Skandinaavinen legenda maailmapuusta – Yggdrasil

Vuonna 1643 Brynjolf Sveinssonin nimiselle piispalle annettiin 45 kappaletta vellumia, joka sisälsi runoutta ja proosaa muinaisen Pohjois-Euroopan alkuperäiskulttuurin sydämestä. Tämän kokoelman nimi on The King’s Book (latinankielinen Codex Regius). Sen uskotaan olevan kirjoitettu noin vuodelta 1270. Vuosien 1270 ja 1643 välillä käsikirjoitus oli piilotettu julkisuudesta, oletettavasti suojellakseen sitä Roomalta syntyneen uuden uskonnon tuholta.

Kallisarvoinen muinainen käsikirjoitus

Kuka perhe oli, joka suojeli tätä käsikirjoitusta yli 300 vuoden ajan, emme tiedä emmekä tiedä heidän perinnettä, mutta voimme olla varmoja siitä olisi ollut petollinen salaisuus kantaa turvallisesti keskiajan vuosisatojen ajan. Piispa ei itse pitänyt käsikirjoitusta; sen sijaan hän tarjosi kokoelman lahjaksi Tanskan kuninkaalle. Siellä se pysyi Kööpenhaminassa vuoteen 1971, jolloin se palautettiin Islantiin.

Eddaicin runojen ja Flateyjarbokin (julkinen verkkotunnus) Codex Regius (Kuninkaan kirja)

p> Sotalaivojen täytyi kuljettaa käsikirjoitus meren yli, koska lentomatkaa pidettiin liian riskialttiina – tällainen oli paperien kallisarvoisuus. Ei ole yllättävää: nämä velkakirjat edustavat Pohjois-Euroopan alkuperäiskansamme menneisyyden muutamia kirjoitettuja jäännöksiä. .

Kun avaat nämä vanhat käsikirjoitukset, löydämme pohjoismaisen mytologian ytimen, joka on yhtä arkaainen kuin nuotio: Maailmapuu, Yggdrasil.

• Urnesin sauvakirkko: Viimeinen paine viikinkien innovaatioista
• Missä on Vanaheimr, pohjoismaisten luonnonjumalien maa?
• Pohjoisen mytologian yhdeksän maailmaa

Tiedän, että tuhkapuu seisoo nimeltä Yggdrasil,
ah korkea puu, kastettu loistavalla savella; Tiivistelmä sieltä tulee laaksoon putoavat kasteet, aina vihreinä, se seisoo kohtalon kaivon yli.
(Seeressin ennustus)

Yggdrasil ja Odin

Tyydyttävin käännös nimelle Yggdrasil on ’Odinin hevonen’. Ygg on toinen nimi Odinille, ja drasill tarkoittaa hevosta. Drasill tarkoittaa kuitenkin myös ”kävelijää” tai ”tienraivaajaa”. Jotkut tutkijat väittävät, että nimi tarkoittaa ’Odinwalkeria’. Joissakin käsikirjoituksen osissa Yggdrasil ja Odin näyttävät olevan yksi ja sama.

Kun Odin roikkui, keihäänsä, yhdeksän päivän ajan maailmapuussa, hän lausui sanat, jotka hän oli ”uhrannut itsensä itselleen”. Tämä säike antaa meille kuvauksen jumaluuden ja puun välisestä ykseydestä myytteissä. Tämän yhteyden korostamiseksi löydämme vanhasta englannista sanan treow, joka tarkoittaa sekä puuta että totuutta. Etymologisesti totuus ja puu kasvavat sitten samasta juuresta.

Ask ja Embla: Ensimmäinen mies ja nainen

Myöhemmin, pohjoismaisessa luomismyytissä, mies ja nainen ovat peräisin puista. Olemme kaikki saarni- ja jalava-pojan poikia ja tyttäriä: ensimmäistä miestä kutsuttiin Askiksi, joka syntyi tuhkasta, ja ensimmäistä Embla-naista, syntyi Elmistä. Heidän happi tarjoaa meille elämän alkuperäiset olosuhteet. Ask ja Embla itivät Yggdrasilin tammenterhoista, ja näin on, että jokainen ihminen syntyy Yggdrasilin hedelmistä, minkä jälkeen kaksi haikaraa kerää ne, jotka tuovat ne kaipaaville tuleville äideilleen. Skandinaavisessa kansanperinnössä he sanovat, että lapset syntyvät männyn rungon solmujen kautta, mikä on toinen versio samasta myytistä.

Odin luo Ask ja Embla. Julkaistu julkaisussa Gjellerup, Karl (1895). ”Den ældre Eddas Gudesange”. (Public Domain)

Artur Lundkvist on ruotsalaisen kirjallisuuden suurimpia puunpalvojia. Puun ja metsän pohdinnan jälkeen hän kirjoittaa:

’… jokaisessa ihmisessä on puu, ja jokaisessa puussa on ihminen, minä tunne tämä, puu ihmettelee ihmisen sisällä ja ihminen tarttuu puuhun … Serenadin metsät, metsämeri on toinen meri maan päällä, meri, jossa ihminen vaeltaa. Metsät toimivat hiljaisuudessa ja täyttävät luonnon mahtavan työn; työskennellä tuulien kanssa, puhdistaa ilmaa, lieventää ilmastoa, muodostaa maaperä, säilyttää kaikki välttämättömyytemme kuluttamatta niitä. ’

Pienversio Yggdrasil kotiisi

Ihmiset edustivat Yggdrasilia istuttamalla talon keskelle ns. Hoitopuuta eli vartijapuuta. Se oli pienoismalli Yggdrasilista ja upea maamerkki pihalla. Hoitopuu oli kuvallinen osoitus ympäröivän maailman keskinäisestä riippuvuudesta.Siinä oli sielu, joka seurasi niiden varjossa ja oksissa kasvaneiden elämää.

Jos hoitopuu olisi nähnyt monia kasvavat perheet, puun ja perheen suhde olisi vahvistunut; tämän suhteen tiedettiin olevan yksityinen ja luottamuksellinen perheen sisällä. Skandinaaviassa voi vielä nähdä monia tällaisia hoitopuita. Väitän, että tämä on joulupuun alkuperä. Tuomme tietämättään maailmapuun kotiimme joka talvipäivänseisaus.

Yggdrasil teoksesta Prose Edda, 1847. Maalannut Oluf Olufsen Bagge. (Julkinen verkkotunnus)

Maailmapuun hauraus

Saamme vanhoista peruskirjoituksista käsityksen myös siitä, että maailmapuu ei ole ajan ja avaruuden ulkopuolella oleva transsendenttinen kokonaisuus; pikemminkin se on elävä, orgaaninen, hauras ja vahva, ja sen sitoo ajan kolme ulottuvuutta: menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus.

Yggdrasilin hauraus on aina huolenaihe jumalille. On lohikäärme nimeltä Bane Biter, joka puree syvimpiin juuriinsa. On myös muita eläimiä, jotka hyökkäävät puuhun: neljä peuraa ruokkii oksista, ja heidän nimensä ovat Dain, Dvalin, Duneyr ja Duratro. Dainin ja Dvalinin kuvataan näyttävän olevan ”ikään kuin he olisivat kuolleita” tai ”elävät välinpitämättömästi, elävät sumussa”.

Kaksi eläintä seisoo Valhallan (jumalien asuinpaikka) katolla: vuohi Heidrun ja peura Eiktyrner, ja he ruokkivat myös oksista – mutta antavat takaisin lahjoja Puulle. Vuohi tarjoaa simaa ja peura kaataa vettä sarvistaan juuriin. Heidän molempien sanotaan elävän tasapainossa Puun kanssa.

Yggdrasillin neljä polttaroa. Islannin käsikirjoituksesta 1700-luvulta. (Julkinen verkkotunnus)

Nornit suojaavat Yggdrasilia

Kolme vanhaa viisasta naista, jotka tunnetaan nimellä Norns, ovat Yggdrasilin suojelijoita ja vartijoita. Kolme Nornia kutovat kutomakoneella, joka edustaa aikaa itse. Heitä kuvataan nimellä Urd (menneisyys), Verdandi (nykyinen) ja Skuld (tulevaisuus).

Joka aamu Yggdrasilin lehdistä tulee makea kimalteleva kaste, joka täyttää laakson; tämä kaste on muistomme eilisestä. Ennen kuin aurinko haihtuu kasteen, Urd kerää tämän muistiveden ja kaataa sen kaivoonsa: Muistin kaivo. Kasteveden nimi on Aurr. Urdin kaivon keskellä on kaksi pyhää joutsenia, jotka muodostavat sydämen muodon pitkällä kaulallaan vastakkain, luoden Frey-jumalan (rakkauden ja hedelmällisyyden jumalan) hedelmällisyyssymbolin. Rakkaus syntyy tästä pyhästä kaivosta. Jos menneisyys hylätään, muistot unohdetaan, juuret kuivuvat.

Verdandi, joka symboloi nykyhetkeä, johtaa kukkia kukinnan aikana, jolloin elämän sanotaan ilmentyvän. Skuld auttaa kukkia tavoittamaan tulevaisuuden. Kummallista, nimi Skuld merkitsee velkaa, ikään kuin tulevaisuus olisi jotain velkaa menneisyyden työlle.

• Ragnarok: Norjan tili oudosta & Tuhoutumaan tuomitusta upeasta maasta – osa I
• Löydä runojen piilotetut juuret
• dekoodaa Norsemenin muinaiset symbolit

Urðrin nornilainen trio, Verðandi ja Skuld maailmapuun alla. Wägneriltä, Wilhelm. 1882. ’Nordisch-germanische Götter und Helden’. (Julkinen verkkotunnus)

Maailmapuu liittyy omaan luomiseen, säilyttämiseen ja tuhoamiseen. Se opettaa meille, että puut ovat sidoksissa maailman kohtaloihin. Meidän tehtävämme on huolehtia menneisyydestämme, muistaa menetetty ja muistaa juhlia kukkivaa maailmaa, nykyistä hetkeä samalla, kun pyrimme eteenpäin mahdolliseen tulevaisuuteen.

Yläkuva: Yggdrasil, elämän puu. Lähde: Alayna / Deviant Art

Andreas Kornevall