Kun kiertelin Etelä-Carolinan kuvernöörin kartanossa vuonna 2019, huomasin monikirjaisen John C.Calhounin paperit esillä. Minusta tuntui merkittävältä, että Calhounin ideat esitettiin niin näkyvästi, kun otetaan huomioon hänen voimakas orjuuden puolustaminen ja hänen roolinsa sisällissodan perustan luomisessa.
Mutta todellisuus on Calhounin perintö, joka on tähän mennessä ollut melko merkittävä amerikkalaisessa yhteiskunnassa – eikä pelkästään etelässä.
Hänen patsaansa seisoo talon ja senaatin kahden jaoston välissä Etelä-Carolinan osavaltion talossa. Erillinen patsas Charlestonissa on kuitenkin poistettu kaupungin aukiolta sen jälkeen, kun George Floydin tappaminen poliisin kanssa tapahtuvan tappamisen jälkeen aiheutti valtakunnallisia mielenosoituksia. Patsas oli seisonut 124 vuotta vain korttelin päässä Äiti Emanuelin kirkosta, joka oli julistetun valkoisen ylivaltaisen yhdeksän mustan palvojan vuonna 2015 tekemä kammottava verilöyly. Kirkko sijaitsee myös Calhoun-kadulla.
Historiallisesta näkyvyydestään huolimatta Calhounin päivät kunnioitettuna kuvakkeena julkisella sektorilla ovat vähitellen loppumassa.
Calhoun on kaikkialla ympärillämme
Lukuisia kaupunkeja ja kreivikunnat, kadut ja tiet, koulut ja muut julkiset paikat on nimetty Calhounille, orjaomistajalle, joka toimi ulkoministerinä, sodan sihteerinä, Yhdysvaltain senaattorina ja kahdella termillä varapuheenjohtajana.
Esimerkiksi , Calhounin osavaltion toimistorakennus sijaitsee pääkaupunkikompleksissa Columbiassa, Etelä-Carolinan osavaltion pääkaupungissa.
Hänen kotivaltiossaan on hänelle nimettyjä läänit, kuten Alabama, Arkansas, Georgia ja muualla. Etelään. Michiganissa on jopa nimetty Calhoun County.
Kolumbian ja Charlestonin pääkadut kantavat edelleen hänen nimeään.
Korkeakoulut ja yliopistot
Huolimatta hänen muusta tunnettuudestaan, Calhoun on tulossa vähemmän näkyvälle paikalle. amerikkalaisen korkeakoulutuksen maisema.
Hallintoneuvosto Clemson Universityssä, julkisessa yliopistossa, ilmoitti 12. kesäkuuta, että sen Honours Collegea ei enää nimetä Calhounin mukaan.
South Carolina’s ”Heritage Heritage” estää rakennusten uudelleennimeämisen ilman lainsäädännön hyväksyntää, mutta kunniaopisto on organisaatioyksikkö, ei rakennus.
Tämä on erityisen merkittävä kehitys, kun otetaan huomioon, että Clemsonin yliopisto istuu aikoinaan Calhounin viljelmällä, jonka hänen tyttärensä ja aviomiehensä Thomas Clemson perivät.
Vaikka Calhounin julkiset muistomerkit appea R on laskusuhdanteessa, mikä on mielestäni merkittävämpää – ja hankalampaa – tapa, jolla Calhounin ideologia on juurtunut amerikkalaiseen kulttuuriin ja psyykeen – kiitos suurelta osin siitä, miten hänen ideoitaan omaksuttiin Yhdysvaltain korkeakouluissa kauan hänen kuolemansa jälkeen.
Teen tämän havainnon historioitsijana ja luvun kirjoittajana tulevasta kirjasta ”Pysyvyys vaarassa: Opiskeluelämän jaksot ja akateeminen kestävyys eteläisessä sisällissodassa”.
Kuka hän oli?
Calhoun, joka syntyi vuonna 1782 ja kuoli vuosikymmenen ennen sisällissodan alkua, vuonna 1850, ei ollut vain orjanpitäjä ja kiihkeä orjuuden puolustaja, vaan myös päällikkö orjuuden jatkumisen sallineen poliittisen järjestelmän arkkitehti.
Kestävämpiä kuin hänen poliittisen uransa vaikutukset – mukaan lukien Teksasin liittäminen orjavaltioiden määrän lisäämiseksi – ovat vaikutuksia hänen poliittiseen ideologiaan.
Poliittiteoreetikkona Calhoun tunnetaan parhaiten kahdesta ideasta: ”samanaikainen enemmistö” ja ”mitätöinti”. Samanaikainen enemmistö on käsitys siitä, että äänestäjien vähemmistö – nimittäin yksi, jolla on rahaa ja omaisuutta – voi vetoaa poliittisen enemmistön.
Tämä ajatus liittyy hänen uskoonsa mitätöintiteoriaan, joka on ajatus, että valtio voi mitätöidä liittovaltion lait. Nullifiointi teki ajatuksesta Etelä-Carolinan irtautumisesta kansasta – ja konföderaation luomisesta – poliittisen mahdollisuuden ja sitten todellisuuden.
Calhoun esitti argumenttinsa näille ajatuksille traktaatissaan ”A Disquisition on Government”.
Vaikka jotkut amerikkalaiset puolustivat orjuutta ”välttämättömänä pahuutena”, Calhoun piti orjuutta ”positiivisena”. hyvä. ”
Hänellä oli isänäkymät mustista ja muista ei-valkoisista, julistaen:” Teemme suuren virheen, kun oletamme, että kaikki ihmiset pystyvät itsehallintoon. ”
Calhounin opetussuunnitelma
Calhounin poliittisia oppeja opetettiin nimenomaisesti yliopiston luokkahuoneissa vuosikymmenien ajan hänen kuolemansa jälkeen. Opetussuunnitelmassa on edelleen jäännöksiä.
Hänen omat näkemyksensä mitätöintiteoriasta, valtioiden oikeuksista ja irtautumisesta muodostuivat, kun hän opiskeli Yalen yliopistossa, jossa yliopiston presidentti Timothy Dwight esitteli hänelle kannattavan ajatuksen siitä, että Uusi Englanti voisi jättää nuoren kansakunnan ja tulla erilliseksi maaksi. Yale nimitti kunniaksi asuinkorkeakoulun vuonna 1931. Se nimeksi sen uudelleen vuonna 2017 äitien Emanuelin kirkon Charlestonin verilöylyä seuranneiden opiskelijoiden ja alumnien painostuksen jälkeen.
Luvussa, johon kirjoitan ”Pysyvyys vaaran kautta”, selitän, kuinka Calhounin ideologiat läpäisivät eteläiset korkeakoulut. Hänen näkemyksiään opetettiin Etelä-Carolinan sotakorkeakoulussa ennen sisällissotaa, sen aikana ja sen jälkeen. Kun nuo kadetit tutkivat Yhdysvaltain perustuslakia, heidän professorinsa ja tekstit korostivat Calhounin tulkintaa siitä.
Citadelen tutkinnon suorittanut ja liittovaltion armeijan eversti John Peyre Thomas, joka toimi Citadelin professorina, superintendenttinä ja myöhemmin toimitsijamiehenä, kertoi kiitosta Calhounille, joka oli toiminut The Carolina kunnianosoitus Calhounille vuonna 1857.
Clemsonin yliopistossa 22. kesäkuuta 1897 pitämässään puheessa Thomas julisti: ”Myönnetään, että Calhounin normit hallintotieteessä ovat niin korkeita kuin minä n joissakin suhteissa on mahdotonta saavuttaa meidän päiviämme ja sukupolvea. ”
Edessä oleva tie
Vuosikymmenien ajan tietyn opin opettaminen ei haalistu helposti tai nopeasti. Yhdysvallat on nyt todistamassa uutta rodullista heräämistä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden protestien avulla. Rasismin ja valkoisen valta-arvon symbolit poistetaan korkeakoulutuksesta.
Pohjois-Carolinan yliopiston Chapel Hillin hallintoneuvosto peruutti 16. kesäkuuta rakennusten uudelleennimeämiselle asetetun 16 vuoden moratorion, joka otettiin käyttöön sen jälkeen, kun Silent Sam -niminen patsas purettiin vuonna 2018.
Georgian yliopistojärjestelmä, johon kuuluu Georgian yliopisto, muutti myös kesäkuussa 2020 tarkistamaan rakennustensa nimiä. Tähän sisältyisi Georgian yliopiston Grady Journalist School, joka on nimetty Henryn mukaan Grady, tunnustettu valkoinen ylivaltaja.
Calhounin kuoleman jälkeen vuonna 1850 hänen senaatin kollegansa, Thomas Hart Benton Missourista, huomautti hänestä: ”Hän ei ole kuollut. Hänen ruumiissaan ei ehkä ole elinvoimaa, mutta hänen opeissaan on. ” Hän oli profeetallinen sanoin.
Calhounin ideologiat ruokkivat sisällissotaa, lohduttivat niitä, jotka uskoivat ”menetettyyn asiaan” (ts. näyttämään sisällissotaa parhaassa valossa konfederaation näkökulmasta) ja jatkoivat opettaa rasistisia ja valkoisia ylivaltaisia asenteita.
Koska hänen tukemansa ideat ovat kukoistaneet, uskon, että hänen perintönsä purkaminen vie paljon enemmän kuin vain hänen kaltaistensa patsaiden poistaminen tai rakennusten, katujen ja muiden nimettyjen julkisten paikkojen uudelleennimeäminen. hänen kunniakseen.