Huolimatta Venäjän Athos-seuran tuesta Pyhälle Panteleimonille – ja siitä, että se oli yksi harvoista luostareista, jotka eivät olleet yksinomaan Konstantinopolin alaisia – monet oligarkit olivat varovaisia luostarista, jota sitten hallitsi ukrainalainen apotti ja jota Ukrainan munkit asuttivat voimakkaasti.
Sen sijaan Venäjän suurimman edunsaaja oli Vatopedi-niminen luostari. Isä Ephraim-niminen apotti otti sen haltuunsa 1980-luvulla lähes romahtamisen tilassa. Ephraim muutti siitä jotain, joka muistuttaa enemmän bukolista sisäoppilaitoksen kampusta, jossa on hoidettuja nurmikoita, oliivitarhoja, kalanviljelylaitosta ja huippuluokan lääkinnällisiä laitteita vanhuksille.
Yhä useammat merkittävät venäläiset vierailivat Vatopedillä saadakseen Ephraimin siunauksen ja neuvoja . ”Hänellä on ennakointilahja”, tavallinen venäläinen vierailija kertoo apostista. ”Näin oligarkin kumartuvan itseensä lätäkköön.”
Vierailija lisää, että luostarin palvelut ovat ”kuin nähdään Jumalaa ensimmäistä kertaa. Päättelet maailmaan, jossa sielu säteilee.” Hän muistelee yhden matkan, joka seurasi ”ensimmäisen aallon FSB-kenraalia”, joka yhtäkkiä ”alkoi itkeä ja ylittää itsensä – se oli kuin pilvi olisi ympäröinyt hänet.”
Vuonna 2011 Yakunin maksoi Ephraimille tuodakseen pyhä pyhäinjäännös sanotaan olevan Neitsyt Marian vyö kiertueelle Venäjällä, joka oli ensimmäinen kerta, kun se oli lähtenyt Athoksesta yli 300 vuoden aikana. Putin suuteli sitä Moskovan pääkatedraalissa, kun väkijoukot olivat rivissä tunteja ulkona. Vyö matkusti Norilskiin Siperian arktisella alueella ja Vladivostokiin Tyynenmeren rannikolla ennen paluuta Kreikkaan. Palattuaan Kreikan poliisi pidätti Ephraimin ja syytti häntä miljoonien eurojen petoksesta petollisissa maavaihdoissa hallituksen kanssa. Kremlin johtama munkki vapautettiin ja vapautettiin lopulta vuonna 2017.
”Hän toi Pyhän Äidin vyön tänne ja se paransi valtavan määrän ihmisiä. Kymmenet tuhannet matkustivat katsomaan sitä. Hän pelasti fyysisesti satoja ihmisiä. Ja siksi he pidättivät hänet ”, kertoo säännöllinen venäläinen vierailija. ”Valtionpäämiehet tulevat tapaamaan häntä, ihmiset lähettävät yksityisiä lentokoneita, jotta hän voi koskettaa ihmisiä ja parantaa heitä.”
Kiova
Kesällä 2013 Kirill matkusti Moskovasta Kiovaan panssarijunassa lautalla kolmen metrin korkeudella ristillä, jolla Pyhän Andreaksen sanotaan kuolleen vuonna 62AD. Jakunin oli tuonut ristin Kreikasta juhlimaan 1025. vuosipäivää Venäjän kasteesta. Putin matkusti Ukrainan pääkaupunkiin. rukoilla Kirillin rinnalla Kiovan-Pechersk Lavran luostarissa, jonka huipulla on upeat kultaiset kupolit, joka on Venäjän ortodoksisuuden pyhin paikka.
Tapaamisessa Ukrainan kirkon johtajien kanssa Putin puhui ”Venäjän Ukrainan ystävyys ”, joka oli selvinnyt vuosisatojen koettelemuksista ja tragedioista. ”Rakensimme ja suojelimme yhteistä isamaamme, suurta Venäjää, säilyttäen uskomme, ainutlaatuisen historiallisen kokemuksemme ja kohtalomme. Tämä johtuu suurelta osin koko Venäjän ortodoksikirkosta.”
Joillekin tarkkailijoille Putin näytti asettavan itsensä nykypäivän Pyhän Rooman keisariksi, jonka hengellinen auktoriteetti voisi puolustaa Neuvostoliiton menetettyä aluetta. sen entinen reuna.
”Ajatuksena oli: valtio romahti, mielestämme se oli geopoliittinen katastrofi, mutta katsokaa, kirkko on edelleen olemassa”, kertoo Sergei Chapnin, entinen Moskovan patriarkaatin lehden toimittaja. , joka erotettiin vuonna 2015 kirkon johdon kritisoimisesta. ”Siksi patriarkka täällä Moskovassa ei ole pelkästään Venäjän patriarkka, vaan myös koko Neuvostoliiton jälkeinen tila. Ja tietysti tämä merkitsi paljon Kremlille.”
Kiovan matka oli osa yritystä houkutella Ukrainan silloista presidenttiä Viktor Janukovitšia syventämään maan siteitä EU: hun. Kirill kehotti vierailullaan Moldovaan myöhemmin samana vuonna entistä Neuvostoliittoa hylkäämään samanlaisen EU: n sopimuksen sillä perusteella, että ”uskonto yksinkertaisesti katoamassa ”lännessä.
Mutta Ukraina ja sen kirkko olivat jo levollisia. Vuonna 1992 venäläisen kirkon piispa Kiovassa, Filaret-niminen pappi, oli perustanut oman irtautumiskirkon menetettyään vaalit Moskovan patriarkaksi.
Bartholomew kieltäytyi tunnustamasta uutta kirkkoa ja erotti Filaretin, joka menetti Lavran hallinnan.Moskova-uskolliset seurakunnat ylittivät edelleen uuden Kiovan patriarkaatin kolminkertaisella kerralla, mutta luomalla kilpailevan Ukrainan ortodoksisen kirkon Moskovan valtaa uhkaavan siemen oli kylvetty.
Marraskuussa 2013 Janukovych tuki viime hetken sopimuksesta EU: n kanssa, näennäisesti luovuttamalla Putinille voiton. Vastauksena siihen mielenosoittajat asettivat leirin Kiovan keskusaukiolle, Maidanille. Kun mellakkapoliisi hyökkäsi heitä useita päiviä myöhemmin, jotkut mielenosoittajat pakenivat Filaretin ylläpitämässä Pyhän Mikaelin kirkossa.
Väkivalta herätti liikkeen Janukovychia vastaan ja teki Filaretista yhden merkittävimmistä kannattajista. Kun viikkoja myöhemmin mellakkapoliisi yritti selvittää Maidanilla paljon suuremman leiripaikan puskutraktoreilla, Filaretin kirkot soittivat kelloja varoittaakseen mielenosoittajia vaarasta.
Maidan-liike asetti Filaretin ja Kirillin barrikadeille vastakkaisille puolille. Vaikka venäläisen kirkon Ukrainan haara toimi suurelta osin Moskovasta riippumatta, tavalliset ukrainalaiset pitivät sen johtoa lähellä Janukovitšia ja tukevana venäläisiä etuja.
Ukrainan lehdistö kirjoitti usein tarinoita Lavan Moskovan-Pavelista. tukenut apotti korostaen kalliita autoja, ylellisiä puolueita ja valtion rahoittamia yrityksiä, joista lopulta tuli rikostutkinta. Munkki, jota ei syytetty tapauksesta, kirosi usein vihollisiaan ja väitti tänä vuonna haastattelussa, että ainakin neljä heistä kuoli seurauksena.
”Herra sanoo, että jos et tee parannusta, sinä menet”, Pavel kertoi FT: lle. ”Jos kukaan syyttää minua siitä, että sanoin tämän ja että he kuolivat, niin on hyvä, että pelkäät minua. Minulla ei ole mitään pelättävää. En minä tee sitä. Se tarkoittaa, että Jumala lyhentää elämäsi. ”
Oleksandr Drabinko, kapinallispappi, joka liittyi tomojen luomaan kirkkoon, väittää, että Venäjä käytti ortodoksisia kirkkojaan Ukrainassa vaikuttamaan politiikkaan. ”He käyttivät pappeja ja uskovia vaalitukikohtana. Siellä on venäläinen kirkko, joten jos olet ortodoksi, sinun on tuettava ortodoksista presidenttiämme Janukovitšia”, Drabinko sanoo. ”He kertoivat meille, että meillä ei ole mitään integraatiota, meidän pitäisi tukea Venäjä-äitiä. ”
Kirill ajatteli, että hänen asemansa Neuvostoliiton jälkeisenä patriarkana ansaitsi hänelle keskeisen roolin kirkon lähellä olevien ihmisten mukaan rauhantekijä. Mutta kun Venäjä liittyi Krimiin helmikuussa 2014, Kirillin ja Putinin käsitykset ”venäläisestä maailmasta” alkoivat hajota. Tietäen, että Putinin toiminta heikensi vakavasti hänen auktoriteettiaan Ukrainassa, Kirill kieltäytyi vastaanottamasta Krimin seurakuntia ja boikotoi seremoniaa Kremlissä. juhli Venäjän liittämistä.
Myöhemmin sinä vuonna Putin korosti halkeamia julistamalla, että Krimin Khersonesin kaupunki – jossa Venäjän ensimmäinen kristillinen hallitsija Vladimir Suuri kastettiin vuonna 988AD – oli ”Venäjän temppelivuori ”.
Käsitteellä ei ole perustaa ortodoksisessa teologiassa, ja se implisiittisesti heikentää Kiovan ja Lavran ensisijaisuutta. Moskovan Venäjän tiedeakatemian vanhimman tutkijan Roman Lunkinin mukaan se oli yritys perustella annektio esittämällä Putin kaikkien venäjänkielisten ihmisten suojelijaksi.
Ukrainan kasvava kuilu ja sota Moskovan tukemien separatistien kanssa korosti Venäjää pian sen jälkeen Itä-Ukrainassa, jossa yli 13 000 on kuollut. Filaret tuki Ukrainan hyökkäystä sanoen, että paikallisen väestön on ”maksettava syyllisyydestään kärsimyksillä ja verellä”. Donetskin kapinalliset puolestaan nauttivat venäläisen oligarkin ja Moskovan ortodoksisen eliitin merkittävän jäsenen Konstantin Malofeevin tukea.
Kun Janukovych syrjäytettiin Ukrainan presidenttinä hänen seuraajansa, länsimielinen oligarkki Petro Poroshenko allekirjoitti EU: n sopimuksen vuonna 2014. Ukraina väitti, että kirkko oli Venäjän suurin jäljellä oleva vaikutusalue. ”Se oli turvallisuuskysymys. Venäjä puuttui asiaan, ja heidän pappinsa kieltäytyisivät hautaamasta ukrainalaisia sotilaita” tai kieltäisivät heiltä ehtoollisen, Poroshenkon läheinen henkilö kertoi FT: lle.
”Tomos”
Kesäkuussa 2016 ortodoksisen kirkon johtajien piti osallistua historialliseen kokoukseen Kreetalla osoittaakseen yhtenäisyyttä lainkäyttöalueellaan. Tapahtuma oli ollut tekemisissä 55 vuotta; viimeinen tällainen kokoontuminen tapahtui 787AD: ssä, ja se projekti, joka on lähellä patriarkka Bartholomew’n sydäntä. Viime hetkellä Venäjän kirkko ilmoitti, että Kirill ei olisi läsnä. Vaikka syyn syy on edelleen epäselvä, Bartholomew ei unohda sitä.
Filaretin huono suhde patriarkkaan Bartholomew oli pilannut aikaisemmat kirkon tunnustamispyynnöt: hän yritti jopa salaa sovittaa Moskovan kanssa vasta vuonna 2017, vaikka Kirill epäili aikomustensa aitoutta. Mutta vuodesta 2018 eteenpäin tapahtumat alkoivat kääntyä Filaretin hyväksi. Poroshenko neljän jälkeen vuotta vallassa, oli s olling yksinumeroinen.
Hän tarttui mahdollisuuteen saada tomos tulevan uudelleenvalintakampanjansa tärkeimpänä lankana ja liittyi kunnolla Filaretin kirkkoon huolimatta siitä, että hän oli saanut Pavelilta siunauksen virkaanastujaisissaan. Kymmenissä kylissä eri puolilla Ukrainaa kyläläiset takavarikoivat kesän aikana paikalliset kirkkonsa ja asettivat Filaretille uskolliset papit.
Viime vuoden elokuussa Kirill vieraili itse Istanbulissa uskoen voivansa välttää kriisin ja että Bartholomew ei ota takaisin ukrainalaisia skismaatikkoja, jotka hän itse oli karkottanut. Kirillin järkytykseksi Bartholomew kertoi hänelle, että hän oli jo päättänyt antaa Ukrainalle tomuksen.
Vuotamansa kokouksen kirjeen mukaan Bartholomew sanoi, että sota oli tosiasiallisesti lopettanut Kirillin kirkollisen lainkäyttövallan Ukrainassa, ja syytti Venäjää kirkko yrittää heikentää Konstantinopolin auktoriteettia.
Bartholomew allekirjoitti sopimuksen Poroshenkon kanssa yhdellä uudella ehdolla: vakuuttaa Filaret eroamaan, purkamaan kirkkonsa ja perustamaan uuden Konstantinopolille vastuussa olevan arkkipiispan alaisuuteen. Mutta kun Ukrainan piispat kokoontuivat joulukuussa valitsemaan uuden arkkipiispan, Filaret saapui ja vaati tietämään, miksi hän ei ollut ehdokas, sanovat uuden kirkon lähellä olevat ihmiset.
Neljän tunnin kiivaan keskustelun jälkeen – aikana jonka Poroshenko puuttui keskustelemaan Filaretin kanssa – he asettivat Filaretin yksityisen sihteerin Epifanyn kompromissiehdokkaaksi. Filaretin rauhoittamiseksi lähes 90-vuotiaasta tehtiin uuden kirkon kunniapatriarkka ja hän lupasi voivansa palata pian Lavraan. Ukrainan hallitus alkoi kannustaa seurakuntia ympäri maata omaksumaan uudet johtajansa.
Drabinko oli yksi kahdesta piispasta, jotka lähtivät Moskovan tukemasta kirkosta. uusi Konstantinopolin alaisuudessa. Hän on jäähyväiset Lavran suuruudelle äskettäin rakennetusta kirkosta Kiovan eteläisellä laitamilla.
Sisään hän on rakentanut pienen museon, joka on omistettu Vladimirille, Moskovan tukeman ukrainalaisen kirkon myöhäiselle päämiehelle, täydellisenä hänen kylpytakkeineen, papin tarvikkeineen ja tarkkana kopiona tutkimuksestaan, jota Drabinko nyt käyttää toimisto. Hän sanoo odottavansa lisää pappeja liittymään hänen luokseen ”myöhemmin, kun heidän psykologiansa muuttuu”.
Lavrassa Venäjän tukema apotti Pavel aloitti piirityksen, joka on edelleen kesken. ”He voivat älä potkaise meitä ulos. Tämä on kotimme ”, hän kertoi FT: lle. ”Olemme aina olleet täällä tuhat vuotta Kiovan Venäjää ja tulemme olemaan.” Pavel lähetti tekstiviestejä kahdelle pilkkaaja-piispalle ja tuomitsi heidät liittymisestä uuteen kirkkoon. ”Kysyin Drabinkolta, kuinka siunatut, jotka eivät koskaan karanneet eivätkä koskaan vaihtaneet puolta vaikeimmillaan, voivat makaa haudassaan nyt. Hän ei vastannut ”, Pavel muisteli.
Jaettu kirkko
Loppujen lopuksi tomot eivät tehneet paljoakaan Poroshenkolle. Tämän vuoden huhtikuussa koomikko Volodymyr Zelensky voitti 73 prosenttia Ukrainan äänistä. Mutta Venäjän vaikutusvaltaa oli vahingoitettu.
Sekä teologit että kremlologit uskovat, että Putin ja Venäjän kirkko olivat jo jonkin aikaa toivoneet edistävänsä kirkollista auktoriteettiaan Konstantinopolin kustannuksella osana laajempaa yritystä rakentaa Venäjän vaikutusalue.
Mutta repeämän vaikutus on saattanut heikentää itse ortodoksista kirkkoa, pakottaen kaikki sen lainkäyttöalueet epämiellyttävään asemaan valita uskollisuus Venäjälle tai Konstantinopolille.
Tammikuussa Bartholomew pyysi Efraimia, Vatopedin apattia ja monien merkittävien venäläisten tunnustajaa, käymään Epifany’ssa. vihkiminen uuden ukrainalaisen kirkon päämieheksi Kiovassa. Pyyntö sitoi hänet sitovasti: joko loukkaa venäläistä kirkkoa laillistamalla uuden Ukrainan arkkipiispan tai tottelematta suoraan Konstantinopolia ja vaarantamalla työpaikkansa.
Kuultuaan useita vanhimpia munkkeja Ephraim teki matkan Kiovaan, mutta hänet kaatui sydänkohtauksen ennen kuin hän pystyi osallistumaan seremoniaan. Hänen kannattajansa pitivät tätä merkkinä Jumalalta. Hänet lennettiin Geneveen yksityisellä suihkukoneella toipumaan ennen paluutaan Athosiin.
Kreikan niemimaalla Pyhän Panteleimonin alueelta kielletyt ukrainalaiset munkit saivat erilaista kohtelua Vatopedilla: Ephraim toivotti heidät tervetulleiksi ja antoi heidän suudella luostarin pyhiä pyhäinjäännöksiä. Seitsemän venäjänkielistä munkkia lopetti Vatopedin protestina.
”Paholainen työskentelee kovasti jakamaan meidät, ja hän työskentelee erityisen kovasti meitä vastaan Pyhällä vuorella”, sanoo Vatopedin yhdysvaltalainen munkki isä Matthew. ”Hengessä on suurta kipua. Ihmiset erotetaan Kristuksesta. ”
Ukrainassa skisma syö itsensä. Kun Zelensky astui virkaan, Filaret kieltäytyi hajottamasta kirkkoaan ja luopumasta kunniapatriarkan asemastaan. Sitten hän piti toisen pyhän synodin hylätäkseen tomot väittäen, että hän ei ollut tiennyt, mitä sen hyväksyminen merkitsisi, kun hän äänesti sen puolesta. Mutta kun Filaret kutsui entiset syytöksensä rukoilemaan hänen rinnallaan tärkeänä pyhän päivänä, vain neljä piispaa ilmestyi paikalle.
Mikään muu ortodoksinen kirkko ei ole tunnustanut Epifanyn auktoriteettia. Jotkut Venäjän lähialueista, mukaan lukien Serbian ja Kyproksen kirkot, ovat julkisesti kieltäytyneet tekemästä niin. Mutta Moskovan ja Konstantinopolin välinen skisma on edelleen olemassa. ”Tämä voi viedä vuosikymmeniä”, sanoo teologi Roman Lunkin.
Venäjällä se on muuttanut myös Putinin ja Kirillin suhdetta. Viime vuonna Kirill nimitti äkillisesti Putinin tunnetun tunnustajan Shevkunovin murskautunut Pihkovan takaveden seurakunta päivän varoitusajalla. Munkki tunsi ystävänsä mukaan ”musertuneen” päätöksestä ja piti viime hetken yöhön jäähyväiset. Kuukausia myöhemmin Putin teki kuitenkin ennalta ilmoittamattoman vierailun Pihkovaan – selvä tuki osittain maanpaossa olevalle munkille.
Tänä vuonna toukokuussa tuhannet ottivat yhteyttä Venäjän neljänneksi suurimpaan kaupunkiin Ekaterinburgiin poliisin kanssa kahden oligarkin suunnitelmista rakentaa uusi kirkko suositun puiston paikalle. Kirill edusti henkilökohtaisesti Putinia ajamaan rakentamista läpi.
Mutta kirkon retoriikka ”perinteisistä arvoista” näytti menettäneen käytöstään Putinille, joka on kärsinyt alimmasta hyväksymisarviostaan reilusti yli vuosikymmenen ajan köyhänä elävänä. standardit ovat pyyhkineet pois Krimin euforian. Harvinaisella myönnytyksellä mielenosoittajille hän määräsi lopettaa suunnitelmat. Kirkon oli luovuttava projektista.
”Valtio alkaa kohdella kirkkoa eri tavalla, koska jos venäläinen kirkko romahtaa, jos jotkut kreikkalaiset ja paikallinen presidentti voisivat vetää tämän pois, niin mitä hyötyä kirkosta on? ” Chapnin sanoo. ”Kreml on nähnyt kuinka heikko patriarkka on.”
Max Seddon on FT: n Moskovan kirjeenvaihtaja.
Seuraa ensin @FTMagia Twitterissä saadaksesi ensin tietoa uusimmista tarinoistamme. Kuuntele ja tilaa FT: n transatlanttinen keskustelu Culture Call, osoitteessa ft.com/culture-call tai Apple Podcastsissa