Griechische archaische Zeit

Die griechische archaische Zeit (ca. 800-479 v. Chr.) Begann mit einer Unsicherheit, die nur als Unsicherheit bezeichnet werden kann, und endete damit, dass die Perser nach den Schlachten von Plataea endgültig aus Griechenland vertrieben wurden und Mykale im Jahr 479 v. Chr.

Der archaischen Periode geht das griechische Dunkelzeitalter (ca. 1200-800 v. Chr.) voraus, über das mit Sicherheit wenig bekannt ist, gefolgt von der klassischen Periode (ca. 510-323 v. Chr.), Eine der besser dokumentierten Perioden der griechischen Geschichte, mit Tragödien, Komödien, Geschichten, Rechtsfällen und vielem mehr in Form von literarischen und epigraphischen Quellen. Jede dieser Perioden hatte ihre eigene kulturelle Identität, dennoch besteht ein gewisses Maß an Flexibilität bei den für die Perioden angegebenen Daten. Es handelt sich um moderne Begriffe, die versuchen, verschiedene Aspekte des Wandels in der griechischen Kultur zu erfassen, die keinesfalls über ein bestimmtes Jahr oder alle zusammen im selben Jahr stattgefunden haben.

In der archaischen Zeit gab es große Veränderungen in der griechischen Sprache, Gesellschaft, Kunst, Architektur und Politik. Diese Veränderungen erfolgten aufgrund der wachsenden Bevölkerung Griechenlands und des zunehmenden Handelsvolumens, was wiederum zur Kolonialisierung und einem neuen Zeitalter intellektueller Ideen führte, von denen die Demokratie (zumindest für die moderne westliche Welt) die wichtigste war. Dies würde dann auf eher kreisförmige Weise zu mehr kulturellen Veränderungen führen.

Politik & Gesetz

Die Politik von Athen hat während der archaischen Zeit eine Reihe schwerwiegender Änderungen erfahren, und die erste Änderung war mit den Gesetzen möglicherweise zum Schlechten von Draco, um 622/621 v. Chr. (die semi-legendäre Natur dieser Gesetze und ihr Namensvetter sollten beachtet werden, und zweitens die semi-legendäre Natur der meisten Vorkommen in den ersten paar hundert Jahren des Zeitraums). Wie Aristoteles über Draco sagt, „gibt es nichts Besonderes in seinen Gesetzen, das es wert ist, erwähnt zu werden, außer ihrer Schwere bei der Verhängung schwerer Strafen“ (Politik 2.1274b).

Das Erbe ihrer Schande (Kredite könnten auf die Sicherheit der eigenen Person vergeben werden) existiert immer noch im modernen Wort „drakonisch“. Am brutalsten waren jedoch die Todesstrafen; Plutarch berichtet, dass „es heißt, dass Draco selbst, als er gefragt wurde, warum er die Todesstrafe für die meisten Straftaten festgelegt hatte, antwortete, dass er diese geringeren Verbrechen für verdient hielt und keine größere Strafe für wichtigere“. Während Aristoteles Kommentare, dass es nichts Besonderes an den Gesetzen gab, was wichtig ist, ist, dass die Gesetze zum ersten Mal in Athen niedergeschrieben wurden, damit alle sie sehen und lesen können (für diejenigen, die lesen und schreiben konnten).

Die nächsten großen Veränderungen wurden von Solon (ca. 594 v. Chr.) Herbeigeführt, dessen historische Authentizität aufgrund von Fragmenten seiner Poesie, die Plutarch als noch zu seiner Zeit existierend bezeichnet, sicherer ist als die von Draco. Seine Änderungen des athenischen Rechts waren die ersten, die den unteren Klassen eine gerechtere Chance gaben – die Machtpositionen standen jedoch immer noch nur denen des Reichtums zur Verfügung. Es waren die Auswirkungen der Klassenungleichheit, mit denen sich Solon befasste, nicht die Ursachen. Die bemerkenswerteste Änderung, die Solon vorgenommen hat, war die Seisachtheia, das „Abschütteln der Lasten“. Dieses Dekret stornierte die Schulden, verbot die Verwendung der eigenen Person als Sicherheit für einen Kredit und erinnerte an alle, die als Sklaven verkauft worden waren, und an diejenigen, die geflohen waren, um einem solchen Schicksal zu entkommen.

Es gab auch Solons Reformen der Gewichte und Maße, das Recht auf Berufung durch Dritte war unter anderem eingeführt. Um nicht unter Druck gesetzt zu werden, diese Gesetze zu ändern, verließ Solon Athen für zehn Jahre (laut Herodot) und ging nach Ägypten, wo er politische Gedichte schrieb.

Erst nach Solon begann sich in Athen ein Gefühl der selbstbewussten Demokratie zu entwickeln; Eine Entwicklung, die entweder als soziales Phänomen oder als politisches und institutionelles Phänomen angesehen werden kann. Die Änderungen kamen dann dick und schnell. Das Zeitalter der Tyrannen, das mit Draco begonnen hatte, würde bald fast vorbei sein, aber nicht, wenn die Peisistratiden etwas damit zu tun hatten.

Die Peisistratiden waren eine kurze Reihe von athenischen Tyrannen, die mit Peisistratos begannen, und es Es sei darauf hingewiesen, dass der Begriff „Tyrann“ in dieser Zeit nicht die negativen Konnotationen hatte, die er heute hat. Tatsächlich war Peisistratos kein drakonischer Herrscher, sondern einer, der ein gewisses Maß an Sympathie für die ärmeren Klassen von Athen empfand. Aristoteles gibt einen guten Bericht über die folgenden Ereignisse.Nach Pesistratos ‚Tod hielten seine Söhne Hippias und Hipparchus die Tyrannei, bis Harmodias und Aristogen ein Attentat gegen sie starteten.

Kleisthenes kam in der politischen Kluft an die Macht, die nach den Tyranniziden entstanden war und für die Einführung der Isonomie (Gleichberechtigung) in Athen bekannt ist. Er erreichte dies durch verschiedene Reformen, was bedeutete, dass dem aristokratischen Hintergrund weniger Bedeutung beigemessen wurde. Die größte Reform, die Kleisthenes durchführte, betraf das Stammessystem von Athen. Vor seiner Reform gab es vier Stämme (basierend auf familiären Bindungen). Kleisthenes änderte dies in zehn Stämme, die jeweils durch ein leicht kompliziertes Subsystem gebildet wurden.

Die Stämme wurden durch eine Sammlung von Demes gebildet (ähnlich einer englischen Gemeinde; kleine Wohnorte), die selbst in eines von dreißig trittyes, „Drittel“ (drei pro Stamm), eingeteilt wurden; ein Deme würde sich in einem von beiden befinden drei Regionen je nach Standort: die Küste, Stadt oder Binnenland. Die trittyes waren daher ein Zusammenschluss von zehn Demes aus jeder der drei Regionen; Jeder Stamm hatte daher drei Trittyes, eines bestehend aus Demes aus der Stadt, eines mit Demes aus der Küste und eines aus Demes aus dem Landesinneren. Darüber hinaus würden die Athener ihren „Nachnamen“ nicht mehr von ihrem Vater, sondern von ihrem Deme nehmen. Dies alles bedeutete, dass die familiären Bindungen, Traditionen und Loyalitäten, die zuvor zu politischen Reibereien geführt hatten (und in irgendeiner Weise zu den Tyrannen der Peisistraid geführt hatten), aufgelöst worden waren. Es war auch während der Zeit des Kleisthenes, als viele offizielle Positionen in Athen per Los ausgewählt wurden. Aristoteles und Herodot behandeln diese Ereignisse ziemlich detailliert.

Art & Architektur

Die Kunst und Architektur der archaischen Zeit wurde ebenfalls mehrfach überarbeitet: Der frühere geometrische Stil wurde durch einen orientalisierenden Stil ersetzt, der wiederum durch schwarzfigurige Keramik ersetzt wurde verwendet in Korinth um 700 v. Chr., aber das erste signierte Beispiel stammt aus dem Jahr 570 v. Chr., als die Keramik mit schwarzen Figuren auf dem Dachboden in ihrer Blütezeit (ca. 630 bis 480 v. Chr.) war und von Sophilos stammt. Da diese Technik weiterentwickelt und erforscht wurde Es gab Platz für Töpferwaren mit roten Figuren, die sich um 530 v. Chr. zu entwickeln begannen.

Es war auch in dieser Zeit dass viele Änderungen und Entwicklungen am Tempelbau vorgenommen wurden. Die erste Phase des Heraion auf Samos wurde Mitte gebaut. 8. Jh. V. Chr., Doch seine endgültige, unvollendete Reinkarnation wurde erst um 530 v. Chr. Begonnen. Bis dahin waren viele Veränderungen eingetreten. Das Heraion in Olympia, erbaut um 600 v. Chr., War der erste Tempel, der ein steinernes Stylobat hatte Unterwandverlauf, wurde aber noch mit Holzsäulen gebaut, von denen eine bis zum Pausanias-Tag erhalten blieb. Heute sind die Überreste dieser Entwicklung in den unterschiedlichen Größen und Stilen der dorischen Steinsäulen des Tempels zu sehen, da sie von verschiedenen geschaffen wurden Hände zu unterschiedlichen Zeiten, um Holzsäulen nach Bedarf zu ersetzen.

Die Corcyra Artemision (c. 580/70 v. Chr.) War der erste griechische Tempel, der ein steinernes Gebälk hatte, und der Apollontempel (ca. 580-550 v. Chr.) In Syrakus ist heute als Kathedrale von Syrakus bekannt und das am längsten andauernde Einzelgebäude, das geweiht geblieben ist in diesem Fall seit seinen archaischen Ursprüngen. Das Zeitalter der Tyrannen kann auch in einem bestimmten Tempel beobachtet werden, in diesem Fall nicht in Bezug auf Athens „Tyrannen, sondern auf Samos“, nämlich Polykrates (ca. 540-520 v. Chr.), Der die vierte Stufe Heraion auf Samos in Auftrag gab. Die Entwicklung der internationalen Beziehungen Griechenlands kann auch hier beobachtet werden, als König Croeus eine Säule des Tempels der Artemis und des Ephesus weihte, die bis heute seine Spuren hinterlässt.

Panhellenische Spiele

Während der archaischen Zeit wurden die vier wichtigsten panhellenischen Spiele Griechenlands gegründet. 776 v. Chr. wurden die Olympischen Spiele traditionell von Herkules und Pelops begonnen (und ihr Einfluss zeigt sich in der skulpturalen Dekoration des klassischen Tempels von Zeus dort), während in Delphi Sportspiele ab ca. 586 v. Chr. Stattgefunden hatten, wurden die Heimat der Pythian-Spiele und die panhellenischen Isthmian-Spiele um 581 v. Chr. In Korinth gegründet 573 v. Chr., Und dies waren die nemäischen Spiele.

In der normalen archaischen Tradition war jedoch jedes dieser Spiele von einem eigenen Gründungsmythos umgeben, nicht nur von den Olympischen Spielen.Die Pythian-Spiele, die ursprünglich nur Musik- und Tanzspiele waren, wurden angeblich von Apollo selbst (nach Pindar), die Isthmian-Spiele (nach Pausanias) vom legendären König von Korinth, Sisyphus und die Nemean-Spiele danach gegründet Herkules hatte den nemäischen Löwen getötet. Aber wenn wir an den Sieg bei den Spielen denken, gibt es einen Namen, der herausspringt, und es ist nicht der eines Siegers, sondern eines Dichters, Pindar, der zwischen ca. 500 und 446 v. Chr. Komponierte und seine Pythian-Oden schrieb und andere zu Ehren der verschiedenen Sieger bei den Spielen.

Alphabet & Literatur

Von Homer und Hesiod bis hin zu Pindar und Aischylos erlebte die archaische Zeit eine enorme Entwicklung auf dem Gebiet der griechischen Literatur und auch der Sprache mit Das erste griechische Alphabet wurde entwickelt. Das griechische Alphabet entwickelte sich aus dem Phoneician-Alphabet und ist an sich eine Hommage an die Zunahme des Handels und der Erforschung in der Zeit, die diesen kulturellen Austausch ermöglichte: Die früheste griechische Schrift wurde auf ca. 750 datiert BCE. Trotz der Entwicklung von Das griechische Alphabet, die mündliche Überlieferung der poetischen Komposition und Übermittlung, war immer noch die Methode von Hesiod und Homer. Erst um 670 v. Chr. und nach der Herrschaft von Peisistratus wurde eine endgültige Version der Ilias und Odyssee versucht.

Das Ende der archaischen Periode hatte auch eine ebenso einflussreiche, weniger einflussreiche Literatur vielleicht bekannt, aber es bereitete die Bühne für die späteren klassischen Tragiker und Komiker. 535 v. Chr. war das Jahr des ersten dramatischen Festivals in Athen, und 485 v. Chr. wurde die Komödie hinzugefügt, und ein Jahr später hatte Aischylos seinen ersten dramatischen Wettbewerb in Athen gewonnen , aber erst 472 v. Chr. wurden Aischylos-Perser komponiert.

Perserkriege

Die Perserkriege, vielleicht die einflussreichste Reihe von Ereignissen in der archaischen Zeit, die es nicht konnten „Hier kann man möglicherweise nicht gerecht werden, begann mit dem ionischen Aufstand der griechischen Kolonien und Siedlungen in Kleinasien aus dem Persischen Reich, der Darius I. zur Vergeltung veranlasste, in Griechenland einzudringen, was in der Schlacht von Marathon 490 v. Chr. fehlschlug später gerächt durch die zweite Invasion Griechenlands durch Xerxes, der fina war lly wurde mit den kombinierten Siegen in Plataea und Mykale ausgewiesen, allerdings erst nach den ebenso berühmten Schlachten von Thermopylae und Salamis. Salamis wurde von der Flotte gewonnen, die Themistokles die Athener überredet hatte, aus den Silberminen in Laurium zu bauen, und dieses Silber würde auch in der Klassik von entscheidender Bedeutung sein.

In diesen Kriegen gab es jedoch Verluste ;; Die Entlassung der Athener Akropolis und Agora, der Tod von Leonidas und am Ende die Freiheit der ionischen Nebenflüsse nach Athen, als die Delian League bald zur Athener Liga wurde. Die Änderung besteht darin, dass es in der archaischen Zeit Krieg mit Persien gab, in der klassischen Zeit Diplomatie.

Die archaische Zeit ist daher eine sehr wichtige Zeitperiode für sich, aber auch sehr wichtig die Ereignisse der Klassik in einen Kontext zu setzen. Diese Definition deckt jedoch nur einige der vielen Ereignisse und Entwicklungen ab und einige nur kurz: Die archaische Zeit ist vielleicht die reichste und komplizierteste in der griechischen Geschichte.