ギリシャのアルカイック期

ギリシャのアルカイック期（紀元前800年から479年頃）は、不確実性としか言いようのないものから始まり、プラテアの戦いの後、ペルシア人がギリシャから永久に追放されて終わりました。紀元前479年のミカレ。

アルカイック期の前には、ほとんど知られていないギリシャの暗黒時代（紀元前1200〜800年頃）があり、その後に古典時代（c .510-323 BCE）は、ギリシャの歴史の中で最もよく文書化された期間の1つであり、悲劇、喜劇、歴史、訴訟など、文学やエピグラフィックの情報源の形で存続しています。これらの各期間には独自の文化的アイデンティティがありましたが、それにもかかわらず、期間に与えられた日付にはある程度の柔軟性があります。これらは、ギリシャ文化の変化のさまざまな側面を組み立てようとする現代的な用語であり、特定の1年間、または同じ年にすべて一緒に発生したわけではありません。

アルカイック時代には、ギリシャ語、社会、芸術、建築、政治に大きな変化がありました。これらの変化は、ギリシャの人口の増加とその貿易量の増加によって起こり、それが植民地化と知的思想の新時代をもたらしました。その中で最も重要なのは（少なくとも現代の西側世界にとって）民主主義でした。これにより、かなり循環的な方法で、より多くの文化的変化が促進されます。

政治&法

アテネの政治は、古風な時代に一連の深刻な変化を遂げました。最初の変化は、法律によってさらに悪化した可能性があります。ドラコの、紀元前622/621年頃（これらの法律とその同名の半伝説的な性質に注意する必要があり、次に、期間の最初の数百年の間にほとんどの出来事の半伝説的な性質に注意する必要があります）。アリストテレスがドラコについて述べているように、「彼の法律には、重い罰を課すことの厳しさを除いて、言及に値する特別なものは何もありません」（政治2.1274b）。

彼らの悪名の遺産（ローンは自分の人の安全のために行うことができます）は、現代の「ドラコニアン」という言葉に今も存在しています。しかし、すべての中で最も残酷なのは死刑でした。プルタルコスは、「ドラコ自身が、ほとんどの犯罪で死刑を定めた理由を尋ねられたとき、これらのより小さな犯罪はそれに値すると考えたと答え、より重要な犯罪に対してはこれ以上の刑罰はなかったと言われている」と述べています。法律については特に何もなかったとコメントしています。重要なのは、法律がアテネで初めて、すべての人が見たり読んだりできるように書き留められたことです（読み書きのできる人のために）。

次の大きな変化はソロン（紀元前594年頃）によってもたらされました。ソロンの歴史的信憑性は、プルタルコスが彼の時代にまだ存在していると彼の詩の断片が関係しているため、ドラコよりも確実です。彼のアテナイ法への変更は、下層階級に公平なチャンスを与えた最初のものでした—しかし、権力の地位は依然として富裕層だけが利用できました。ソロンが取り組んだのは階級の不平等の影響であり、その原因ではありませんでした。ソロンによって実施された最も注目すべき変更は、「負担の振り払い」であるseisachtheiaでした。この法令は債務を取り消し、ローンの担保としての自分の人の使用を禁止し、奴隷として売られたすべての人々とそのような運命から逃れた人々を呼び戻しました。

Solonのウェイトとメジャーの改革もあり、サードパーティのアピールの権利は他の開発の中で導入されました。これらの法律を変更するよう圧力をかけられないようにするために、ソロンは（ヘロドトスによると）10年間アテネを離れ、エジプトに行き、そこで政治詩を書きました。

アテナイの自己意識的な民主主義の感覚が発達し始めたのは、ソロンの後でした。社会現象または政治的および制度的現象のいずれかとして見ることができる開発。その後、変化はどんどん大きくなりました。ドラコで始まった暴君の時代はもうすぐ終わりますが、ペイシストラトスがそれと関係がある場合はそうではありませんでした。

ペイシストラトスは、ペイシストラトスで始まったアテナイの暴君の短い列でした。この期間中の「暴君」という用語は、今日のような否定的な意味合いを持っていなかったことに注意する必要があります。実際、ペイシストラトスは厳格な統治者ではありませんでしたが、アテネの貧しい階級にある程度の共感を覚えた人物でした。アリストテレスは、その後の出来事についてよく説明しています。ペシストラトスの死後、息子のヒッピアスとヒッパルコスは、ハルモディオスとアリストゲンによって暗殺計画が開始されるまで専制政治を続けました。

クレイステネスは、暴君殺害の後に残された政治的ギャップの中で権力を握り、アテネにイソノミア（平等法）を導入したことで有名です。彼はさまざまな改革を通じてこれを達成しました。つまり、貴族の背景はそれほど重要視されていませんでした。クレイステネスが行った最大の改革は、アテネの部族制度に対するものでした。彼の改革以前は、（家族の絆に基づいて）4つの部族がありましたが、クレイステネスはこれを10の部族に変更し、それぞれがわずかに複雑なサブシステムによって形成されました。

部族は、30の部族の1つである「3分の1」（部族ごとに3つ）に配置されたドームのコレクション（英国の教区に似ています。居住地は小さい）によって形成されました。その場所に応じて3つの地域：海岸、都市、または内陸。したがって、トリッティは3つの地域のそれぞれからの10のデーモスの融合でした。したがって、各部族には3つの部族があり、1つは都市のデーモス、1つは海岸のデーモス、もう1つは内陸のデーモスで構成されていました。これに加えて、アテナイ人はもはや彼らの「名前」を彼らの父からではなく、彼らの名声からとるでしょう。これはすべて、以前の政治的摩擦を引き起こした（そして何らかの形でペイジストレイドの専制政治につながった）家族の絆、伝統、忠誠が崩壊したことを意味しました。多くのアテナイの公式の役職が抽選で選ばれ始めたのもクレイステネスの時代でした。アリストトルとヘロドトスはこれらの出来事を非常に詳細に取り上げています。

アート&建築

アルカイック時代の芸術と建築もさまざまな見直しが行われました。以前の幾何学的なスタイルはオリエンタライズスタイルに置き換えられ、次に黒像式陶器に置き換えられました。黒像式陶器は最初にコリント紀元前700年代に使用されましたが、最初に署名された例は紀元前570年頃にさかのぼります。このとき、屋根裏の黒像式陶器は全盛期（紀元前630〜480年頃）で、ソフィロスのものでした。この技法がさらに開発され、調査されたためです。 、それは紀元前530年頃に開発を開始した赤像式陶器に取って代わられました。

これもこの期間でした寺院の建物に多くの変更と開発が加えられました。サモス島のヘライオンの最初のフェーズは、途中で行われました。紀元前8世紀、まだその最終的な未完成の生まれ変わりは紀元前530年頃まで始まりませんでした。それまでに多くの変化が起こりました。紀元前600年頃に建てられたオリンピアのヘライオンは、石のスタイロベートを備えた最初の寺院でした。下の壁のコースですが、まだ木製の柱で建てられており、そのうちの1つはパウサニアスの時代まで生き残っています。今日、この開発の残骸は、さまざまなサイズとスタイルの寺院のドリック石の柱で見ることができます。必要に応じて木製の柱を交換するために、異なる時間に手を取ります。

コルシラアルテミシオン（c。紀元前580/70年）は、石造りの建物を備えた最初のギリシャの寺院であり、シラキュースのアポロ神殿（紀元前580〜550年頃）は、現在、シラクーサの大聖堂として知られています。 、この場合、その古風な起源以来。専制君主の時代は、ある特定の寺院、この場合はアテネの専制君主ではなく、サモス、つまりサモスで第4段階のヘライオンを委託したポリュクラテス（紀元前540年から520年頃）でも目撃できます。ギリシャの発展途上の国際的な現実は、これも目撃することができます。クロエウス王はアルテミス神殿とエフェソス神殿の柱を捧げています。それは今日でも彼の足跡を残しています。

ギリシャ四大大会

ギリシャの4つの主要なギリシャ四大大会が創設されたのはアルカイック期でした。紀元前776年に、オリンピックは伝統的にヘラクレスとペロップスによって開始されました（そしてそれらの影響は古典的な神殿の彫刻装飾に見ることができますそこのゼウス）、デルファイでは、ピティアンゲームの本拠地である紀元前586年頃から運動競技が行われ、ギリシャ四大大会は紀元前581年頃にコリントで設立されました。最後の「ビッグフォー」は設立されました。紀元前573年、これはギリシャのゲームでした。

しかし、通常のアルカイックの伝統では、これらのゲームはそれぞれ、オリンピックだけでなく、独自の基礎神話に囲まれていました。もともとは音楽とダンスのゲームだけだったピューティア大祭は、アポロ自身（ピンダールによる）、イストミア大祭（パウサニアスによる）によって、伝説的なコリントス王、シーシュポス、ネメア大祭によって設立されたと考えられています。ヘラクレスはネメアの獅子を殺しました。しかし、ゲームでの勝利について考えると、飛び出す名前が1つあります。それは勝利者の名前ではなく、紀元前500年から446年頃に作曲していた詩人ピンダロスの名前です。その他、ゲームでのさまざまな勝利者に敬意を表して。

アルファベット&文学

ホーマーとヘシオドからピンダロスとエスキラスに至るまで、アルカイック期はギリシャ文学と言語の分野で大きな発展を遂げました。開発中の最初のギリシャ文字ギリシャ文字は、フォニキア文字から開発されたものであり、それ自体が、この文化交流を可能にした期間における貿易と探検の増加への賛辞です。最も初期のギリシャ文字は750年頃のものです。 BCE。しかし、ギリシャ文字、詩的な構成と伝達の口頭の伝統は、依然としてヘシオドとホメロスによって使用された方法でした。イリアスとオデッセイの決定版が試みられたのは、西暦前670年頃とペイシストラトスの支配までではありませんでした。

アルカイック期の終わりにも、同様に影響力のある、より少ない文学がありました。おそらくよく知られていますが、それは後の古典的な悲劇やコメディアンの舞台となりました。紀元前535年はアテネでの最初の劇的な祭りの年であり、紀元前485年にコメディアンが追加され、1年後にエーシストラトスはアテネでの最初の劇的な競争に勝ちました。 、しかし「Aeschylus」ペルシア戦争が作曲されたのは紀元前472年まででした。

ペルシア戦争

ペルシア戦争、おそらくアルカイック時代で最も影響力のある一連の出来事であり、 「おそらくここに正義が与えられることはないだろう。ペルシャ帝国からの小アジアでのギリシャ植民地と入植地のイオニアの反乱から始まり、ダリウス1世がギリシャに侵入したことに対する報復があった。これは紀元前490年のマラソンの戦いで失敗した。後にフィナだったXerxesによるギリシャの2回目の侵略によって復讐されたllyは、テルモピュライとサラミスの有名な戦いと同じくらい有名な戦いの後でのみ、プラタイアとミケールでの勝利を組み合わせて追放されました。サラミスは、テミストクレスがアテナイ人にローリアムの銀鉱山から建設するように説得した艦隊に勝利しました。この銀は、古典派音楽にとって非常に重要であり続けます。

しかし、これらの戦争では敗北がありました。 ;アテナイのアクロポリスとアゴラの解任、レオニダスの死、そして最終的には、デロス同盟がすぐにアテナイリーグになったときのアテネへのイオン支流の自由。変化は、アルカイック期にはペルシャとの戦争があり、古典派には外交があったということです。

したがって、アルカイック期はそれ自体が非常に重要な時期ですが、非常に重要でもあります。古典派の出来事を文脈に入れることにおいて。ただし、この定義は多くの出来事や進展の一部のみを対象としており、それらの一部はごく簡単にしか対象としていません。アルカイック期はおそらくギリシャの歴史の中で最も豊かで最も複雑です。