黙示録の七つの霊は誰ですか？この質問は、ヨハネが「王位の前にいる七つの霊」（黙示録1：4）に言及しているジョンのビジョンの冒頭で生じます。七つの霊は、サルディスへのイエスのメッセージで再び名付けられています（黙示録3：1）。 、そして玉座の場面で2回（黙示録4：5; 5：6）。
一部の学者は、7つの霊はヤハウェの7人の主天使についてのユダヤ人の考えから借りていると主張しています。おそらく、知恵と知識をもたらす複数の霊のギリシャローマの考えです。しかし、3つの主な理由から、7つの霊は聖霊を表していると主張します。
ジョンによる7番の使用
黙示録は終末論的な本です。つまり、特に数字や類推に関しては、「文字通り」になりすぎないように注意する必要があります。数字の7は聖書でよく証明されており、何らかの形で800回以上使用されています。それはしばしば完成または完成の数と見なされます。特に、7が神の「非常に良い」創造の完成に関連している場合（第1世代）、ヨハネは黙示録を通して、7つの霊、7つの教会、7つの星の数を頻繁に使用します。 、7つのランプ、7つの天使、7つの裁きのサイクルなど。
黙示録は終末論的な本です。つまり、私たちも注意する必要があります。 「文字通り」、特に数字と類推に関しては。
黙示録の鮮やかな画像、イラスト、類推、旧約聖書の使用により、それはトリッキーな努力。この点を誇張して、黙示録は単に解読するための謎であり、その歴史的文脈と神学的な豊かさを取り除いていると仮定するべきではありません。それでも、ジョンの7つの使用と聖書におけるその重要性を考慮すると、 「7つ」とは、単なる数以上の霊を指している可能性が高いと言います。
ヨハネの黙示録の使用
ジョンの文学の天才の一部は、彼のビジョンを説明する際の旧約聖書の使用と新約聖書との連続性です。預言者の絶え間ない引用と本の神の約束の成就の感覚を考えると、彼はある意味で、神の最終的な約束が実現することを指し示す預言者として自分自身をはっきりと見ています。次に、彼はビジョンを創造的に使用して、神がキリストと御霊を通して新しい創造物をどのようにもたらしているかを示します。ヨハネはほとんどすべての節で旧約聖書をほのめかしていると主張することができますが、ここではほんの少しだけ言及します。
ゼカリヤ4：1–14は、ヨハネが理解するための多くの重要なテキストの1つです。霊の役割、特に地上で神の支配を確立する霊についてのゼカリヤ4：6の言葉。ゼカリヤ4:10を明確にほのめかして、ヨハネはゼカリヤの箇所の「主の目」を黙示録1：4の7つの霊と5：6の「神の七つの霊」が送られる霊と同一視しています。地球に彼の目があります。箴言15章3節のような、すべてを網羅する視線を持っている神の目のこの言葉は、「主の目はいたるところにあり、悪しき者と善人を観察している」（CSB）などの箇所と比較することもできます。
ジョンの文学の天才の一部は、彼のビジョンを説明する際の旧約聖書の使用と新約聖書との継続性です。
他の新約聖書の書物の文脈では、ヨハネは、イエスが大宣教命令を遂行するために御霊を送ったことを考えているかもしれません（マタイ28：18–20;ヨハネ14:26）。神が御霊を通して神殿を建てたとヨハネが説明し（箴言3:12; 11：1）、新約聖書でその神聖な頂点を見いだした（21： 3、16、22）聖霊の神聖な充満のしるしとしての数字の7は、Lの賜物と活動の7倍の説明とともに、イザヤ11：2–3のLXX翻訳を暗示しているかもしれません。オードの精神：知恵、理解、助言、力、知識、敬虔さ、そして神への恐れ。
ここにリストされているほんの数節で、ジョンがどのように7つの精神を存在、アイデンティティ、またはYHWHおよび/または彼のスピリットの活動。7つのスピリットが単に天使や非人格的な力になることはできないことを示しています。代わりに、ジョンが他の聖書のテキストをまとめて、世界での聖霊の神聖な働きを強調する方法を見る。
ジョンの崇拝言語
最後に、しかしおそらく最も注目すべきことに、ジョンはこれらを含んでいるいくつかの重要な崇拝の文脈における7つの霊。
彼の冒頭の頌栄では、父、イエス、そして七つの霊が共同で恵みと平和を提供します。新約聖書の頌栄には、常に三位一体の3人のさまざまな定式化が含まれており、これらの頌栄は、崇拝のフレーズおよび/または受信者への神の祝福の両方として認識されています。7つの霊が単なる天使である場合、特に黙示録が真の崇拝と偽の崇拝の違いを過度に認識していることを考えると、ジョンがそれらを崇拝の受け手として、そして神の祝福の与え手として含めることは珍しいでしょう。確かに、黙示録の天使たちは何度も礼拝を拒否します（黙示録19:10; 22：9）。
ジョンが次のように含めるのは珍しいことです。崇拝の受け手として、そして神の祝福の提供者として、特に黙示録が真の崇拝と偽りの崇拝の違いを過度に認識していることを考えると。
上記のように、王位-黙示録4–5の部屋のシーンは、子羊の「目」として王位から進んでいる7つの霊を示しています。一方、天国の他のすべての生き物は王位に向けられ、お辞儀をして神とキリストに賛美を歌っています。王位から来る7つの霊は、天使や他の生き物とは異なり、神の王位に位置し、王位からの彼の活動を表していることを示しています。
ドキソロジーと王位の部屋のシーンは別として、注意する必要があります。御霊がヨハネを最初にビジョンに導き（黙示録1:10）、幻想的な旅を通して彼を導きます（4：2; 17：3; 21:10）。 「霊の内に」そして「霊によって運び去られる」というのは、実際には、ヨハネがこの神の予言的な啓示を受け取る方法のようです。同様の予言的なインスピレーションは、例えば、エゼキエル3:12と11:24に見られます。キリストの知識を告白するために、神が聖霊によって預言者を通して語られたというペテロの声明は、ここでも思い浮かびます（ペテロ第二1：16–21）。
ですから、「七つの霊」と「霊の中」というフレーズが本のこれらの重要な場所で発生していることを見逃してはなりません。これは、物語のすべての主要なターンで、霊がジョンの天国への入り口の門番として存在し、行動しています。
聖霊の神を賛美する
この簡単な調査では、ジョンが「七つの霊」という言葉を使って話していることがわかりました。聖霊の人と働き神とキリストは明らかに物語の中心ですが、聖霊は崇拝を受けて恵みを授け、神の王位に就き、ヨハネが天の領域に入るときに啓示の代理人として行動します。
聖霊の神は、黙示録で見過ごされている人物とはほど遠いです。むしろ、彼は物語全体の中心的存在であり、私たちの賞賛に値します。