Saturnus (mytologia)

Teologia ja palvontaMuokkaa

Saturnuksen hahmo on yksi Rooman uskonnon monimutkaisimmista. G. Dumézil pidättäytyi keskustelemasta Saturnuksesta Rooman uskontoa koskevassa työssään riittämättömän tiedon perusteella. Päinvastoin hänen seuraajansa Dominique Briquel on kuitenkin yrittänyt tulkita Saturnusta perusteellisesti hyödyntämällä Dumézilin kolmen funktionaalisen indoeurooppalaisen uskonnon teoriaa, perustana muinaiset todistukset sekä A. Brelichin ja G. Piccalugan teokset.

Saturnuksen tutkimisessa tutkijoiden mielestä suurin vaikeus on arvioida, mikä on hänen hahmonsa alkuperäinen ja mikä johtuu myöhemmistä hellenisoivista vaikutuksista. Lisäksi jotkut jumalan piirteet voivat olla yhteisiä Cronukselle, mutta silti hyvin muinaisia ja niitä voidaan pitää Rooman jumalalle ominainen, kun taas toiset ovat varmasti myöhempiä ja saapuneet vuoden 217 eaa. jälkeen, jolloin Kreikan Kronian tavat otettiin käyttöön Saturnaliassa.

Briquelin analyysiMuokkaa

Niistä piirteistä, jotka ovat ehdottomasti aitoja roomalaiselle jumalalle, Briquel yksilöi:

1. festivaalin ajankohdan kalenterissa, joka vastaa hänen temppelinsä vihkimisen päivämäärää (Kreikan Cronia) toisaalta tapahtui kesäkuussa – heinäkuussa);
2. yhteys Lua Materiin ja
3. kultin sijainti Capitolilla, joka ulottuu kaukaisiin aikoihin.

Nämä kolme osaa Briquelin näkemyksessä osoittavat, että Saturnus on suvereeni jumala. Legendat korostavat jumalan tiukkaa suhdetta Capitolium Hillin kultteihin ja erityisesti Jupiteriin. jumalien Iuventaksen ja Terminuksen kieltäytymisestä jättää asuinpaikkaan Capitolin pyhäkköihin Jupiterin temppelin rakentamisen yhteydessä. Nämä kaksi jumaluutta vastaavat suvereenin auttajumalia vedillisessä uskonnossa (Briquel viittaa Dhritarashtraan ja Viduraan, Mahabharatan hahmot) ja Hesiodon kykloppeihin ja Hecatoncheireihin. Apujumalat kuuluvat toiseen jumalalliseen sukupolveen, mutta he aktivoituvat vasta kolmannen tasolla kummassakin Intian, Kreikan ja Rooman kolmesta tapauksesta, joissa heistä tulee eräänlainen jatko Jupiterille.)

Dumézil oletti, että indoeurooppalaisten uskonnossa vallitsevan suvereenin jumalan hahmo jakautui Veden jumalien Varunan ja Mitran ruumiillistumaan. Näistä molemmista ensimmäinen osoittaa luomisen ja tuhon maagisen, hämmentävän, kunnioitusta herättävän voiman, kun taas toinen osoittaa järjestyksen takaavan järjestäytyneen sosiaalisen elämän rauhoittavan puolen. Vaikka Jupiterissa nämä kaksoispiirteet ovat yhdistyneet, Briquel näkee Saturnuksen näyttävän Varunian tyyppisen suvereenin jumalan hahmot. Hänen luonteensa käy ilmi hänen hallitsemisestaan talvipäivänseisauksen ympärillä olevan vuotuisen kriisikauden aikana, joka on osoitus normaalin kodifioidun yhteiskunnallisen järjestyksen ja sen sääntöjen kumoamisesta, mikä näkyy Saturnalian juhlissa, vuotuisen hedelmällisyyden ja uudistumisen hallinnassa , paredra Luansa läsnäolevassa tuhoamisen voimassa siinä, että hän on ajattoman runsauden ja palkkion aikakauden jumala ennen aikaa, jonka hän palauttaa talvipäivänseisauksen vuosittaisen kriisin aikaan.

Roomalaisessa ja etruskien laskennassa Saturnus on salamannopea; mikään muu maatalousjumala (erikoistuneessa ihmisen toiminnassa) ei ole yksi. Maatalouden ja vaurauden hallitseminen ei siis voi olla kolmannen tehtävän eli tuotannon, rikkauden ja nautinnon jumalia, mutta se johtuu hänen maagisesta herruudestaan luomisen ja tuhon suhteen. Vaikka nämä piirteet löytyvät myös kreikkalaisesta jumalasta Cronuksesta, näyttää siltä, että nämä piirteet olivat sopivia Rooman Saturnuksen vanhimpiin näkökohtiin, kuten hänen läsnäoloonsa Capitolissa ja hänen yhteyteen Jupiterin kanssa, joka saapumisen tarinoissa Pelasgilaiset Sicelien maassa ja Argei-maat tilaavat ihmisuhreja hänelle.

Briquel päättelee, että Saturnus oli suvereeni jumala ajalta, jonka roomalaiset eivät kokeneet enää todellisina. maailman legendaarinen alkuperä ennen sivilisaatiota.

Roomalaiset kulttikäytännötMuokkaa

Saturnuksen uhraaminen suoritettiin ”Kreikan rituaali” (ritus graecus), pää pois peitettynä, toisin kuin muut suuret roomalaiset jumalat, jotka suoritettiin capite velato, h pää peitetty.”Saturnus itse oli kuitenkin edustettuna peitettynä (involutus), kuten esimerkiksi Pompejin seinämaalauksessa, joka osoittaa, että hänellä on sirppi ja joka on peitetty valkoisella verholla. Tämä ominaisuus on täysin sopusoinnussa suvereenin jumalan luonteen kanssa. Varunian tyyppinen ja on yhteinen saksalaisen jumalan Odinin kanssa. Briquelin huomautukset Servius oli jo nähnyt, että kreikkalaisen rituaalin valinta johtui siitä, että jumala itse kuvitellaan ja esitetään peitettynä, joten hänen uhrautumistaan ei voi suorittaa peitelty ihminen: tämä on esimerkki jumaluuden luonteelle tyypillisten asioiden nykyisen järjestyksen kääntymisestä sellaisena kuin se esiintyy sen festivaalilla. Plutarcho kirjoittaa, että hänen hahmonsa on verhottu, koska hän on totuuden isä.

Plinius panee merkille, että Saturnuksen kulttipatsas oli täynnä öljyä; sen tarkka merkitys on epäselvä. Sen jalat sidottiin villalla, joka poistettiin vain Saturnalian aikana. Se, että patsas oli täynnä öljyä ja jalat sidottiin villa voi liittyä b Ack myyttiin ”Uranuksen kastraatiosta”. Tässä myytissä Rhea antaa Cronukselle kallion syötäväksi Zeuksessa ”sijasta ja huijaa Cronusta. Vaikka solmujen hallinta on kreikkalaista alkuperää, se on tyypillistä myös Varunian suvereenille hahmolle, kuten ilmenee esimerkiksi Odinissa. Kun Zeus oli voittanut Cronus, hän asettaa tämän kiven Delphiin ja jatkuvasti se voidellaan öljyllä, ja sille asetetaan kudottua villaa. Kivi käytti punaista viittaa, ja se tuotiin temppelistä osallistumaan rituaaleihin ja luentoihin, juhliin. missä nämä jumalakuvat järjestettiin vieraiksi sohvilla. Kaikki nämä seremonialliset yksityiskohdat osoittavat suvereenin hahmon.

Kultti RomeEditin ulkopuolella

Italiassa on vähän todisteita Saturnuksen kultista ulkopuolella Rooma, mutta hänen nimensä muistuttaa etruskien jumalaa Satresia. Saturnuksen potentiaalista julmuutta lisäsi hänen samastuminen Cronukseen, joka tunnetaan omien lastensa syömisestä. Häntä käytettiin siis käännöksessä viitattaessa jumaliin muista kulttuureista, jotka roomalaiset kokivat yhtä vakava; hänet rinnastettiin karthagonialaiseen jumalaan Baal Hammoniin, jolle lapset uhrattiin, ja Jahullelle, jonka sapattia kutsuttiin nimellä Saturni dies, ”Saturnuksen päivä”, Tibulluksen runossa, joka kirjoitti Augustuksen hallituskaudella; lopulta tästä syntyi sana ”lauantai” englanniksi. Tunnistaminen Ba ”al Hammoniin synnytti myöhemmin Afrikan Saturnuksen, kultin, joka oli erittäin suosittu 4. vuosisadalle asti. Sen lisäksi, että se oli suosittu kultti, sillä oli myös mysteeri-uskonto ja se vaati lapsiuhreja. Sitä pidetään myös taipumuksena monoteismiin. Aloitusseremoniassa myste (initiaatti) ”intrat sub iugum” (”tulee ikeen alle”), rituaali, jota Leglay vertaa roomalaiseen tigillum sororiumiin. Vaikka heidän alkuperänsä ja teologiansa ovatkin täysin erilaiset, kursivoitu ja afrikkalainen jumala ovat sekä suvereeneja että mestareita ajan ja kuoleman välityksellä, mikä on mahdollistanut heidän yhdistämisen. Afrikkalainen Saturnus ei kuitenkaan ole suoraan peräisin kursivoidulta jumalalta, vaan pikemminkin kreikkalaiselta kollegaltaan Cronukselta.

SaturnaliaEdit

Saturnus liittyy roomalaisen kalenterin merkittävään uskonnolliseen festivaaliin, Saturnaliaan. Saturnalia juhli sadonkorjuuta ja kylvöä, ja se juoksi 17. – 23. Joulukuuta. Saturnalian aikana Rooman sosiaalisia rajoituksia lievennettiin. Saturnuksen hahmo, joka pidettiin vuoden aikana jalkoineen villaan sidottuina, vapautettiin siteistään festivaalin ajaksi. Saturnalian juhlien piti heijastaa kadonneen ”kulta-ajan” olosuhteita ennen Saturnuksen vallan kaatamista, eivät kaikki olleet toivottavia paitsi väliaikaisena vapautuksena sivistyneestä pakosta. Kreikan vastine oli Kronia.

Macrobius (5. vuosisata jKr.) Esittelee tulkinnan Saturnaliasta valon festivaalina, joka johtaa talvipäivänseisaukseen. Valon uudistumista ja uuden vuoden tuloa vietettiin myöhemmässä Rooman valtakunnassa Dies Natalis of Sol Invictuksessa, ”Valloittamattoman auringon syntymäpäivänä” 25. joulukuuta.