kauheita seurauksia, joihin sisältyy kaiken maallisen seksuaalisen läheisyyden ja hedelmällisyyden lopettaminen. Joten Eta – viisauden jumala – helpottaa Ishtarin käsityön neuvoa Ishtarin elvyttämiseksi ja hänen palauttamiseksi ylempään maailmaan. Hänen juoni onnistuu, mutta on olemassa muinainen Mesopotamian sanonta:
Kukaan ei tule takaisin alamaailmasta merkitsemättä.
Kun alamaailmaan oli luotu tila, ajateltiin, että sitä ei voitu jättää tyhjäksi. Ishtaria käsketään nousemaan demonijoukon kanssa ylempään maailmaan ja löytämään oma korvaava.
Yläpuolella olevassa maailmassa Ishtar näkee Tammuzin pukeutuneena kuninkaalliseksi ja rentoutumassa valtaistuimelle, mikä ei ilmeisesti vaikuta hänen kuolemaansa. Raivoissaan hän kehottaa demoneja viemään hänet mukanaan.
jumalatar pilkattiin
Ishtarin rooli aviomiehensä kuolemassa on saanut hänet tunnetuksi hieman epävakaisena. Mutta tämä arvio ei kuvaa jumalattaren monimutkaisuutta. Ishtaria kuvataan hänen laskeutumisen myytteissään ja muualla kykeneväksi voimakkaaseen uskollisuuteen: Hänen roolinsa aviomiehen kuolemassa osoittaa, että hän ei ole epävakaa, ja osoittaa kostonsa luonteen.
Naiset ja kosto osoittautuivat suosituksi yhdistelmäksi myytteissä. muinaisesta Kreikasta ja Roomasta, jossa voimakkaat naiset, kuten Electra, Clytemnestra ja Medea, toivat kauheita seurauksia niille, joiden he kokivat tekevänsä heille väärin. Tämä teema on edelleen kiehtonut yleisöä nykypäivään.
Käsite on kapseloitu linjalla, joka on usein väärin osoitettu Shakespeareille, William Congreven The Mouring Bride:
Taivaalla ei ole raivoa kuten rakkaus vihaan kääntyi, eikä helvetti raivoa kuin naisen pilkattu.
Ennen kuin hän näkee aviomiehensä rentoutuvan kuolemansa jälkeen, Ishtar kohtelee ensin kättäjänsä Ninshuburin ja hänen kaksi poikaansa. Toista poikaa kuvataan jumalattaren manikyyri- ja kampaajaksi ja toista soturiksi. Jumalatar säästää kaikkia kolmea uskollisen palvelunsa ja ilmeisen surunsa vuoksi Ishtarin kuolemasta – heidät jokainen kuvataan makaamassa pölyssä, vaatteisiin pukeutuneena.
Ishtarin hoitajien ahkera käyttäytyminen rinnastetaan Tammuzin toimiin, mikä on kiroava kontrasti, joka osoittaa hänen sopivan surukäyttäytymisensä puuttumisen. Uskollisuus on tärkein kriteeri, jonka Ishtar valitsee, kuka korvaa hänet alamaailmassa. Tämä tuskin tekee hänestä uskoton.
Ishtarin tavoittelu kostaa muinaisissa myytteissä on jatkoa läheiselle yhteydelle oikeuden jakeluun ja yleisen järjestyksen ylläpitämiseen. Rakkaus ja sota ovat molemmat voimia, jotka voivat aiheuttaa kaaosta ja sekaannusta, ja niihin liittyvän jumaluuden oli pystyttävä palauttamaan järjestys ja häiritsemään sitä.
Rakkaus Mesopotamiassa voi silti selviytyä kuolemasta. . Jopa Tammuzille rakkaus oli pelastusta ja suojelua: sisarensa Geshtinannan uskollinen rakkaus mahdollisti hänen mahdollisen paluunsa alamaailmasta. Rakkaus, kuten sanotaan, ei koskaan kuole – mutta harvoissa tapauksissa, joissa se saattaa hetkeksi päättyä, on parasta surra asianmukaisesti.
Ishtarin perintö
Ishtar oli yksi suosituimmista jumaluuksista Mesopotamian panteonista, mutta nykyään hän on joutunut melkein täydelliseen nimettömyyteen.Ishtarin perintö näkyy selkeimmin hänen vaikutuksellaan myöhempiin kulttuuriarkityyppeihin, ja hänen kuvansa myötävaikuttaa kaikkien tunnetuimman rakkauden jumalattaren, Aphroditen, kehittämiseen.
Ishtar esiintyy tieteiskirjallisuudessa, erityisesti kauniina mutta itsetuhoisena stripparina Neil Gaimanin The Sandman: Brief Lives -sarjassa. Gaimanin poikkeuksellinen Mesopotamian-myytin komento viittaa siihen, että Ishtarin ”riisuminen” voi tarkoittaa silmänräpäystä hänen laskeutumisensa muinaiselle kertomustraditiolle.
Häntä ei mainita suoraan hänen nimeään kantavassa vuoden 1987 elokuvassa (vastaanotettu huonosti, mutta nyt eräänlainen kulttiklassikko), vaikka naispuolinen päähahmo Shirra osoittaa yhtäläisyyksiä jumalattaren kanssa.
Graafisessa romaaniperinnössä Aphrodite hyvitetään Wonder Woman -kuvan ja Afroditen oman kuvan muokkaamisesta. Tämä yhteys saattaa osittain selittää Ishtarin ja modernin supersankarin välisen kiehtovan yhtäläisyyden: molemmat hahmot ovat edustettuina sotureina, jotka armoavat taistelukenttää rannekkeilla ja tiaraalla, heiluttavat köysiaseita ja osoittavat rakkautta, uskollisuutta ja kovaa sitoutumista.
Ishtar, kuten muutkin rakkauden jumalattaret, on yhdistetty muinaisiin seksuaalisiin ja hedelmällisyyteen liittyviin rituaaleihin, vaikka todisteet tästä ovatkin keskusteltavissa ja usein ylittäneet ws jumaluuden monia muita kiehtovia ominaisuuksia.
Maailman ensimmäisen jumalattaren kuvan tutkiminen tarjoaa käsityksen Mesopotamian kulttuurista ja kestävästä rakkauden voimasta kautta aikojen. Nykyaikana rakkauden sanotaan valloittavan kaikki, ja muinaisessa maailmassa Ishtar teki juuri sen.
Kirjoittajan kirjan, Ishtar, julkaisee tässä kuussa Routledge.