Pyhän haudan kirkko, joka tunnetaan itäisten ortodoksisten kristittyjen ylösnousemuskirkkona (Anastasis), on kirkko Jerusalemin vanhassakaupungissa se on maailman pyhin kristitty sivusto. Se seisoo paikalla, jonka uskotaan kattavan sekä Golgata eli Golgata, jossa Jeesus ristiinnaulittiin, että hauta (hauta), johon hänet haudattiin. Pyhän haudan kirkko on ollut tärkeä pyhiinvaelluskohde 4. vuosisadalta lähtien.
aitoisuus
Vaikka se onkin ei ole varmaa, Pyhän haudan kirkko voisi sijaita todellisen Kristuksen haudan päällä. Tärkeimmät todisteet ovat seuraavat:
Edellä mainittujen tekijöiden perusteella Oxfordin arkeologinen opas pyhää maata päättelee:
Israelin tutkija Dan Bahat, entinen Jerusalemin kaupungin arkeologi , on sanonut tämän seurakunnasta:
Pyhän haudan kirkon historia
Jerusalemin varhaiskristillinen yhteisö näyttää pitäneen liturgisia juhlia Kristuksen haudalla siitä lähtien. ylösnousemuksesta, kunnes roomalaiset valloittivat kaupungin vuonna 66 jKr. Alle vuosisataa myöhemmin, vuonna 135 jKr, keisari Hadrianus täytti louhoksen tarjotakseen tasaisen perustan Aphroditen temppelille.
paikka pysyi haudattuna pakanallisen temppelin alla, kunnes keisari Konstantinus Suuri kääntyi kristinuskoon vuonna 312 jKr. Hän osoitti pian kiinnostusta uuteen uskoonsa liittyviin pyhiin paikkoihin ja käski rakentaa lukuisia kirkkoja kaikkialle Pyhään maahan. nämä, Pyhän haudan kirkko, aloitettiin vuonna 326 jKr .
Konstantinuksen rakentajat kaivoivat rinteen jättäen Kristuksen kalliovarretun haudan eristykseksi ja riittävästi tilaa kirkon rakentamiseksi sen ympärille. He puhdistivat myös Hadrianuksen temppelin ja materiaalin, jolla vanha louhos oli täytetty temppelin perustusten aikaansaamiseksi. Nykykristittyjen historioitsijoiden mukaan prosessissa löydettiin Golgatan kallio. Kirkko vihittiin virallisesti vuonna 335 Constantinen biografin, Eusebius Caesarean puheella.
Kaivausten aikana Konstantinuksen äiti St. Helena on sanonut löytäneensä tosi ristin lähellä hauta. Tämä on suhteellisen varhainen legenda, mutta Konstantinuksen historioitsija ja aikalainen Eusebius ei tuntenut sitä. Legenda kertoo, että Pyhä Helena löysi oikeastaan kolme ristiä – kahden varkaan ja Kristuksen ristin. Kristuksen jäsenen erottamiseksi sairaat miehet saatettiin kosketuksiin jokaisen kanssa, ja yksi heistä paransi ihmeen kautta.
Konstantinolainen kirkko oli paljon suurempi kuin nykyinen, mutta oli yksinkertaisempi ulkoasu. Se koostui atriumista (joka käytti uudelleen osan Hadrianuksen temenos-muurista), peitetystä basilikasta, avoimesta pihasta, jossa Kaakkoisnurkassa oli Golgatan kivi, ja Kristuksen haudasta, joka oli kirjattu pieneen pyöreään rakennukseen. Kristuksen kirkko valmistui vasta vuonna 384 jKr, hyvin kirkon vihkimisen jälkeen, koska valtava työ oli mukana kallion kallion leikkaamisessa haudan eristämiseksi.
Tämä rakennus vahingoittui voimakkaasti tulipalossa. vuonna 614 jKr., kun persialaiset hyökkäsivät Jerusalemiin, he myös valloittivat Todellisen Ristin, mutta vuonna 630 keisari Heraclius marssi voitokkaasti Jerusalemiin ja palautti Todellisen Ristin uudelleen rakennetulle Pyhän Haudan kirkolle. Kirkko rakennettiin patriarkka Modestuksen alaisuudessa ilman suuria muutoksia alkuperäiseen suunnitelmaan.
Vuonna 638 kristityt joutuivat luovuttamaan Jerusalemin muslimien hallintaan kalifi Omarin johdolla. Omar kieltäytyi toistaiseksi merkittävällä eleellä rukoilemasta Pyhän haudan kirkossa. ja sanoi: ”Jos Olin rukoillut kirkossa, että se olisi kadonnut sinulle, sillä uskovat olisivat ottaneet sen sanoen: Omar rukoili täällä. ”Tällä anteliaisuudella olisi kuitenkin valitettavia seurauksia.
Pyhä hauta toimi edelleen kristillisenä kirkkona Omarin ja varhaisten muslimien hallitsijoiden suojeluksessa, mutta tämä muuttui 18. lokakuuta 1009, kun ”hullu” fatimidien kalifi Hakim tuhosi julman ja järjestelmällisen suuren kirkon.
ronista kyllä, jos Omar olisi muuttanut kirkon moskeijaksi, Hakim olisi jättänyt sen yksin. Mutta sen sijaan Hakim sai haaksirikkojen kaataa seinät ja hän hyökkäsi Kristuksen hautaan piikillä ja vasaroilla pysähtyen vasta, kun roskat peittivät jäännökset. Itä- ja länsimuurit tuhoutuivat kokonaan, mutta pohjoiset ja eteläiset seinät olivat todennäköisesti raunioiden suojaamia uusilta vaurioilta.
Jerusalemin kristillisellä yhteisöllä ei ollut varaa korjauksiin, mutta vuonna 1048 keisari Constantine Monomachos toimitti rahaa jälleenrakennukseen kalifaatin asettamien tiukkojen ehtojen mukaisesti. Varat eivät kuitenkaan riittäneet alkuperäisen kirkon täydelliseen korjaamiseen, ja suuri osa siitä oli hylättävä.Atrium ja basilika menetettiin kokonaan; vain piha ja rotunda olivat jäljellä. Jälkimmäisestä tehtiin kirkko asettamalla suuri apsi julkisivuun.
Tämä oli kirkko, johon ensimmäisen ristiretken ritarit saapuivat laulamaan Te Deumiaan valloitettuaan Jerusalemin 15. heinäkuuta. 1099. Bouillonin ristiretkeläisten päällikkö Godfrey, josta tuli Jerusalemin ensimmäinen kuningas, julisti itsensä Advocatus Sancti Sepulchriksi, ”Pyhän haudan puolustajaksi”.
Ristiretkeläiset olivat hitaita kunnostamaan kirkkoa, mutta vasta vuonna 1112 alkoivat tehdä muutoksia romaaniseen tyyliin. He rakensivat ensin luostarin, jossa Konstantinian basilika oli ennen, ensin kaivettuaan Pyhän Helenan krypta. . Vuonna 1119 Kristuksen haudan pyhäkkö korvattiin. Fulkin ja Melisenden kruunajaiset kirkossa vuonna 1131 edellyttivät radikaaleja muutoksia. Konstantinian piha peitettiin romaanisella kirkolla (vihitty vuonna 1149), joka liitettiin rotundaan suuri kaareva aukko, joka johtui 1100-luvun apsiksen purkamisesta. Kellotorni lisättiin vuonna 1170.
Kirkon kolme ensisijaista huoltajaa, jotka nimitettiin ensimmäisen kerran, kun ristiretkeläiset pitivät Jerusalemia, ovat kreikkalaisia ortodoksisia, armenialaiset apostoliset ja roomalaiskatoliset kirkot. 1800-luvulla koptien ortodoksit, etiopialaiset ortodoksit ja syyrialaiset ortodoksit saivat vähemmän vastuita, joihin kuuluvat pyhäkköt ja muut rakennuksen sisällä ja sen ympäristössä. Sopimus säätelee kummankin palvonnan ajankohtia ja paikkoja Kirkko.
Seuraavat vuosisatat eivät olleet aivan ystävällisiä Pyhän haudan kirkolle, vaan se kärsi vahingoista, häpäisystä ja laiminlyönnistä sekä korjausyrityksistä (merkittävä fransiskaanit tekivät muurahaiskorjauksen vuonna 1555) aiheuttivat usein enemmän vahinkoa kuin hyötyä. Viime aikoina tulipalo (1808) ja maanjäristys (1927) aiheuttivat suuria vahinkoja.
Vasta vuonna 1959 kolme suurta yhteisöä (latinalaiset, kreikkalaiset, armenialaiset) sopivat suuresta kunnostussuunnitelmasta. Ohjaavana periaatteena oli, että vain elementit, jotka eivät kykene täyttämään rakenteellista toimintaansa, korvataan. Paikalliset vapaamuurarit koulutettiin kiven raivaamiseen 1200-luvun tyyliin rotundalle ja 1200-luvun tyylille kirkkoon.
Kirkon kaoottinen historia näkyy selvästi kävijöiden näkeminä nykyään. Bysanttilaiset, keskiaikaiset, ristiretkeläiset ja modernit elementit sekoittuvat omituiseen sekaan tyyliin, ja kukin hallitseva kristillinen yhteisö on sisustanut pyhäkköjään omalla erottuvallaan tavalla. Pyhän haudan kirkko ei ole monin tavoin sellainen, mitä voisi kuvitella. koko kristikunnan pyhimmälle paikalle, ja se voi helposti pettää, mutta samalla sen jalo historia ja valtava uskonnollinen merkitys ovat sellaiset, että vierailu voi olla myös erittäin mielekäs.
Mitä nähdä Pyhän haudan kirkko
Katso Pyhän haudan valokuvagalleriastamme virtuaalikierros seuraavista nähtävyyksistä.
Pyhän haudan kirkon ulkojulkisivu, itäpuolella kirkko, jonka ristiretkeläiset rakensivat joskus ennen vuotta 1180. Kaksinkertainen arcade, jossa on friisi molemmilla tasoilla ch ylittää reunus. Oikea sisäänkäyntiovi oli tukossa vuoden 1187 jälkeen osana muslimien valvontaa alueella sen jälkeen, kun ristiretkeläiset oli voitettu.
Aivan vasemman sisäänkäynnin sisällä oli korkea penkki, jossa muslimien ovenvartija istui: vuosia Muslimi hallitsi kirkon avaimet hallita kristillisten lahkojen välisiä riitoja pyhästä paikasta. Vaikka tämä on lopetettu, kristikunnan pyhin paikka on edelleen jaettu huolellisesti niiden kirkkokuntien kesken, jotka vartioivat osuuksiaan kateellisesti.
Ensisijaiset huoltajat ovat kreikkalais-ortodoksiset, Armenian apostoliset ja roomalaiskatoliset kirkot, kreikkalaisilla on leijonan osuus. 1800-luvulla koptien ortodoksit, etiopialaiset ortodoksit ja syyrialaiset ortodoksit saivat vähemmän vastuita, joihin kuuluvat pyhäkköt ja muut rakennuksen sisällä ja sen ympäristössä. Kunkin yhteisön palvonta-aikoja ja -paikkoja säännellään tiukasti yhteisellä tasolla. alueita.
Takapihalle, länsiseinä (vasemmalla kohti sisäänkäyntiä) sisältää 1100-luvun kreikkalais-ortodoksisia kappeleita, jotka on rakennettu Konstantinian kastekeskuksen päälle. kupolirakenne, joka oli aikoinaan 1200-luvun ristiretkeläisten sisäänkäynti Golgatalla sijaitsevaan kirkkoon. Siitä tuli myöhemmin frankkien kappeli.
Heti kirkon sisäänkäynnin sisällä on Unin kivi ction, joka muistuttaa Jeesuksen ruumiin valmistelua hautaamista varten. Tämä kalkkikivilaatta on vuodelta 1808, jolloin aikaisempi 12-luvulta peräisin oleva laatta tuhoutui. Tämän sivuston omistajuus on vaihdellut vuosisatojen ajan, mutta se kuuluu nyt neljään päälahkoon: kivilevyn yli roikkuvat loistavat lamput ovat armenialaisten, koptilaisten, kreikkalaisten ja latinalaisamerikkalaisten omistamia.
Kiven takana , mosaiikki, joka kuvaa Kristuksen hautausvoitelua, koristaa Catholiconin ulkoseinää (josta katso alla).Konstantinian ja ristiretkeläisillä kirkoilla ei ollut tätä muuria, joten sisäänkäynnistä voitiin nähdä Pyhälle haudalle.
Oikealla puolella sisäänkäynnin sisäpuolella oleva portaikko johtaa Golgatalle (tai Golgatalle), missä Jeesus ristiinnaulittiin. Ensimmäinen kappeli on katolinen (fransiskaanilainen) Ristin naulauskappeli, joka on asema 11 Via Dolorosalla. Siinä on 1100-luvun mosaiikki, jossa Jeesus naulattiin holvin ristiin, ja Medici-alttari Firenzestä. Eteläisen seinän ikkunan läpi näkyy Neitsyt tuskan kappeli. Alttarin vasemmalla puolella on Marian, Särkyjen Neitsyt Marian, patsas, joka on asema 13 (Jeesuksen ruumis poistettu ristiltä ja annettu Marialle).
Katolisen kappelin vieressä on Kreikan ortodoksinen Golgata, joka sisältää todellisen Golgatan kallion (asema 12), jonka ympärille kirkko rakennettiin. Kivi näkyy lasin alla pääalttarin kummallakin puolella, ja alttarin alla on reikä, jonka avulla voit koskettaa kallio itse. Ristille leikattu aukko näkyy itäapidissa yhdessä kahden varkaan omien kanssa.
Suoraan Golgatan alapuolella pääkerroksessa (syötetään epäonnistumiskiven vieressä olevasta ovesta). on Aadamin kappeli, joka takaa säröillä olevan kivilevyn lasin taakse.Tämä identiteetti Aatamin kanssa perustuu muinaiseen perinteeseen (jonka Origenes muistutti 2. vuosisadalla) että Kristus ristiinnaulittiin Aadamin haudan paikan päällä. kallion sanotaan johtuvan ristiinnaulitsemisen aikana tapahtuneesta maanjäristyksestä sts viittaavat siihen, että se oli luultavasti alkuperäinen virhe, joka sai työntekijät luopumaan tästä vanhan louhoksen osasta. Kerran ristiretkeläisten kuninkaiden Godfreyn Bouillonista, Baldwin I: n ja Baldwin V: n haudat olivat lähellä tämän kappelin sisäänkäyntiä; ne ovat kauan sitten kadonneet.
Kävellessään länteen koskemattomuuden kivestä vierailijat saapuvat Pyhän haudan kirkon keskipisteeseen. Kirkon pyöreä alue, joka tunnetaan nimellä Rotunda tai Anastasis, säilyttää Konstantinuksen 4. vuosisadan ylösnousemuskirkon sijainnin ja muodon sekä muutaman alkuperäisen pylvään, joka on rakennettu Kristuksen haudalle. Rotundan ylittää suuri kupoli, joka valmistui 1960-luvulla. Tämä on koristeltu 12-kärjisellä tähdellä (1997), jonka säteet symboloivat 12 apostolin ulottuvuutta. Kupolin halkaisija on noin 20,5 metriä; korkeus on 34 metriä.
Suuren kupolin alla on itse Kristuksen hauta, joka on kirjattu suureen, laatikkoon pyhäkköön. Pyhäkkö, jota kutsutaan rakennukseksi, tukee telineitä ulkopuolelta maanjäristysten takia, eikä se ole kovin houkutteleva. Nykyinen rakenne rakennettiin vuosina 1809-10 vuoden 1808 ankaran tulipalon jälkeen. Se korvasi vuodelta 1555 peräisin olevan, fransiskaanimiehen Bonifacio da Ragusan tilaaman. (Konstantinuksen johdolla rakennettu alkuperäinen 4. vuosisadan pyhäkkö tuhosi sulttaani Hakim vuonna 1009.) Armenialaiset, latinalaiset ja kreikkalaiset palvelevat liturgiaa päivittäin Pyhässä Haudassa. Sitä käytetään myös Pyhän tulen pyhä lauantain seremoniaan, jota Kreikan ortodoksinen patriarka itse juhlii.
Sisällä pyhäkössä on kaksi pientä huonetta. Ensimmäinen on kreikkalaisen ortodoksisen enkelin kappeli, jossa on alttari, jossa on pala kiviä, jotka enkelit veivät ylösnousemuksessa. Sisäänkäynnin vieressä olevassa seinässä portaat johtavat rakennuksen kattoon. Matala ovi vastakkaisella puolella johtaa pieneen Pyhän haudan kappeliin, joka sisältää Kristuksen haudan. Tämä on 14. ristin asema ja pyhin paikka kristikunnassa. Täällä marmorilevy peittää paikan, johon Kristuksen ruumis laitettiin ja josta hän nousi kuolleista. Kynttilöillä varustettu maljakko merkitsee paikkaa, jossa hänen päänsä lepää. Laatta asennettiin tänne vuoden 1555 jälleenrakennukseen ja halkesi tarkoituksellisesti ottomaanien ryöstöjen estämiseksi.
Käy haudassa kävelemällä ediculen takaosaan (länteen) rauta-, häkkimaiseen rakenteeseen, joka sisältää Koptikappeli. Alttarin alla on toinen pala Kristuksen hautaa. Koptin kappelia vastapäätä, karkeasti veistetyn apsiumin sisällä kirkon länsipäässä on Syyrian kappeli.
Oikealla (pohjoiseen) hauta on roomalaiskatolinen alue, joka koostuu suuresta neliönmuotoisesta kappelista (Pyhän Marian Magdaleenan kappeli) ja toisesta yksityisestä kappelista fransiskaanimunkkeille. Ensimmäisen pidetään olevan paikka, jossa Jeesus ilmestyi Marialle ylösnousemuksensa jälkeen. ristiretkeläisin, tähän kappeliin päästiin kadulta länteen vaikuttavan sisäänkäynnin kautta.
Haudan sisäänkäyntiä vastapäätä on kirkon suuri laiva, joka on suljettu seinällä. kaikki puolet. Katolilaisena tunnetulla kreikkalais-ortodoksisella katedraalilla on suuri ikonostaasi, jota reunustavat Jerusalemin ja Antiochian patriarkkojen valtaistuimet. Yläpuolella on värikäs kupoli, joka on peräisin vuoden 1927 maanjäristyksen jälkeen, koristeltu Kristuksen ja muiden kuvien kanssa. kuvakkeet.
Varhainen perinne yhdistää ristiinnaulitsemisen ja ylösnousemuksen paikan maailman keskipisteenä, ja 10. vuosisadalle mennessä se leimattiin omfosilla. Nykyään tämä on merkitty marmorisäiliöllä Catholiconin länsipäässä. (Pakanalaisilla kreikkalaisilla oli omenojaan Delphissä.)
Pohjoisen käytävän itäpäässä on Kristuksen vankilan kappeli, jossa 1200-luvun perinteen mukaan Jeesus ja kaksi varasta asuivat ennen ristiinnaulitseminen. Ensimmäinen tiedossa oleva maininta on 8. vuosisadalla, munkki Epiphanius. Kappeli on todennäköisesti alkanut liturgisena asemana, jossa muistettiin Kristuksen intohimo ja kuolema.
Oikeuden ottaminen vankilaan johtaa Crusader-kirkon ambulatorioon, jossa on kolme kappelia, jotka sijaitsevat kolmessa apsuksessa: Kreikan Pyhän Longinuksen kappeli (roomalainen sotilas, joka lävisti Jeesuksen ”puolen ja kääntyi sitten kääntymään)” koillisnurkassa, keskellä Armenian kappeli, jossa keskellä kaapuja, ja Kreikan kumoamiskappeli tai piikkien kruunu. Kaakkoisapsi. Jälkimmäinen sisältää pyhäinjäännöksen pilarista.
Kahden viimeisen kappelin välissä on portaikko, joka laskeutuu armenialaisten omistamaan ja heidän tuntemaansa suureen Pyhän Helenan kappeliin. Pyhän Gregoryn kappelina. Portaikkoseinillä on monia keskiaikaisen pyhiinvaeltajien veistämiä pieniä ristejä. Kappelissa on kolme käytävää ja kaksi apsiaa: pohjoinen apsi on omistettu katuva varkaalle; eteläinen apsi St. Helenalle, Constantine, istuin kaakkoiskulmassa o Jos kappelin sanotaan asuneen Helena etsiessään Todellista Ristiä, tarinaa, joka mainittiin ensimmäisen kerran noin vuonna 351.
Tästä kulmasta laskeutuu vielä 13 askelta Ristin löytämisen kappeliin. . Vasemman puolen omistaa katolinen, jonka alttarilla on elävän kokoinen Pyhän Helenan patsas, jolla on risti. Kreikkalaisilla on kappelin oikea puoli.
Pyhän Helenan kappelin pohjoispuolella oleva ovi johtaa armeijan kappeliin, Pyhän Vartanin kappeliin. Tämä alue löydettiin ja kaivettiin vasta 1970-luvulla. Löytöt sisältävät jäänteitä Hadrianuksen 2. vuosisadalla rakentamista muureista, joista yksi sisältää kiven, jossa on juhlava piirustus kauppalaivasta ja jossa on teksti DOMINE IVIMVS: ”Herra, me menemme”. Tämä piirustus on luultavasti peräisin Konstantinuksen kirkon valmistumisesta. Kappeli on lukittu eikä yleensä avoinna yleisölle. / p>
Kun olet poistunut kirkosta, haluat ehkä pysähtyä rakennusten luokse, joiden sisäänkäynnit ovat sisäpihan itäseinään: arkkienkeli Pyhän Mikaelin koptikappeliin, johon kuuluu Etiopiaan johtavat portaat Ortodoksinen kappeli ja koptilaisten luostari koilliseen; armenialainen Pyhän Jaakobin kappeli; ja Kreikan Abrahamin luostari hovin kaakkoiskulmassa.
Pyhän haudan kirkkoa koskevia tietoja
Sivuston tiedot
Pyhän haudan basilika · Pyhän haudan kirkko
Israel
katedraalit; raamatulliset sivustot
Romaaninen
326-35; 12. c.
aktiivinen
Vierailija- ja yhteystiedot
31.778508 ° N, 35.229474 ° E
Suq Khan e-Zeit ja Christian Quarter Rd.
Jerusalem
huhti-syyskuu: päivittäin klo 5–18
loka-maaliskuu: päivittäin klo 5–19
Näytä hotellit lähellä Pyhän haudan kirkkoa
Huomaa: Nämä tiedot olivat tarkkoja, kun ne ensimmäisen kerran julkaistiin, ja teemme parhaamme pitääksesi ne ajan tasalla, mutta yksityiskohdat, kuten aukioloajat ja hinnat, voivat muuttua ilman erillistä ilmoitusta. Pettymysten välttämiseksi tarkista asia suoraan sivustolta ennen kuin teet erityisen matkan.
- Oxfordin arkeologinen opas Pyhään maahan
- Dan Bahat (1986). ”Merkitseekö Pyhän haudan kirkko Jeesuksen hautaamista?” Biblical Archaeology Review 12 (1986), 26–45.
- Kay Prag, Sininen opas Israeliin ja palestiinalaisalueisiin (2002).
- Silminnäkijöiden matkaopas Jerusalemiin ja Pyhään maahan (2002).
- Yksityiskohtainen suunnitelma Pyhän haudan kirkosta – Frommerin Israelista
Lisätietoja
- Pyhän haudan kirkko: kristillinen pyhä paikka – historiakanava
- Pyhän haudan isät – katolinen tietosanakirja (fransiskaanissa vuodesta 1910 lähtien) )
- Franciscans at the Holy Sepulcher – Franciscan Cyberspot
- Ortodoksinen ekumeeninen patriarkaatti – Kreikan ortodoksisen kirkon virallinen sivusto
- Kuvakierros Pyhän haudan kirkossa – kirjoittanut Stevan Davies
- Pyhän haudan kirkko – BiblePlaces.com
- Pyhän haudan kirkko – Trekker – artikkeli ja valokuvat
- Pyhän haudan kirkko – Virtuaalimatkailijoiden käyttäjäarvostelut
- Pyhä hauta – IgoUgo-käyttäjien arvostelut
- Kuvia Pyhän haudan kirkosta – täällä pyhissä kohteissa