Heiligkeit der Kuh, im Hinduismus der Glaube, dass die Kuh für göttliche und natürliche Wohltätigkeit repräsentativ ist und daher geschützt und verehrt werden sollte. Die Kuh wurde auch mit verschiedenen Gottheiten in Verbindung gebracht, insbesondere Shiva (dessen Ross Nandi, ein Stier, ist), Indra (eng verbunden mit Kamadhenu, der Kuh, die Wünsche erfüllt), Krishna (ein Kuhhirte in seiner Jugend) und Göttinnen im Allgemeinen ( wegen der mütterlichen Eigenschaften vieler von ihnen).
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Der Ursprung der Verehrung der Kuh lässt sich bis in die vedische Zeit (2. Jahrtausend – 7. Jahrhundert v. Chr.) zurückverfolgen. Die indogermanischen Völker, die im 2. Jahrtausend v. Chr. Nach Indien kamen, waren Pastoralisten; Rinder hatten eine große wirtschaftliche Bedeutung, die sich in ihrer Religion widerspiegelte. Obwohl im alten Indien Rinder geopfert und ihr Fleisch gefressen wurden, wurde das Schlachten von milchproduzierenden Kühen zunehmend verboten. Es ist in Teilen des Mahabharata, des großen Sanskrit-Epos, und im religiösen und ethischen Kodex, der als Manu-smirti („Tradition des Manu“) bekannt ist, verboten, und die Milchkuh wurde bereits im Rigveda als „unslayable“ bezeichnet. ” Der Grad der Verehrung, den die Kuh gewährt, wird durch die Verwendung der Panchagavya, der fünf Produkte der Kuh – Milch, Quark, Butter, Urin und Mist – bei Riten der Heilung, Reinigung und Buße angezeigt.
Mit dem Aufkommen des Ahimsa-Ideals („Nichtverletzung“) und dem Fehlen des Wunsches, Lebewesen Schaden zuzufügen, symbolisierte die Kuh ein Leben gewaltfreier Großzügigkeit. Außerdem wurde die Kuh assoziiert, weil ihre Produkte Nahrung lieferten mit Mutterschaft und Mutter Erde. Die Kuh wurde auch früh mit der Brahmanen- oder Priesterklasse identifiziert, und das Töten der Kuh wurde manchmal (von Brahmanen) mit dem abscheulichen Verbrechen gleichgesetzt, einen Brahmanen zu töten. Mitte des 1. Jahrtausends ce, Kuh Das Töten wurde von den Gupta-Königen zum Kapitalverbrechen gemacht, und in vielen Fürstenstaaten, in denen der Monarch Hindu war, bestand die Gesetzgebung gegen das Töten von Kühen bis ins 20. Jahrhundert hinein.
Im späten 19. Jahrhundert, insbesondere in Nordindien, a Bewegung zum Schutz der Kühe entstand, die danach strebte vereinige Hindus und unterscheide sie von Muslimen, indem du forderst, dass die Regierung das Schlachten von Kühen verbietet. Diese Verflechtung von politischem und religiösem Zweck führte regelmäßig zu anti-muslimischen Unruhen und spielte schließlich 1947 eine Rolle bei der Teilung des indischen Subkontinents.