Kun tulppaanit tulivat Hollantiin, koko maailma hullu. Merimies, joka sekoitti harvinaisen tulppaanisipulin sipuliksi ja söi sen sillisileineen, syytettiin törkeästä rikoksesta ja heitettiin vankilaan. Semper Augustus-niminen lamppu, joka on merkittävä liekkimaisista valkoisista ja punaisista terälehdistään, myytiin enemmän kuin kartanon hinta muodikkaalla Amsterdamin alueella, jossa on linja-auto ja puutarha. Tulppaanimarkkinoiden kasvaessa keinottelu räjähti, elinkeinonharjoittajat tarjosivat kohtuuttomia hintoja sipulille, jotka eivät olleet vielä kukkineet. Ja sitten, kuten mikä tahansa taloudellinen kupla tekee, tulppaanimarkkinat romahtivat, ja kaikki tulot ovat kauppiaita pilalla.
Vuosikymmenien ajan ekonomistit ovat viitanneet 1700-luvun tulipmaniaan varoitus vapaiden markkinoiden vaaroista. Kirjailijat ja historioitsijat ovat nauttineet tapahtuman järjettömyydestä. Tapahtuma tarjoaa jopa taustan uudelle Tulip Fever -elokuvalle, joka perustuu Deborah Moggachin samannimiseen romaaniin.
Ainoa ongelma: mikään näistä tarinoista ei ole totta.
Mitä todella tapahtui ja miten hollantilaisen tulppaanispekulaation tarina vääristyi niin paljon? Anne Goldgar löysi historiallisen todellisuuden, kun hän kaivoi arkistoon tutkiakseen kirjaansa Tulipmania: Rahaa, kunniaa ja tietoa Alankomaiden kulta-ajalta.
”Vitsin aina, että kirjan nimi olisi Tulipmania. : Enemmän tylsää kuin ajattelet ”, sanoo varhaisen nykyaikaisen historian professori King’s College Londonista.” Ihmiset ovat niin kiinnostuneita tästä tapauksesta, koska heidän mielestään he voivat oppia siitä. En usko, että näin on välttämättä. ”
Mutta ennen kuin yrität edes soveltaa Alankomaissa tapahtunutta uusimpiin kupliin – etelämeren kuplaan Englannissa 1700-luvulla, 1800-luvun rautakuplaan, dot-com-kupla ja bitcoin ovat vain muutama vertailu, jonka Goldgar on nähnyt – sinun on ymmärrettävä hollantilainen yhteiskunta 1600-luvun vaihteessa.
Ensinnäkin maassa oli huomattava väestörakenteen muutos sodan aikana. itsenäisyydestä Espanjasta, joka alkoi 1560-luvulla ja jatkui 1600-luvulla. Tänä aikana kauppiaat saapuivat satamakaupunkeihin, kuten Amsterdam, Haarlem ja Delft, ja perustivat kauppapaikkoja, mukaan lukien kuuluisa hollantilainen Itä-Intian yritys. Tämä kansainvälisen kaupan räjähdys toi Hollantiin sodasta huolimatta valtavan omaisuuden. Uudessa itsenäisessä valtiossaan hollantilaisia johti pääasiassa varakkaista kauppiaista koostuva kaupunkien oligarkia, toisin kuin muut aikakauden Euroopan maat, joita hallitsi aatelisto. Kuten Goldgar kirjoittaa kirjassaan, ”Uudet kasvot, uudet rahat ja uudet ideat auttoivat mullistamaan Alankomaiden taloutta 1500-luvun lopulla.”
Talouden muuttuessa myös sosiaaliset vuorovaikutukset tekivät ja kulttuuriarvot. Kasvava kiinnostus luonnonhistoriaa kohtaan ja kiinnostus eksoottisuuteen kauppiasluokan keskuudessa merkitsivät sitä, että Ottomaanien valtakunnasta ja kauempana olevasta itäosasta peräisin olevat tavarat saivat korkeat hinnat. Näiden tavaroiden tulva ajoi myös kaikkien yhteiskuntaluokkien miehet hankkimaan asiantuntemusta Yksi kysytyistä alueista. Yksi esimerkki Goldgarista on kalahuutokaupan pitäjä Adriaen Coenen, jonka akvarellikuvitettu käsikirjoitus Whale Book antoi hänelle mahdollisuuden tavata Hollannin presidentti. Ja kun hollantilainen kasvitieteilijä Carolus Clusius perusti kasvitieteellisen puutarhan Leidenin yliopistoon 1590-luvulla tulppaani nousi nopeasti kunniapaikalle.
Alun perin villinä kasvanut Tien Shan -vuorten laaksoissa (rajalla, jolla Kiina ja Tiibet kohtaavat Afganistanin ja Venäjän), tulppaanit me viljelty uudelleen Istanbulissa jo vuonna 1055. 1400-luvulle mennessä Ottomaanien valtakunnan sulttaani Mehmed II: lla oli niin paljon kukkia 12 puutarhassaan, että hän tarvitsi 920 puutarhurin henkilökuntaa. Tulppaanit olivat arvostetuimpia kukkia, joista tuli lopulta ottomaanien symboli, kirjoittaa The Independent Anna Pavordin puutarhavastaava kirjeenvaihtaja Tulppaanissa.
Hollantilaiset oppivat, että tulppaaneja voitaisiin kasvattaa siemenistä tai silmuista, jotka kasvoivat emolamppu; siemenestä kasvava sipuli kestää 7-12 vuotta ennen kukintaa, mutta itse sipuli voi kukkia jo seuraavana vuonna. Erityistä mielenkiintoa Clusiusille ja muille tulppaanikauppiaille olivat ”rikkoutuneet sipulit” – tulppaanit, joiden terälehdissä oli raidallinen, monivärinen kuvio kuin yksi yksivärinen vaikutus. Vaikutus oli arvaamaton, mutta näiden harvinaisten ”rikkoutuneiden sipulien” tulppaanien kasvava kysyntä luonnontieteilijät tutkivat tapoja niiden toistamiseksi. (Kuvion havaittiin myöhemmin johtuvan mosaiikkiviruksesta, joka todella tekee sipulit sairaiksi ja vähemmän todennäköisesti lisääntymään.) ”Tulppaanien korkea markkinahinta, johon tulipmanian nykyinen versio viittaa, olivat erityisen kauniiden rikkoutuneiden sipulien hinnat, ”Kirjoittaa taloustieteilijä Peter Garber.”Koska rikkominen oli arvaamatonta, jotkut ovat luonnehtineet viljelijöiden tulipmaniaa uhkapeliksi, ja viljelijät pyrkivät tuottamaan parempia ja omituisempia variaatioita ja höyheniä.”
Kun kaikki hollantilaiset keinottelijat käyttivät polttimoihin rahaa, he vain tuotti kukkia noin viikon ajan – mutta tulppaanien ystäville se viikko oli loistava. ”Ylellisyystuotteina tulppaanit sopivat hyvin sekä runsaan pääoman että uuden kosmopoliittisuuden kulttuuriin”, Goldgar kirjoittaa. Tulppaanit vaativat asiantuntemusta, kauneuden ja eksoottisen arvostusta sekä tietysti runsaasti rahaa.
Tässä myytti tulee esiin. Yleisen legendan mukaan tulppaanihulluus tarttui hollantilaisen yhteiskunnan kaikkiin tasoihin 1630-luvulla. ”Hollantilaisten viha niiden hallussapitoon oli niin suuri, että maan tavallinen teollisuus jätettiin laiminlyötyksi, ja väestö alhaisimmillaankin alkoi tulppaanikaupassa”, kirjoitti skotlantilainen toimittaja Charles Mackay suositussa vuonna 1841 julkaisussa ”Extraordinary”. Suosittuja harhaluuloja ja väkijoukkojen hulluutta. Tämän kertomuksen mukaan kaikki rikkaimmista kauppiaista köyhimpiin savupiippuihin hyppäsivät tulppaanikiviin ostamalla sipulit korkeaan hintaan ja myymällä niitä vielä enemmän. Yritykset perustettiin vain tulppaanikaupan hoitamiseksi. , joka saavutti kuumeen nousun vuoden 1636 lopulla. Mutta helmikuuhun 1637 pohja putosi markkinoilta. Yhä useammat ihmiset eivät noudattaneet sopimusta ostaa tulppaanit lupaamiinsa hintoihin ja kauppiaat, jotka olivat jo tehneet heidän maksunsa jäivät velkaansa tai konkurssiin. Ainakin niin on aina väitetty.
Itse asiassa ”Mukana ei ollut niin paljon ihmisiä ja taloudelliset vaikutukset olivat melko vähäiset”, Goldgar sanoo . ”En löytänyt ketään, joka olisi mennyt konkurssiin. Jos taloutta olisi todella tuhottu tukkumyynnin mukaan, kuten myytti ehdottaa, se olisi ollut paljon vaikeampi kohtaaminen.”
Eikä se ole sanovat, että kaikki tarinassa on väärin; kauppiaat harjoittivat todella kiihkeää tulppaanikauppaa ja maksoivat uskomattoman korkeita hintoja joistakin sipuleista. Ja kun monet ostajat ilmoittivat, etteivät pysty maksamaan aiemmin sovittua korkeaa hintaa, markkinat hajosi ja aiheutti pienen kriisin – mutta vain siksi, että se heikensi sosiaalisia odotuksia.
”Tässä tapauksessa oli hyvin vaikeaa käsitellä sitä tosiasiaa, että melkein kaikki suhteesi perustuvat luottamukseen ja ihmisiin sanoi: ’En välitä siitä, että sanoin ostavani tämän asian, en halua sitä enkä aio maksaa siitä.’ Ei todellakaan ollut mekanismia, joka saisi ihmiset maksamaan, koska tuomioistuimet eivät halunneet osallistua asiaan ”, Goldgar sanoo.
Mutta kauppa ei vaikuttanut yhteiskunnan kaikkiin tasoihin, eikä se aiheuttanut Teollisuuden romahdus Amsterdamissa ja muualla. Kuten ekonomisti Garber kirjoittaa, ”Vaikka tietojen puute estää vakaan johtopäätöksen, tutkimuksen tulokset osoittavat, että lamppu spekulointi ei ollut ilmeistä hulluutta.”
Joten jos tulipmania ei oikeastaan ollut onnettomuus, miksi siitä tehtiin yksi? Meillä on syyllisiä siihen petollisia kristittyjä moralisteja. Suurella varallisuudella on suuri sosiaalinen ahdistus, tai kuten historioitsija Simon Schama kirjoittaa rikkauksien hämmennyksestä: Hollannin kulttuurin tulkinta kulta-ajalla ”Heidän menestyksensä loistava laatu meni heidän päähänsä, mutta se teki heistä myös hieman hämmentäviä.” Kaikki ulkomaiset tarinat taloudellisesta tuhosta, viattomasta merimiehestä, joka heitettiin vankilaan tulppaanisipulin syömisen vuoksi, savupiippuista, jotka kahlivat markkinoille toivoen rikkaaksi tulemisen – ne tulevat hollantilaisten kalvinistien julkaisemista propagandalehtisistä, jotka olivat huolissaan tulppaanien työntöstä kuluttajabuumi johtaisi yhteiskunnan rappeutumiseen. Heidän vaatimuksensa siitä, että niin suuri rikkaus oli jumalaton, on jopa pysynyt kanssamme tähän päivään asti.
”Osa asioista ei ole kestänyt, kuten ajatus siitä, että Jumala rankaisee ylivoimaisia ihmisiä aiheuttamalla heille Se on yksi niistä asioista, joita ihmiset sanoivat 1630-luvulla ”, Goldgar sanoo.” Mutta ajatus siitä, että sinut rangaistaan, jos saavutat liikaa? Kuulet edelleen. Kaikki on, ”ylpeys menee ennen syksyä.” ”
Goldgar ei houkuttele kirjailijoita ja elokuvantekijöitä vapaudenhankintaan menneisyyden kanssa. Vasta kun historioitsijat ja taloustieteilijät laiminlyövät tutkimustyönsä, hän irrottuu. Hän ei itse asettunut myytiksi – hän törmäsi totuuteen vasta istuessaan alas katsomaan vanhaa dokumenttia suositusta legendasta. ”Minulla ei ollut mitään keinoa tietää tämän olemassaolosta, ennen kuin aloin lukea näitä asiakirjoja”, Goldgar sanoo. ”Se oli odottamaton aarre.”