Serfdom (Suomi)

Maatila on feodalismin vallassa olevien vapaiden talonpoikien sosioekonominen asema, ja se liittyy erityisesti Manorialismiin. Maaorjuus oli pakkomielleiden pakkotyötä maanomistajien pelloilla vastineeksi heidän suojukselleen ja oikeudelle työskennellä vuokratulla pellollaan. Se oli orjuuden tai muunnetun orjuuden edellytys, joka kehittyi pääasiassa korkean keskiajan aikana Euroopassa ja kehittyi myöhäisen Rooman valtakunnan maatalouden orjuudesta, ja se kukoisti Euroopassa keskiajalla, joka kesti 1800-luvulle saakka. Maaorjuus esiintyi feodaalisuuden myötä myös Kiinassa, Japanissa, Intiassa, Kolumbiaa edeltävässä Meksikossa ja muualla.

Maakunnat tekivät työtä paitsi pelloilla myös erilaisissa maatalouteen liittyvissä töissä, kuten metsätalous, kaivostoiminta, kuljetus (molemmat maa- ja joki), käsityöt ja jopa tuotanto. Kartanot muodostivat yhteiskunnan perusyksikön tänä aikana, ja sekä lordi että hänen palvelijainsa olivat sidottuja laillisesti, taloudellisesti ja sosiaalisesti. Maaorjat olivat työläisiä, jotka olivat sidottuja maahan; he muodostivat feodaalisen yhteiskunnan alimman sosiaalisen luokan. Maaorjat määriteltiin myös ihmisiksi, joiden maanomistajilla oli omistusoikeus. Renessanssin jälkeen orjuus muuttui yhä harvinaisemmaksi suurimmaksi osaksi Länsi-Eurooppaa, mutta kasvoi voimakkaaksi Keski- ja Itä-Euroopassa, missä se oli aiemmin ollut harvinaisempaa. . Englannissa se kesti laillisesti 1600-luvulle saakka ja Ranskassa vuoteen 1789. Siellä oli syntyperäisiä skotlantilaisia orjuuksia vuoteen 1799 asti, jolloin aikaisemmin orjuudessa pidetyt hiilikaivostyöntekijät saivat vapautuksen. Itä-Euroopassa instituutio jatkui 1800-luvun puoliväliin saakka. Se jatkui Itävallassa-Unkarissa vuoteen 1848 asti, ja Venäjällä se lakkautettiin vasta vuonna 1861. Tiibetin uskotaan olevan viimeinen paikka, joka on lakkauttanut orjuuden, vuonna 1959.

Vaikka orjuuden loppu merkitsee vapautta, monissa tapauksissa siirtyminen uuteen yhteiskuntajärjestykseen ei ollut kaukana sujuvasta. Vallanpitäjät ”vapauttivat” maaorjunsa huolimatta hyvinvoinnistaan huolehtimalla vain omasta tilanteestaan. Pelkkä epäoikeudenmukaisuuksia ja eriarvoisuutta sisältävän järjestelmän hajottaminen ei välttämättä johda myönteiseen kehitykseen. Maaorjuuden loppu ja kaikki sen ongelmat ovat vain yksi askel kohti harmonisen ja oikeudenmukaisen yhteiskunnan luomista.

Etymologia

Sana serf on alkanut keskiranskalaisesta ”orjasta”, ja se voidaan jäljittää kauemmas latinalaiseen servukseen, joka tarkoittaa ”orja” ” Myöhäisantiikissa ja suurimmalla osalla keskiaikaa, mitä nykyään kutsutaan maaorjiksi, nimettiin latinaksi yleensä koloniksi (sing. Colonus). Kun orjuus vähitellen katosi ja näiden palvelujen oikeudellisesta asemasta tuli lähes identtinen kolonien kanssa, termi muutti merkityksen nykyaikaiseksi ”orjan” käsitteeksi. Maaorjuus erotetaan orjuudesta sellaisilla oikeuksilla, jotka ovat yleisesti loukkaamattomaksi tunnustetun tapan hallussa olevia maaorjuksia, sosiaalisella rakenteella, joka sai talonpojat palvelemaan ryhmässä eikä yksilössä, ja sillä, että he yleensä voisivat siirtää oikeuden työskennellä maallaan pojalle.

Maaorjien rooli

Kartanoyhteiskunnan olennainen piirre oli, että talonpojat alistuivat lähes täydellisesti vuokranantajan taloudellinen viranomainen ja lainkäyttöalue. Kaikki talonpojat eivät kuitenkaan olleet täysin orjuuden alaisia.

Keskiajalla Englannissa kirkkoon kuului valtava määrä maata; muu maa oli yksityisomistuksessa. Pienomistajien selviytymisen kannalta välttämätöntä oli yhteinen maa (ranskaksi Allmende), joka oli viljelyyn ja karjan ruokintaan käytetty pelto- ja metsämaa.

Maanomistajat koostuivat aatelista, kirkosta ja rojalteista. . Maaorjat saivat työskennellä tietyillä tontilla vastineeksi prosenttiosuudesta tuotetusta tuotteesta. Vaikka suurin osa maaorjuksista oli maanviljelijöitä, jotkut olivat käsityöläisiä, kuten sepät tai jyrsimet. Useimmissa orjuudessa orjuudet olivat laillisesti osa maata, ja jos maa myytiin, ne myytiin sen mukana. Keskiajan kartanot koostuivat kartanosta, jossa asui vuokranantaja, ritari tai paroni, ja kylästä, joka koostui talonpoikien taloista. Nämä asunnot olivat itse asiassa yhden makuuhuoneen mökkejä, jotka oli valmistettu puupalkkeista, mutasta ja oljista. Talvikuukausina lämpöä tehtiin sallimalla tuotantoeläinten (vuohet, lampaat, kanat, hanhet ja usein karjat) nukkua sisällä.

Maatorien elämä oli hyvin rasittava.Herran oli säilytettävä auktoriteettinsa ylläpitääkseen sosiaalista rakennetta. Pappi oli kylän elämän peruskivi, ja kaikki yhteisön jäsenet olivat riippuvaisia hänestä uskonnollisen opetuksensa ja velvollisuuksiensa suhteen. Pappi voisi ”julistaa enemmän yhteiskunnalle kuin kyntäjälle; tällaisesta täydellisestä orjuudesta on todellakin hyötyä kaikille”. Lordit ja papit, jotka pystyivät väittämään, että maaorjan rooli oli todella välttämätön ja tärkeä yhteisön selviytymisen kannalta, jatkoivat tämän järjestelmän säilyttämistä.

Palvelijailla oli paikka feodaalisessa yhteiskunnassa lähes samalla tavalla kuin paroni tai ritari. Maaorjan paikka oli, että vastineeksi suojelusta hän asuisi ja työskenteli herransa hallussa olevaa maata. Kartanojärjestelmässä oli siis jonkin verran vastavuoroisuutta. Ajanjakson perustelut olivat, että maaorja ”toimi kaikkien puolesta”, kun taas ritari tai paroni ”taisteli kaikkien puolesta” ja kirkkomies ”rukoili kaikkien puolesta”; joten kaikilla oli hänen paikkansa. Maaorja työskenteli kovemmin kuin muut, ja oli pahimmillaan ruokittu ja maksettu, mutta ainakin hänellä oli paikkansa, ja toisin kuin orjuudessa, hänellä oli oma maa ja kiinteistöt. Kartanoherra ei voinut myydä orjiaan, sillä roomalainen saattoi myydä orjiaan. Toisaalta, jos hän päätti luovuttaa maapalstan, maahansa liittyvät orjat tai palvelijat menivät sen kanssa palvelemaan uutta herraansa. Palvelija ei myöskään voinut hylätä maitaan ilman lupaa, eikä hän voinut myydä niitä.

Historia

Maajoukon kaltaiset sosiaaliset instituutiot tunnettiin muinaisina aikoina. Muinaisen Kreikan Spartan kaupunkivaltiossa sijaitsevien helottien asema muistutti keskiaikaisia mahanen, samoin kuin muinaisessa Roomassa hallitusmailla työskentelevien talonpoikien tila. Nämä roomalaiset talonpojat, jotka tunnetaan nimellä coloni, tai ”vuokralaiset maanviljelijät”, ovat joitain mahdollisia orjuuden esiasteita. Rooman valtakuntaan hyökkäävät germaaniset heimot siirtivät suurimmaksi osaksi varakkaita roomalaisia vuokranantajiksi, mutta jättivät itse talousjärjestelmän ennalleen.

Keskiaikainen orjuus kuitenkin alkoi todellisuudessa Karolingien valtakunnan hajoamisesta noin kymmenennellä vuosisadalla. Tämän suurta osaa Länsi-Euroopasta yli 200 vuoden ajan hallinneen imperiumin kuolemaa seurasi pitkä jakso, jonka aikana suuressa osassa Eurooppaa ei ollut vahvoja keskushallintoja. Tänä aikana voimakkaat feodaaliset herrat kannustivat maaorjuuden perustamista maataloustyön lähteenä. Orjuus oli todellakin instituutio, joka heijasti melko yleistä käytäntöä, jossa suurille vuokranantajille taattiin, että toiset työskentelivät ruokkiakseen heitä ja pidätettiin samalla laillisesti ja taloudellisesti. Tämä järjestely tarjosi suurimman osan maataloustyöstä keskiajalla. Osa Euroopasta, mukaan lukien suuri osa Skandinaviasta, ei kuitenkaan koskaan hyväksynyt monia feodaalisia instituutioita, mukaan lukien orjuus. Myöhemmässä keskiajassa orjuus alkoi hävitä Reinin länsipuolelta, vaikka se levisi Itä-Euroopassa. Tämä oli yksi tärkeä syy Itä- ja Länsi-Euroopan yhteiskuntien ja talouksien välisiin syviin eroihin. Länsi-Euroopassa voimakkaiden hallitsijoiden, kaupunkien ja paremman talouden nousu heikensi kartanojärjestelmää 1300- ja 1400-luvuilla, ja orjuus oli harvinaista renessanssin jälkeen.

Länsi-Euroopan maaorjuus tuli suurelta osin päättyvät viidentoista ja kuudennentoista vuosisadan talouden, väestön ja Länsi-Euroopan kansojen herras-vuokralaissuhteita säätelevien lakien vuoksi. Kartanopeltojen sulkeminen karjan laiduntamiseksi ja suurempien viljelysmaiden tonttien tekemiseksi maaorjien pienten maatautojen taloudesta avoimilla pelloilla ei ollut yhtä houkuttelevaa maanomistajille. Lisäksi rahojen lisääntyvä käyttö teki mahamiehistä vuokraviljelyn vähemmän kannattavaksi. maapallon tukeminen maksoi paljon halvemmalla kuin nyt, mutta herra voisi nyt palkata ammattitaitoisempia työntekijöitä ja maksaa heille käteisenä. Palkallinen työvoima oli myös joustavampaa, koska työntekijöitä voitiin palkata vain silloin, kun heitä tarvittiin.

Samanaikaisesti lisääntyneet maaorjien ja talonpoikien levottomuudet ja kapinat, kuten Tylerin kapina Englannissa vuonna 1381, painostivat aatelisto ja papisto järjestelmän uudistamiseksi. Tämän seurauksena maa- ja talonpoikien vaatimukset täytettiin jossain määrin uusien maanvuokrausmuotojen asteittaisella perustamisella ja henkilökohtaisten vapauksien lisääntymisellä. Toinen tärkeä tekijä orjuuden vähenemisessä oli teollisuuskehitys – erityisesti teollinen vallankumous. Teollisuuden kasvaneen kannattavuuden myötä viljelijät halusivat muuttaa kaupunkeihin saadakseen korkeampia palkkoja kuin ne, joita he voisivat ansaita kentällä työskennellessään, samalla kun maanomistajat investoivat kannattavampaan teollisuuteen. Tämä johti myös kasvavaan kaupungistumisprosessiin.

Orjuus saavutti Itä-Euroopan maat suhteellisen myöhempää aikaa kuin Länsi-Eurooppa – siitä tuli hallitseva noin 1400-luvulla.Ennen sitä Itä-Eurooppaa oli asuttu paljon vähemmän kuin Länsi-Eurooppaa. Maaorjuus kehittyi Itä-Euroopassa mustan kuoleman epidemioiden jälkeen, jotka paitsi pysäyttivät muuttoliikkeen myös autioivat Länsi-Euroopan. Tuloksena oleva suuri maan ja työvoiman suhde yhdistettynä Itä-Euroopan laajoihin, harvaan asuttuihin alueisiin antoi herroille kannustimen sitoa jäljellä oleva talonpoika maahansa. Länsi-Euroopan maataloustuotteiden kysyntä lisääntyi myöhempinä aikoina, kun Länsi-Eurooppa rajoitettu ja lopulta lopetettu orjuus, orjuus pysyi voimassa koko Itä-Euroopassa 1700-luvulla, jotta aateliston omistamat kartanot voisivat tuottaa enemmän maataloustuotteita (erityisesti viljaa) kannattaville vientimarkkinoille.

Tällaisia Itä-Euroopan maita ovat mm. Preussit (Preussin asetukset vuodelta 1525), Itävalta, Unkari (viidentoista vuosisadan lopun, kuudennentoista vuosisadan alun lait), Puolan ja Liettuan kansainyhteisö (1500-luvun alkupuolen szlachta-oikeudet) ja Venäjän imperiumi (kuudennentoista vuosisadan lopun / 1700-luvun ensimmäisen puoliskon lait) ). Tämä johti myös näiden alueiden teollisuuden hitaampaan kehitykseen ja kaupungistumiseen. Yleensä tämä prosessi, jota kutsutaan ”toiseksi orjuudeksi” tai ”Viennin johtamasta orjuudesta”, joka jatkui 1800-luvun puoliväliin saakka, tuli hyvin sortavia ja huomattavasti rajoitettuja orjuuksien ”oikeuksia.

Monissa näistä maista maaorjuus lakkautettiin Napoleonin hyökkäysten aikana 1800-luvun alussa. Maaorjuus pysyi käytännössä suurimmalla osalla Venäjän aluetta 19. helmikuuta 1861 asti, vaikka Venäjän Itämeren maakunnissa se on lakkautettu 1800-luvun alussa (Venäjän serfdom-uudistukset). Venäjän orjuus oli kenties merkittävin itäisen Euroopan kokemusten joukossa, koska siihen ei koskaan vaikuttanut Saksan laki ja muuttoliikkeet, ja orjuuden ja manorialismin järjestelmät pakotti kruunu (tsaari), ei aatelisto.

Euroopan ulkopuolella useat muut alueet, mukaan lukien suuri osa Aasiasta, perustivat myös feodaalisia yhteiskuntia, joista osa sisälsi orjuuden, vaikkakaan ei tasaisesti. Joseph R.Strayerin mukaan feodaalisuutta löydettiin Bysantin valtakunnan, Iranin, muinaisen Mesopotamian, Egyptin (kuudennesta kahdestatoiseen dynastiaan), muslimi-Intian, Kiinan (Zhou-dynastia, Han-dynastian loppu, Tiibet (kolmastoista vuosisata-1959) yhteiskunnissa). ), Qing-dynastian (1644–1912) ja Japanissa shogunaatin aikana. Tiibetin uskotaan olevan viimeinen paikka, joka on lakkauttanut orjuuden vuonna 1959.

Maaorjuusjärjestelmä

Vapaasta miehestä tuli maaorja yleensä voimalla tai välttämättömyydellä. Joskus paikallisen paronin suurempi fyysinen ja oikeudellinen voima pelotti riippuvaisuuteen omistajan tai allodiaalisen omistajan. Useiden vuosien satohäiriöt, sota tai prikaatit saattavat jättää henkilö, joka ei kykene tekemään omaa tietään. Tällöin lordin kanssa solmittiin kauppa. Vastineeksi suojelusta vaadittiin palvelua palkkiona ja / tai työvoiman avulla. Nämä sopimukset virallistettiin seremoniassa, joka tunnetaan nimellä ”orjuus, ”jossa palvelija laittoi pään seigneurin käsiin rinnakkain seremonian kanssa” kunnianosoitus ”, jossa vasalli sijoitti kätensä herransa väliin. Nämä valat sitoutuivat seigneurin uuteen orjaansa ja hahmottivat heidän sopimusehtonsa. Usein nämä kaupat olivat vakavia. Seitsemännen vuosisadan anglosaksinen ”Todellisuuden vala” toteaa

Herran, jonka edessä tämä pyhäkkö on pyhä, tahtoisin N. olla totta ja uskollinen, ja rakasta kaikkea, mitä hän rakastaa, ja välttää kaiken, mitä hän välttää, Jumalan lakien ja maailman järjestyksen mukaisesti. En myöskään koskaan tee tahdolla tai toiminnalla, sanalla tai teolla mitään, mikä on hänelle miellyttävää, sillä ehdolla, että hän pitää minua niin kuin ansaitsen, ja että hän suorittaa kaiken, mikä oli sopimuksessamme, kun minä alistuin itselleni hänen luokseen ja valitsin hänen tahtonsa.

Maakunnaksi tuleminen oli sitoutumista, joka tunkeutui palvelijan kaikkiin elämän osa-alueisiin. Lisäksi orjuus perittiin. Ottaessaan orjuuden velvollisuudet maaorjat sitovat paitsi itsensä myös kaikki tulevat perillisensä.

Luokat

Talonpoikaisluokka jaoteltiin usein pienempiin luokkiin. Näiden luokkien väliset erot olivat usein vähemmän selkeitä kuin mitä heille kohdatut eri nimet ehdottaisivat. Useimmiten oli olemassa kahden tyyppisiä talonpoikia – vapaat ja pylväät. Sekä puolihyllyt, mökit tai mökit että orjat muodostivat kuitenkin pienen osan työntekijöistä.

Freemen

Freemenit olivat lähinnä vuokria maksavia vuokraviljelijöitä, joilla oli vähän tai ei lainkaan palvelua Herralle.Osassa 1100-luvun Englantia nämä vapaat muodostivat vain kymmenen prosenttia talonpoikaisväestöstä ja muualla Euroopassa heidän lukumääränsä oli suhteellisen pieni.

Kylät

Villein oli eniten keskiajalla yleinen maaorja. Villeinsillä oli enemmän oikeuksia ja asemaa kuin orjina pidetyillä, mutta heillä oli useita oikeudellisia rajoituksia, jotka erottivat heidät vapaamiehestä. Villeins vuokrasi yleensä pieniä koteja, joko maalla tai ilman maata. Osana vuokranantajansa kanssa heidän odotettiin käyttävän osan ajastaan herran peltojen viljelyyn ja loppuajansä vietettiin oman maansa viljelyyn. Kuten muidenkin maaorjojen tyyppien, heidän oli tarjottava muita palvelut, mahdollisesti rahan tai tavaroiden vuokran lisäksi. Nämä palvelut saattavat olla erittäin raskaita. Pylväät olivat sidoksissa maahan eivätkä voineet muuttua pois ilman herransa suostumusta. Muilta osin he olivat kuitenkin lain edessä vapaita miehiä. Villeinsillä oli yleensä mahdollisuus omistaa omaisuutensa, toisin kuin orjat. Villeinage, toisin kuin muut orjuuden muodot, oli yleisintä Länsi-Euroopan feodalismi, jossa maanomistus oli kehittynyt roomalaisen oikeuden juurista.

Euroopan keskiajalla oli olemassa erilaisia villeinage-tyyppisiä. Puolet villeinit saivat vain puolet niin monta maata kaistaleita omaan käyttöönsä ja olivat velkaa Herralle täyden täydellisen työvoiman, joka pakotti heidät usein vuokraamaan palvelunsa muille maaorjuksille korvaamaan nämä vaikeudet. Villeinage ei kuitenkaan ollut puhtaasti riistävä suhde. Keskiajalla maa takasi ylläpidon ja selviytymisen, ja peltisaksena oleminen takasi pääsyn maalle. Vuokranantajat, vaikka laillisesti pystyvätkin, karkottivat harvoin pylväitä työn arvonsa vuoksi. Villeinage oli paljon parempana kuin vagabond, orja tai maaton työntekijä.

Monissa keskiaikaisissa maissa villein saattoi saada vapauden paeta kaupunkiin ja asua siellä yli vuoden; mutta tämä tie merkitsi maan ja maatalouden toimeentulon menetystä, mikä oli kohtuuton hinta, ellei vuokranantaja ollut erityisen tyrannimainen tai kylän olosuhteet olivat epätavallisen vaikeita. Äskettäin kaupunkiin saapuneet Villeins ryhtyivät joissakin tapauksissa rikokseen selviytyäkseen, mikä antoi vaihtoehtoiselle oikeinkirjoitukselle ”roisto” sen nykyaikaisen merkityksen.

Mökit

Mökit tai mökit, toisenlainen maaorja , hänellä ei ollut töitä varten maapalstoja. He viettivät kaiken aikansa herran kentillä. Vastineeksi heille annettiin mökki, puutarhat ja pieni osa herran sadosta.

Orjat

Viimeinen orjuus oli orja. Orjilla oli vähiten oikeuksia ja etuja kartanosta, ja heille annettiin myös vähiten. He eivät omistaneet maata, työskentelivät yksinomaan lordin palveluksessa ja selviytyivät vuokranantajan lahjoituksista. Herrojen edun mukaista oli aina todistaa palvelusjärjestelyn olemassaolo, koska tämä antoi heille suuremmat oikeudet maksuihin ja veroihin. Miehen oikeudellinen asema oli ensisijainen kysymys monissa tämän ajan kartanon oikeustapauksissa.

Velvollisuudet

Tavallinen orja (lukuun ottamatta orjia tai mökkejä) maksoi palkkionsa ja verot kausiluonteisen työvoiman muodossa. Yleensä osa viikosta oli omistettu herransa peltojen (demesne) kyntämiseen, sadonkorjuuseen, ojien kaivamiseen, aitojen korjaamiseen ja usein työskentelyyn kartanossa. Herran demesne sisälsi muutakin kuin vain pellot: Siihen sisältyi kaikki laiduntaminen oikeudet, metsätuotteet (pähkinät, hedelmät, puutavara ja metsän eläimet) ja puron kalat; herralla oli yksinoikeus näihin asioihin. Lopun palvelijan aika käytettiin omien peltojen, viljelykasvien ja eläinten hoitamiseen Suurin osa kartanotyöstä erotettiin sukupuolen mukaan säännöllisinä aikoina vuodesta; sadonkorjuun aikana koko perheen odotettiin kuitenkin työskentelevän pelloilla.

Corvée, or corvée work, oli eräänlainen vuotuinen vero, joka maksettiin työvoimana hallitsijalle, vasallille, ylimiehelle tai kartanon herralle. Sitä käytettiin kuninkaallisten projektien toteuttamiseen, teiden ja muiden julkisten tilojen ylläpitoon ja työvoiman ylläpitämiseen feodaalinen omaisuus.

Maaorjan elämän vaikeus johtuu siitä tosiasiasta, että hänen työnsä herrallaan oli samansuuntainen työn kanssa, joka hänen oli tehtävä omilla maillaan, ja se oli etusijalla: Kun herran viljelmät olivat valmiita korjuuseen, niin olivat hänen omatkin. Toisaalta maaorja voisi odottaa saavansa hyvää ruokaa palveluksensa aikana; se oli köyhä herra, joka ei tarjonnut maineilleen huomattavaa ateriaa sadonkorjuu- ja istutusaikojen aikana. Korvauksena tästä herran omaisuutta koskevasta työstä orjalaisella oli tiettyjä etuoikeuksia ja oikeuksia. Heillä oli lupa kerätä kuolleita puita herransa metsistä. Parannuksille annettiin maksua vastaan kartanon myllyt ja uunit.

Palvelun lisäksi orja joutui maksamaan tiettyjä veroja ja maksuja, jotka perustuivat hänen maa-alueidensa arvioituun arvoon.Palkkiot maksettiin yleensä elintarvikkeiden muodossa käteisen sijaan. Paras vehnäannos maaorjan sadosta tuli aina vuokranantajalle. Suurimmaksi osaksi orjuuden metsästys herran omaisuudessa oli kielletty. Pääsiäissunnuntaina talonpoikaisperhe oli velkaa ylimääräisiä kymmeniä munia, ja jouluna odotettiin myös hanhi. Kun perheenjäsen kuoli, kartanolle maksettiin ylimääräisiä veroja kyseisen henkilön työvoimakustannuksista. Jokainen nuori nainen, joka halusi mennä naimisiin orjan kanssa kartanon ulkopuolella, joutui maksamaan palkan menetetystä työstä. keskustelunaiheita siitä, voisiko laki vaatia orjia sodan tai konfliktin aikana taistelemaan herransa maasta ja omaisuudesta.

Korjuusrajoituksia henkilökohtaisille ja taloudellisille valinnoille pantiin täytäntöön erilaisten muotojen avulla. kartanon yleinen laki sekä kartanon hallinto ja tuomioistuin.

Edut

Rajoitustensa mukaan orjalla oli jonkin verran vapautta. Vaikka yleinen viisaus on, että maaorja omisti ”vain vatsansa” – vaikka hänen vaatteensa olivatkin laillisesti hänen herransa omaisuutta -, maaorja saattoi silti kerätä henkilökohtaista omaisuutta ja varallisuutta, ja joistakin maaorjoista tuli rikkaampi kuin vapaat naapurinsa, vaikka tämä oli pikemminkin poikkeus yleisestä säännöstä. Hyvin pärjäävä orja saattaa jopa pystyä ostamaan hänen vapautensa.

Maat voivat nostaa mailleen sopivan näkemyksensä (järjen rajoissa – orjan verot oli usein maksettava vehnässä, satunnaisesti vaikea sato), ja myydä ylijäämä markkinoilla. Heidän perillisilleen taattiin yleensä perintö.

Vuokranantaja ei voinut karkottaa maaorjojaan ilman syytä ja hänen oli tarkoitus suojella heitä laittomien tai muiden laittomilta kumouksilta. herroja, ja hänen odotettiin tukevan heitä hyväntekeväisyyteen nälänhädän aikana.

Muunnelmat

Orjuuden erityispiirteet vaihtelivat suuresti ajan ja alueen mukaan. Joissakin paikoissa maaorjuus yhdistettiin tai vaihdettiin erilaisiin verotuksiin.

Tarvittavan työvoiman määrä vaihteli. Esimerkiksi Puolassa se oli muutama päivä vuodessa. 1300-luku; yksi päivä viikossa neljässä 1800-luku; neljä päivää viikossa 1700-luvulla ja kuusi päivää viikossa 1700-luvulla. Varhainen maaorjuus Puolassa oli rajoitetumpaa kuninkaallisilla alueilla (królewszczyzny).

Joskus orjat palvelivat sotilaina konfliktien sattuessa ja ansaitsivat taistelussa vapauden tai jopa jalostuksen arvosta. Toisissa tapauksissa maaorjat voisivat ostaa vapautensa, valaistuneiden tai anteliaisien omistajiensa seurata heitä tai paeta kaupunkeihin tai vastikään asutuille maille, joissa esitettiin vain vähän kysymyksiä. Lait vaihtelivat maittain: Englannissa orja, joka matkusti vuokrattuun kaupunkiin ja vältteli takaisinottoa vuodeksi ja päiväksi, sai vapautensa.

Venäjällä Ivan III: n lakikoodi Venäjä Sudebnik (1497) rajoitti talonpoikien liikkuvuutta. Heidän oikeutensa jättää isäntänsä rajoitettiin viikkoon ennen niin kutsuttua Jurin päivää (26. marraskuuta) ja sen jälkeen. Tilapäinen (Заповедные лета eli kieltovuosi) ja myöhemmin jatkuva kielto talonpojille jättää isäntänsä otti käyttöön vuoden 1597 ukase, jossa määriteltiin myös niin sanotut kiinteät vuodet (Урочные лета tai urochniye leta) tai viiden vuoden ajanjakso karanneiden talonpoikien etsimiselle. Tätä pidennettiin myöhemmin kymmeneen vuoteen .

Tiibetissä suurin osa maaseudun väestöstä – noin 700 000 arviolta 1 250 000 väestöstä – oli orjia jo vuonna 1953. Ne sidottiin maahan olennaisesti feodaalijärjestelmän alaisuudessa. pieni paketti omien ruokiensa kasvattamiseen viettämällä suurimman osan ajastaan luostareiden ja yksittäisten korkean tason laamojen tai maallisen aristokratian parissa.Goldstein on kuitenkin todennut, että kaikki maaorjukset eivät olleet köyhiä, jotkut voisivat kerätä huomattavaa vaurautta ja jopa omistavat oman maansa Maantyyppisiä maaorja-alatiloja, joista yksi tärkeimmistä oli ”inhimillinen vuokrasopimus”, joka mahdollisti orjan hankkia jonkin verran henkilökohtaista vapautta, koska huolimatta herrasmiehen käsitteestä, ne eivät olleet sidottuja tonttiin. Kun Kiina otti Tiibetin haltuunsa ja Dalai Lama pakeni Intiaan, kommunistihallitus alkoi hylätä orjuuden, antaen maaorjojen kasvattaa omaa satoa ja vihanneksia, vaikkakin kommunistisen järjestelmän alaisuudessa.

Maaorjuuden rappeutuminen

Maakunnasta tuli asteittain harvinaisempaa keskiajalla, varsinkin kun musta kuolema vähensi maaseutuväestöä ja lisäsi työntekijöiden neuvotteluvoimaa . Lisäksi monien kartanoiden herrat olivat halukkaita (maksua vastaan) manumit (”vapauttamaan”) orjuutensa.Orjuus oli suurelta osin kuollut Englannissa vuoteen 1500 mennessä henkilökohtaisena asemana, mutta maaorjuuden omistama maa (jollei sitä ole valtakunnallisesti pidetty) oli edelleen ns. tekijänoikeuksien vuokrana, mikä ei ollut lopetettiin vuoteen 1925 saakka. Myöhäisen keskiajan aikana talonpoikien levottomuudet johtivat väkivallan puhkeamiseen vuokranantajiin. Toukokuussa 1381 englantilaiset talonpojat kapinoivat parlamentin heille asettaman raskaan veron vuoksi. Samankaltaisia tapauksia esiintyi suunnilleen samaan aikaan Castillessa, Saksassa, Pohjois-Ranskassa, Portugalissa ja Ruotsissa. Vaikka nämä talonpoikien kapinat menestyivät usein, kesti yleensä kauan ennen kuin oikeusjärjestelmiä muutettiin. Ranskassa tämä tapahtui 11. elokuuta 1789 ”Feodaalijärjestelmän poistamisesta annetulla asetuksella”. Tämä asetus kumosi kartanojärjestelmän kokonaan.

Feodaalijärjestelmän hävittäminen alkoi Euroopassa nopean muutoksen aikakautta. Valtion perimät verot korvaavat herran perimät työmaksut. tilanmuutos 1800-luvun lopulta alkaneiden kotelointiliikkeiden seurauksena, jolloin useat herrat hylkäsivät edellisten vuosisatojen avokentän vastineeksi siitä, että he olisivat ottaneet kaiken parhaan maan itselleen ja ”vapauttaneet” orjuutensa. orjuus on elämäntapa, jota toivovat epätoivoisesti monet talonpoikaisperheet.

Vaikka orjuus alkoi laskea Euroopassa keskiajalla, kesti satoja vuosia, jotta se katosi kokonaan. Teollisuuden vallankumouksen luokkaa on verrattu keskiajan maaorjusten taisteluihin. Korporaatio on instituutio, joka on ollut yleistä ihmiskunnan historiassa, mutta se ei ole aina ollut samanlaista . Joissakin osissa maailmaa pakkotyötä käytetään edelleen.

Maaorjuuden vapautuminen saavutettiin useissa maissa seuraavina päivinä:

Wallakia: 1746 Moldova: 1749 Savoy: 19. joulukuuta 1771 Itävalta: 1. marraskuuta 1781 (ensimmäinen vaihe; toinen vaihe: 1848) Böömi: 1. marraskuuta 1781 (ensimmäinen vaihe; toinen vaihe: 1848) Baden: 23. heinäkuuta 1783 Tanska: 20. kesäkuuta 1788 Ranska: 3. marraskuuta 1789 Helvetinen tasavalta : 4. toukokuuta 1798 Schleswig-Holstein: 19. joulukuuta 1804 Ruotsin Pommeri: 4. heinäkuuta 1806 Varsovan herttuakunta (Puola): 22. heinäkuuta , 1807 Preussit: 9. lokakuuta 1807 (käytännössä 1811-1823) Mecklenburg: lokakuu 1807 (käytännössä 1820) Baijeri: elokuu 1808 Nassau: syyskuu 1812 Viro: maaliskuu 1816 Kuramaa: elokuu 1817 Württemberg: 1. marraskuuta 817

Liivimaa: 26. maaliskuuta 1819 Hannover: 1831 Saksi: 17. maaliskuuta 1832 Unkari: 11. huhtikuuta 1848 (ensimmäinen kerta), 2. maaliskuuta 1853 (toinen kerta) Kroatia: 8. toukokuuta 1848 Itävallan valtakunta: 7. syyskuuta 1848 Bulgaria: 1858 (de jure Ottomaanien valtakunta; de facto vuonna 1880) Venäjän imperiumi: 19. helmikuuta 1861 Tonga: 1862 Puola: 1864 Georgia: 1864- 1871 Kalmykia: 1892 Bosnia ja Hertsegovina: 1918 Afganistan: 1923 Englanti: (Copyhold-virka lakkautettiin virallisesti 1925) Kiina: 1949 (perustamalla Kiinan kansantasavalta) Bhutan: 1956 Tiibet: 1959

muistiinpanot

• Backman, Clifford R . Keskiaikaisen Euroopan maailmat. Oxford University Press, 2002. ISBN 978-0195121698.
• Bloch, Marc. Feodaaliyhdistys, 1. osa: Riippuvuussuhteiden kasvu. Kääntäjä LA Manyon. Chicagon yliopisto Press, 1964. ISBN 978-0226059785.
• Bonnassie, Pierre. Orjuudesta feodalismiin Lounais-Euroopassa. Kääntäjä Birrell Jean. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN 978-0521363242.
• Coulborn, Rushton (toim.). Feudali sm historiassa. Princeton University Press, 1956.
• Dhont, tammikuu La Alta Edad Media (Das früche Mittlelatter). Madrid: Siglo XXI. ISBN 8432300497.
• Freedman, Paul ja Monique Bourin (toim.). Palvelutyön muodot Pohjois- ja Keski-Euroopassa. Lasku, vastarinta ja laajentuminen. Brepols Publishers, 2006. ISBN 978-2503516943.
• Frantzen, Allen J. ja Douglas Moffat (toim.). Työn maailma: orjuus ja orjuus keskiaikaisessa Englannissa. Glasgow: Cruithne Press, 1994. ISBN 978-1873448038.
• Goldstein, Melvyn C.Historia modernista Tiibetistä, 1913-1951: Lamaistisen valtion kuolema. University of California Press, 1991. ISBN 0520075900.
• Grunfeld, A. Tom. Modernin Tiibetin tekeminen. Itäportin kirja; Rev Sub painos, 1996. ISBN 978-1563247132.
• Strayer, Joseph R. Länsi-Eurooppa keskiajalla. Longman Higher Education, 1982. ISBN 978-0673160522.
• Vahva, Anna Louise. Kun orjia nousee Tiibetiin. Red Sun Publishers, 1976. ISBN 978-0918302007.
• White, Stephen D. Re-Thinking Kinship and Feudalism in Early Medieval Europe, 2. painos. Burlington, VT: Ashgate Variorum, 2005. ISBN 978-0860789604.

Kaikki linkit haettu 2. marraskuuta 2019.

• Ote kirjasta ”Korjuus” itsehallintoon: Puolalaisen kylänjohtajan muistelmat, 1842–1927 ”
• orjuus
• ” orjuus: taantuva instituutio ”