Elokuva on ainutlaatuinen väline, joka toistaa kuvia, liikettä ja ääntä elintarkasti, kun se yhdistää merkityksen evoluutioon, kun aika kuluu kuvatussa tarinassa. Toisin kuin monet muut taidemuodot, elokuva tuottaa välittömyyden tunteen. Elokuvan kyky luoda illuusio elämästä ja todellisuudesta mahdollistaa sen, että sitä voidaan käyttää välineenä vaihtoehtoisten ideoiden tai todellisuuksien esittämiseen, jolloin katsojan on helppo havaita tämä elämän tarkana kuvauksena.
Jotkut elokuva-tutkijat ovat huomanneet elokuvan suuret harhakuvat. Dziga Vertov väitti vuoden 1924 manifestissaan ”Kino-silmän syntymä”, että ”elokuvasilmä on elokuvatotuus”. Hilmar Hoffmannin parafraseerattuna tämä tarkoittaa, että elokuvassa on olemassa vain se, mitä kamera ’näkee’, ja katsoja, jolla ei ole vaihtoehtoisia näkökulmia, ottaa tavallisesti kuvan todellisuuteen.
RhetoricEdit
Katsojan saattaminen myötätuntoa hahmoihin, jotka sopivat elokuvantekijän esittämään asialistaan tai viestiin, on yleinen retorinen työkalu, jota käytetään propagandafilmeissä. Propagandaelokuvat osoittavat tämän toistamalla uudelleen hyvät ja pahat teemat. Katsojan on tarkoitus tuntea myötätuntoa ”hyvälle puolelle” ja inhoa ”pahaa puolta” kohtaan. Natsimaiden merkittävä elokuvantekijä Joseph Goebbels käytti tätä taktiikkaa kutsua syviä tunteita yleisöön. Goebbels korosti, että vaikka elokuvien tekeminen täynnä nationalistisia symboleja voi virittää väestön, mikään ei kuitenkaan toimi paremmin väestön mobilisoimiseksi kohti natseja, kuten ”elämän tehostamista”.
The Kuleshov EffectEdit
Vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen jälkeen vasta muodostettu bolshevikkihallitus ja sen johtaja Vladimir Lenin painottivat elokuvan tarvetta propagandavälineenä. Lenin piti propagandaa pelkästään keinona kouluttaa joukkoja, toisin kuin tapa herättää tunteita ja koota massat kohti poliittista asiaa. Elokuvasta tuli suosittu propagandaväline äskettäin muodostuneessa Venäjän Neuvostoliitossa, koska suuri osa talonpoikaisväestöstä oli lukutaidottomia. Kuleshov-vaikutusta käytettiin ensimmäisen kerran vuonna 1919 elokuvassa Radonezhin Sergiuksen pyhäinjäännösten paljastus vierekkäin kuvia Radonezhin Sergiuksen, merkittävän venäläisen pyhän, ekshumoitu arkku ja ruumis sekä katsovan yleisön reaktio. Väkijoukon kuvat koostuvat enimmäkseen naispuolisista kasvoista, joiden ilmeet voidaan tulkita epäselvästi. Näiden kuvien rinnalle asettamisen ajatuksena oli kumota yleisön oletus, että väkijoukko osoittaa surun tai järkyttymisen tunteita. Sen sijaan väkijoukon voitaisiin tulkita ilmaisevan ikävystymisen, pelon, kauhun ja lukemattoman määrän muita tunteita. Mikään ei todista yleisölle, että yleisön ja ekshumedun ruumiin kuvat otettiin samaan aikaan tai paikassa (väitetään, että väkijoukon kuvat on kuvattu ulkona, kun taas luurankojäännökset kuvattiin sisätiloissa) . Tämä hämärtää totuuden linjan, jolloin Kuleshov Effect on tehokas propagandaväline.