MUSTA POLIITTISET SAAVUTUKSET
Alfred R. Waudin ensimmäinen äänestys ilmestyi Harper’s Weekly -lehdessä vuonna 1867. Viidentoista muutos antoi mustille miehille oikeuden äänestää ensimmäistä kertaa.
Musta äänestäjien rekisteröinti 1860-luvun lopulla ja viidentoista muutoksen ratifiointi toivat lopulta sen, mitä Lincoln oli luonnehtinut ”uudeksi vapauden syntymäksi”. Unioniliigat, pohjoiseen perustetut veljeysryhmät, jotka edistivät uskollisuutta unionille ja republikaanipuolueelle sisällissodan aikana, laajenivat sodan jälkeen etelään ja muutettiin poliittisiksi seuroiksi, jotka palvelivat sekä poliittisia että kansalaisyhteiskunnan toimintoja. eteläisissä yhteisöissä, liigoista tuli tiedon levittämisen välineitä, ne toimivat välittäjinä mustan yhteisön ja valkoisen laitoksen jäsenten välillä ja palvelivat muita käytännön toimintoja, kuten autettiin rakentamaan kouluja ja kirkkoja palvelemalleen yhteisölle. republikaanipuolue, nämä liigat pyrkivät ottamaan vastaan uusia äänioikeutettuja mustia äänestäjiä, kampanjoimaan ehdokkaita ja yleensä auttamaan puoluetta voittamaan vaaleja. Ensimmäistä kertaa mustat alkoivat toimia poliittisessa virassa, ja useat valittiin Yhdysvaltain kongressiin 1870-luvulla viisitoista edustajainhuoneen jäsentä ja kaksi senaattoria olivat mustia. Kaksi senaattoria, Blanche K.Bruce ja Hiram Revels, olivat molemmat Mississippistä, Yhdysvaltain entisen senaattorin ja myöhemmin konfederaation presidentin Jefferson Davisin kotivaltiosta. Hiram Revels oli Pohjois-Carolinasta syntynyt vapaasyntyinen mies, joka nousi tunnetuksi ministerinä Afrikan metodistien piispan kirkossa ja sitten Mississippin osavaltion senaattorina vuonna 1869. Seuraavana vuonna osavaltion lainsäätäjä valitsi hänet täyttämään yksi Mississipin kahdesta Yhdysvalloista Senaatin paikat, jotka olivat olleet avoimia sodan jälkeen. Hänen saapumisensa Washington DC: hen herätti kovaa kiinnostusta: kuten New York Times totesi, kun ”Mississipin värillinen senaattori vannottiin ja otettiin vastaan istuimelleen tänään iltapäivällä … galleriat olivat niin tiheitä, että ne olivat täynnä – – kun varapuheenjohtaja lausui sanat: ”Senaattori valitsee nyt etukäteen ja vannoo valan”, on ehkä kuultu tappi. ”
Hiram Revels toimi saarnaajana koko keskilännessä ennen asettumistaan Mississippi 1866. Kun Mississippin osavaltion lainsäätäjä valitsi hänet vuonna 1870, hänestä tuli maan ensimmäinen afroamerikkalainen senaattori.
senaattori Revels erillisistä kouluista Washington DC: ssä
Hiram R. Revelsistä tuli ensimmäinen afrikkalainen amerikkalainen, joka palveli Yhdysvaltain senaatissa vuonna 1870. Vuonna 1871 hän piti seuraavan puheen Washingtonin erillisestä koulusta ennen kongressia.
Tuleeko sellaisten koulujen perustaminen, jota nyt kannatan tässä piirissä, vahingoittaa valkoisia ystäviämme? . . . Joidenkin väitetään, että jos perustamme täällä sekakouluja, valkoisia kansalaisia kohdellaan suurella loukkauksella ja että valkoiset koulut vahingoittuvat vakavasti. . . . Kun olin luentokiertueella Ohion osavaltiossa. . . tuon kaupungin kouluihin liittyvät johtavat herrat tulivat tapaamaan minua. . . . Hän kysyi minulta: ”Oletko käynyt New Englandissa, jossa heillä on sekakouluja?” Vastasin: ”Minulla on sir.” ”No”, sanoi hän, ”kerro minulle tämä: eikö sosiaalinen tasa-arvo johdu sekakouluista?” ”Ei, sir, hyvin kaukana siitä”, vastasin. ”Miksi”, hän sanoi, ”miten voi olla toisin?” Vastasin: ”Minä kerron sinulle, miten se voi olla toisin ja miten se on muuten. Mene kouluihin ja näet siellä valkoiset lapset ja värilliset lapset istuvat vierekkäin, opiskelemassa oppituntejaan, seisomassa vierekkäin ja lukemassa oppituntejaan, ja ehkä kävelemässä kouluun he voivat kävellä yhdessä; mutta se on viimeinen asia. Valkoiset lapset menevät kotiinsa; värilliset lapset menevät omaansa; ja Herran päivänä näet nuo värilliset lapset värillisissä kirkoissa ja valkoisen perheen, näet siellä olevat valkoiset lapset ja värilliset lapset heidän värillisten ihmisten pitämissä viihdepalveluissa. ” Tarkoitan, sir, että sekakoulut eivät ole kovin kaukana sosiaalisen tasa-arvon aikaansaamisesta. ”
Senaattori Revelsin puheen mukaan mikä on” sosiaalinen tasa-arvo ”ja miksi se on erilaisten koulujen kannalta tärkeää? Edistääkö Revels sosiaalista tasa-arvoa vai sosiaalista erottelua? Onko sosiaalista tasa-arvoa olemassa Yhdysvalloissa vuonna 1871?
Vaikka heidän läsnäolonsa oli dramaattinen ja tärkeä, kuten New York Timesin yllä oleva kuvaus osoittaa, muutamat afrikkalaisamerikkalaiset edustajat ja senaattorit, jotka palvelivat kongressissa jälleenrakennuksen aikana, edustivat vain pientä murto-osaa monet sadat, mahdollisesti tuhannet mustat, jotka palvelivat suuressa määrin paikallisella ja osavaltion tasolla. 1870-luvun alkupuolella etelässä esiintyi vapautettuja orjia ja vapaasyntyisiä mustia, jotka palvelivat koulun johtokunnan komissaareina, läänin komissaareina, tuomioistuimen virkailijoina, opetuslautakunnan ja kaupunginvaltuuston jäseninä, rauhanmiehinä, konstaapeleina, huumetuomareina, tuomareina, seriffinä, tilintarkastajina rekisteröijät. Tämä paikallisen afrikkalaisamerikkalaisen poliittisen toiminnan aalto vaikutti etelän köyhiin ja epäedullisessa asemassa olevaan uuteen huoleen ja siihen liittyi. Eteläisen republikaanien johto lopetti vihatut mustat koodit, purki valkoisten ylivaltaisten työn ja pyrki vähentämään vapautettujen ihmisten kohtaamia esteitä.
Jälleenrakennushallitukset investoivat infrastruktuuriin kiinnittäen erityistä huomiota eteläisten alueiden kuntoutukseen. rautatiet. He perustivat julkisen koulutusjärjestelmän, johon otettiin mukaan sekä valkoisia että mustia opiskelijoita. He perustivat tai lisäsivät rahoitusta sairaaloille, orpokodeille ja hulluille tarkoitetuille turvapaikoille. Joissakin osavaltioissa valtio ja paikallishallinto tarjosivat köyhille perustarvikkeita, kuten polttopuuta ja jopa leipää. Ja maksamaan näistä uusista palveluista ja tuista hallitukset perivät veroja maalta ja omaisuudelta, mikä oli etelän taloudellisen eriarvoisuuden perustan ydin. Maavero lisäsi tosiasiallisesti valkoisten maanomistajien nykyisiä ongelmia, jotka olivat usein käteisvoimattomia, ja myötävaikuttivat siihen, mitä eteläiset pitivät toisena pohjoisen hyökkäyksenä heidän elämäntapaansa.
Valkoiset eteläiset reagoivat suuttumuksella. heille asetetuista muutoksista. Näkemys kerran orjuutuneista mustista, jotka palvelivat virkoissa sheriffeinä, kongressimiehinä ja kaupunginvaltuuston jäseninä, herätti suurta kaunaa jälleenrakennusprosessissa ja sen heikentämisessä eteläisen perinteisen sosiaalisen ja taloudellisen perustan suhteen. Suuttuneet etelämaalaiset viittasivat tähän uudistuskauteen ”negro-väärinkäytösten” aikaan. He valittivat kostonhimoisten vapautettujen orjien ja ahneiden pohjoisten vilpittömästä korruptiosta, jotka pyrkivät täyttämään taskunsa etelän rikkauksilla. Valitettavasti monille rehellisille uudistajille eteläisillä oli kourallinen todellisia esimerkkejä korruptiosta, johon he voisivat viitata, kuten lainsäätäjät, jotka käyttävät valtion tuloja kinkkujen ja hajusteiden ostamiseen tai antavat itselleen liian suuret palkat. Tällaisia esimerkkejä oli kuitenkin suhteellisen vähän ja ne olivat suurelta osin verrattavissa 1800-luvun korruptioon koko maassa. Nämä voimakkaat tarinat yhdistettynä syvään juurtuneeseen mustan etelässä johti demokraattisiin kampanjoihin valtionhallintojen ”lunastamiseksi”. Demokraatit kaikkialla etelässä hyödyntivät istuttajien taloudellista valtaa ja käyttivät valkoista valppautta väkivaltaa lopulta ottamaan takaisin valtion poliittisen vallan republikaaneilta. Siihen aikaan, kun presidentti Grantin huomiot suuntautuivat etelästä ja kohti Intian sotia lännessä vuonna 1876, valta etelässä oli palannut suurelta osin valkoisille ja jälleenrakentamisesta luovuttiin. Vuoden 1876 loppuun mennessä vain Etelä-Carolinalla, Louisianalla ja Floridalla oli vielä republikaanien hallituksia.
Ajatus siitä, että etelät oli uhrattu epäoikeudenmukaisesti pohjoisille pahoille ja mustalle kostolle huolimatta runsaasta todisteesta päinvastaisesta , jatkui vuosikymmenien ajan. Tämä kertomus oli niin voimakas ja läpitunkeva, että siihen aikaan, kun DW Griffith julkaisi vuonna 1915 julkaistun elokuvansa Nation syntymä, valkoiset ympäri maata alkoivat hyväksyä harhakäsityksen, jonka mukaan valkoiset eteläiset olivat usein väkivallan ja rikkomusten uhreja. hillittömät mustat. Todellisuus on, että päinvastoin oli totta. Valkoiset etelämaalaiset järjestivät toisinaan väkivaltaisen ja yleisesti onnistuneen vasta-vallankumouksen jälleenrakennuspolitiikkaa vastaan etelässä 1860-luvulta lähtien. Ne, jotka työskentelivät muuttaakseen ja nykyaikaistamaan etelää, tekivät niin yleensä raivostuneiden valkoisten ja väkivallan uhkien tiukalla katseella. Kuun Klux Klanin kaltaiset järjestöt terrorisoivat, pahoinpitelivät ja jopa murhasivat etelässä mustia republikaanien virkamiehiä. Kun valkoiset johtajat eivät jättäneet kokonaan huomioimatta 14. ja 15. tarkistusta, he käyttivät usein temppuja ja petoksia äänestyksissä saadakseen haluamansa tulokset. Kun jälleenrakentaminen oli päättymässä, nämä menetelmät määrittelivät afrikkalaisten amerikkalaisten eteläisen elämän lähes vuosisadan ajan myöhemmin.
Lyhyesti yhteenveto
Vaikka presidentti Johnson julisti jälleenrakentamisen valmistuneeksi alle vuosi konfederaation antautumisen jälkeen kongressin jäsenet olivat eri mieltä.Kongressin republikaanit alkoivat toteuttaa omaa suunnitelmiaan lain ja järjestyksen tuomiseksi etelään käyttämällä sotilaallista voimaa ja sotatilaa. Radikaalit republikaanit, jotka kannattivat tasa-arvoisempaa yhteiskuntaa, ajavat myös ohjelmaa eteenpäin, mikä johti viidentoista muutoksen ratifiointiin, mikä antoi mustille lopulta äänioikeuden. Uusi tarkistus valtuutti mustat äänestäjät, jotka käyttivät ääntä hyväkseen mustien poliitikkojen valitsemiseksi. Se petti kuitenkin naispuolisia suffragisteja, jotka olivat työskennelleet vuosien ajan saadakseen naisten äänioikeuden. Vuoden 1870 loppuun mennessä kaikki eteläiset valtiot, jotka olivat unionin sotilaallisen valvonnan alaisia, olivat täyttäneet kongressin vaatimukset ja otettu takaisin unioniin.