Luoteisrannikon alkuperäiskansat ampuivat voimakkaasti metsäisistä ympäristöistä suurimman osan tekniikastaan. Puuntyöstöä helpotti runsaasti helposti työstettyjä puulajeja, erityisesti jättiläinen arborvitae (Thuja plicata, joka tunnetaan myös nimellä punainen setri) ja punapuu (Sequoia sempervirens). Näiden puiden rungot voitiin jakaa lankkuiksi tai onttoiksi kanooteiksi, astioiksi ja muiksi hyödyllisiksi esineiksi.
Encyclopædia Britannica, Inc.Katso kaikki tämän artikkelin videot
Tämän alueen kansat huomasivat taiteellisen taitonsa, ja monet jokapäiväiset esineet oli koristeltu jollakin tavalla. Luoteisrannikon kuvataide korosti enemmän kuin useimmat muut Pohjois-Amerikan ryhmät symmetriaa, viimeistelyn siistuutta ja koristelua veistämällä ja maalaamalla. Perinteisiin kaiverrustyökaluihin sisältyi kiveä, jotka olivat kaikki kiviä; haiden nahkaa käytettiin puisten esineiden hiontaan tai kiillotukseen.
Niin pitkälle etelään kuin Columbia-joki, puulaatikot tehtiin punaisista setripöydistä, jotka oli leikattu – leikattu lähes poikittain. Puuta höyrytettiin näissä kohdissa, kunnes se oli riittävän joustava muotoilemaan laatikon muotoon. Ruokalajit olivat usein onttoina puupaloja, joskus tavallisia, toisinaan eläinten tai hirviöiden muodossa. Muita puusta tehtyjä esineitä olivat lusikat ja kauhat, kanootin pelastajat, rihkama-laatikot, kammipotit, naamarit ja helat, joita käytetään seremonioissa, upeat muistomerkit tai toteemipylväät ja sisätilojen pylväät, talon etusuojat ja seulat, ruijanpallakoukut ja jopa eläinten ansojen laukaisimet . Joskus esineitä valmistettiin vuorivuohien, iso-lampaiden tai hirvien sarvista, jotka veistettiin olennaisesti samoilla menetelmillä kuin puu. Toisinaan veistoksia veistettiin kivestä.
Denverin taidemuseon, Colorado, luvalla
Pohjoisen provinssin taiteilijat korostivat matalarajoitteista veistämistä korostamalla maalauksella; heidän kuvionsa olivat klaanien tai niiden osien perinnölliset harjat. Eri ryhmät pohjoisessa maakunnassa ilmaisivat itsensä jonkin verran erilaisilla tyyleillä. Esimerkiksi Haida-taide oli yleensä massiivista ja käsitti erittäin tavanomaisia tasapainotettuja elementtejä. Tsimšiläisessä veistoksessa ja maalauksessa yritettiin jättää avointa tilaa tavanomaisiin motiiveihin tai niiden väliin ; täyteaineita, kuten silmämalleja ja miniatyyrihahmoja, käytettiin intensiivisesti. Tlingit-taide oli hieman vähemmän perinteistä, suhteellisen vähän fi Ller-elementit.
Amerikkalaisen intiaanin museon, Heye-säätiön, New Yorkin luvalla
Wakashanin maakunnassa edustava taide oli rehellisesti veistoksellinen, impressionistinen ja rohkea. Yksinkertaista geometrista muotoilua oli rajallinen määrä sellaisissa asioissa kuten valaanluun seurat ja valaanpyynnin harppuunangot. Heidän Coast Salish -naapurinsa käyttivät jonkin verran, mutta vähemmän edustavaa taidetta, samanlaista, jos tyyliltään löysempää. Puget Soundilla oli vähän edustavaa taidetta; melontalaudoilla abstraktisti maalatut kuviot eivät olleet toisin kuin millään muulla alueella. Useimpia perinteisiä Chinook-taiteita edustavat vain muutamat kulmikkaat hahmot, jotka on viilletty vuorten lampaankulhoihin. Kulttuurialueen eteläisimmässä osassa, Luoteis-Kaliforniassa, taide keskittyi yleensä hirvieläinten esineisiin ja kuoreihin viillettyihin geometrisiin kuvioihin. (Katso myös arts, intiaani.)
© Alan Kearney / FPG International
Kudonta oli myös erittäin kehittynyttä. Punaisen setrin sisempi kuori riisuttiin ja pitkät nauhamaiset säikeet kudottiin mattoihin ja koreihin ruudukkotekniikalla. Sama materiaali voidaan silputtua hienojakoisiksi taipuisiksi tankoiksi, jotka punottiin yhteen muodostaen katkaistun kartion muotoinen liukastuva sadesuoja. Keltaisen setrin pehmeämmästä sisäkuoresta tehtiin kylpytakit. Henkilöt, joilla on korkea asema, käyttivät merisaukon turkista valmistettuja tai niillä reunustettuja kylpytakkeja ja vuohenvillasta valmistettua lankaa. Georgian salmen lähellä olevat salish-ryhmät kutosivat vuohenvillaa ja myös erityisen shaggy-koiran villaa. Chilkat, Tlingit-ryhmä, kutoi kylpytakkeja ja koria soveltamalla erilaisia twill-tekniikoita sekä kankaisiin että koriin. Heidän peitteissään oli harjakuvioita sinisenä, keltaisena, mustana ja valkoisena.
Denverin taidemuseon, Colorado, luvalla
Pitkät korit korit joustavat lastat, jotka on erotettu kuusen juurista, osoittavat suurta teknistä taitoa. Niin tiukasti kudotut kuin vedenpitävät korit valmistettiin ruoanlaittoon Kalifornian pohjois- ja luoteisosassa; niiden sisältö keitettiin asettamalla kuumia kiviä keittoon tai pottiin korin sisällä. Kudottiin myös säilytysastiat, suurten ja pienten arvoesineiden astiat sekä sadeshat. Coast Salishin erikoisuutena oli käärityt korit.
Alueen pukeutumismallit olivat melko yksinkertaisia, ja vaikka seremonialliset vaatteet ja jotkut hatut saattoivat olla hyvin koristeltuja, useimmat vaatteet käytettiin ympäristönsuojeluun eikä uhkeasti näyttö. Sekä naiset että miehet käyttivät tavallisesti kaulakorujen, korvakorujen, nenärenkaiden, rannekorujen ja nilkkakorujen yhdistelmää; nämä valmistettiin useista materiaaleista, enimmäkseen kuorista, kuparista, puusta ja turkista. Jotkut yksilöt hieroivat rasvaa ja okraa iholleen punaisen värin tuottamiseksi, usein korostettuna mustalla; tatuointia harjoitettiin myös. Naiset käyttivät koko alueella hameita tai takkeja, joissa oli takia, pehmeää nahkaa tai kudottua villaa tai kasvikuituja. Miesten pukeutuminen vaihteli heimosta toiseen, mutta oli yleensä melko vähäistä – useimmat miehet käyttivät vain koristeita lämpiminä päivinä. Pohjoisen pohjoisimman Tlingitin ja Skeena-yläkerran Kitksanin miehet käyttivät räätälöityjä buckskin-ratsastushousuja, leggingsit ja paitoja kylmällä säällä; muualla heillä oli kylmällä säällä keltaista setripuukkokuorta tai -nahkaa ja sade-viitta sateessa.
Edward S. Curtis – Edward S. Curtisin kokoelma / Library of Congress, Washington, DC (digitaalinen. Id. Cph cph 3b00207)