Kuva: Negatiivi Dianelos Georgoudisin Torinon käärinliinasta (yksityiskohta)
Ala-asteella muistan katsomani ratkaisemattomien mysteerien jakson Torinon käärinellä. He ilmoittivat hiilikuitumistestauksen tuloksista, jotka näyttivät viittaavan hautakankaaseen keskiaikaisena väärennöksenä (vuodelta 1260–1390 jKr.). Jopa harjoittamattomana katolisena – ja nuorena lapsena – testaus ei vakuuttanut minua. Kuva ei selvästikään ole maalaus, emmekä voi edes sanoa, miten se on tehty. Kuinka sillä on valokuvanegatiivin ominaisuudet ennen kuin kukaan tunsi tekniikkaa? Miksi siinä ei ole maalia? Se ei vain lisääntynyt.
Ylösnousemuksen pyhäinjäännös
Oli suuri armo, että pystyin tekemään virtuaalisen pyhiinvaelluksen Suojaan suurella lauantaina. Videoni pysähtyi liikkuessani Kristuksen kasvojen yli. Se oli hieno rukouksen hetki: ”Palauta meidät, oi Jumala, anna sinun kasvojesi loistaa, jotta voimme pelastua!” (Psalmit 80: 3). Oli päivä olla Kristuksen kanssa haudassa, ja me suhteutamme käärinliinan yleensä Kristuksen kärsimyksiin. Se oli kuitenkin ylösnousemuksen suuri pyhäinjäännös, jonka todennäköisesti tuotti Ylösnoussut Kristus, ja se johti Pietarin ja Johanneksen uskoon!
Näemme tämän yhdessä pääsiäissunnuntain mahdollisista evankeliumin lukemista, koska se kuvaa kuinka Pietari ja Johannes löysivät tyhjän haudan. ensimmäinen näky Jeesuksen hautaussuojasta:
”Niin Pietari meni ulos toisen opetuslapsen kanssa, ja he menivät kohti hautaa. Molemmat juoksivat yhdessä, mutta toinen opetuslapsi ylitti Pietarin ja pääsi ensin hautaan. Ja kumartuneena katsomaan sisäänsä hän näki liinavaatteet makaavan siellä, mutta ei mennyt sisään. Sitten Simon Pietari tuli häntä seuraten ja meni hautaan. Hän näki liinavaatteet makaavan siellä, ja kasvoliinan, joka oli ollut Jeesuksen pään päällä, joka ei makannut liinavaatteiden kanssa, vaan oli taitettu yhteen paikassa itsestään. Sitten myös toinen opetuslapsi, joka oli ensin saapunut haudalle, meni sisään ja näki ja uskoi. ” —John 20: 3–8
Kankaiden on täytynyt olla uskomattomia, jos ne saivat Johanneksen uskomaan ylösnousemukseen!
Tieteellinen Tuki
Hiilidiittauksen jälkeen on tehty paljon enemmän tutkimuksia, joista lähes kaikki viittaavat Suojuksen aitouteen. Omassa lukemassani olen ollut velkaa tohtori John Jacksonille, joka johtaa Torinon käärintutkimuskeskusta Colorado Springsissä. Hiljattain päivitetty tohtori Jacksonin kirja, Torinon käärinliina: Kriittinen yhteenveto havainnoista, tiedoista ja hypoteeseista (CMJ Marian Publishers 2017, saatavana myös verkossa) antaa yleiskuvan siitä, mihin käärintutkimus tällä hetkellä kuuluu. Kirja seuraa käärinliinan historiaa Jerusalemista Antiokiaan, sitten Kilikiaan, Konstantinopoliin, Lireyyn Ranskassa ja lopulta Torinoon. Koko matkan ajan sitä on käytetty perustana kristillisen ikonografian luomiselle vahvistamalla entisestään sen muinaista alkuperää.
Passioniin liittyy paljon todisteita, mukaan lukien todellinen veri (sekä ennen että jälkeen kuoleman), joka äskettäin on osoitettu olevan kidutuksen uhri. Se on uskollinen juutalaisille hautauskäytännöille sekä roomalaiselle ristiinnaulitsemismenetelmälle. Sellaisena se ei sovi keskiaikaiseen kuvaan ristiinnaulitsemisesta, joka kuvaa nauloja Jeesuksen käsissä ja jaloissa. Sen sijaan Suojuksessa on naulamerkkejä ranteessa ja nilkoissa Rooman ristiinnaulitsemisen arkeologisten todisteiden mukaisesti. Sen veritahrat sopivat myös hautausmaan toiseen pyhäinjäännökseen, Oviedon sudariumiin – päähineeseen, jota käytettiin Jeesuksen peittämiseen ristiinnaulitsemisen jälkeen ja hautajaisissa. Asiakirjoista käy ilmi, että sudarium tuotiin Espanjaan Persian hyökkäyksen jälkeen Syyriaan seitsemännellä vuosisadalla. Suojus sisältää myös todisteita Jeesuksen jaloissa, polvissa ja nenässä olevasta liasta (joka vastaa Jerusalemista peräisin olevaa likaa), sekä siitepölyä alueelta ja oikeasta vuodenajasta, ja jopa haudassa sille asetettujen kukkien ääriviivat. / p>
Todistus intohimosta, kuva ylösnousemuksesta
Mutta kuva peitossa ei kuulu kuolleeseen Kristukseen. Se vangitsee ylösnousemuksen hetken, joka loi tämän kuvan valon ja säteilyn avulla. Sitä ei selvästikään maalattu, koska kuva on vain pellavalangan yläosassa eikä lankaan kastuneita maalimateriaaleja. 1800-luvun lopulla havaittiin, että Suojuksella on valokuvanegatiivin ominaisuudet, minkä vuoksi sen negatiivi tuottaa selkeämmän kuvan. Kuvalla on myös kolmiulotteisia ominaisuuksia. Kaikki tämä osoittaa kohti säteilyä ja valoa kuvan lähteenä. Aivan kuten se sai kaksi apostolia uskomaan, niin se on pysyvä todistus paitsi Jeesuksen kuolemasta ja hautaamisesta, myös hänen ylösnousseen elämänsä voimasta.
Suojus tarjoaa uskomattoman yhteyspisteen oppiaksesi lisää Herramme intohimosta, hautaamisesta ja ylösnousemuksesta. Sillä on hämmästyttävä historia, jonka uudet tieteelliset menetelmät ovat tehneet vain mielenkiintoisemmiksi, joista monet ovat selittäneet hiilikuittauksen ongelmia. Se antaa meille myös ainutlaatuisen katsauksen Jeesuksen todennäköiseen ulkonäköön. Sellaisena se voi vahvistaa myös uskoamme ja rukouksiamme, kun sanomme: ”Herra on todella noussut!”