1500年代から使用されている標準のloremipsumパッセージ
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善と悪の」、紀元前45年にCiceroによって書かれた
「しかし、喜びを非難し、痛みを賞賛するというこの誤った考えのすべてが、偉大な人の実際の教えをどのように説明しているかを説明する必要があります真実と人間の幸福のマスタービルダーは十分です。それは痛みであるか回避するため、喜び自体はありませんが、素晴らしい結果があるためです。メロディアスな白鳥の間で合理的に快楽を追求する方法を知らない人。また、彼が手に入れたいと思っているのは、彼が手に入れたいと思っている、所属している人、そして彼らの苦痛な苦痛だけではありませんが、労働と苦痛の中で、彼らには大きなものがないため、喜びを求めるために執着することはできません秋の時代の。情報をvCardEとしてダウンロードします。これまでに、何らかの利点を得るためを除いて、骨の折れる運動を行ったことがありますか？迷惑な結果をもたらさない彼女の喜びを批判する権利を持っているのは誰ですか、それとも結果として喜びを生み出さない痛みを避けているのですか？ “
1914年のH.Rackhamによる翻訳
“しかし、 1は、喜びを非難し、痛みを賞賛するというこの誤った考えがどのように生まれたのかを説明する必要があります。1は、システムの完全な説明を提供し、真実の偉大な探検家、のマスタービルダーの実際の教えを説明します。人間の幸福。快楽そのものを拒絶したり、嫌ったり、避けたりする人は誰もいません。なぜなら、それは快楽だからですが、快楽を追求する方法を知らない人は、非常に苦痛な結果に合理的に遭遇するからです。それは痛みであるが、時折、苦痛と痛みが彼に大きな喜びをもたらす状況が発生するため、自分自身の痛みを愛し、追求し、またはそれを手に入れたいと願う人は誰もいない。ささいな例を挙げると、それからいくつかの利点を得ることを除いて、私たちのどれが骨の折れる身体運動を行うことがありますか？しかし、迷惑な結果をもたらさない快楽を楽しむことを選択した人、または結果として生じる快楽を生み出さない痛みを回避する人との過ちを見つける権利を持っているのは誰ですか？ “
” deのセクション1.10.33善と悪の極限」、紀元前45年にシセロによって書かれた
「しかし、彼らの真実、そして彼らは非難しており、彼は現在の快楽の卑劣である不名誉に値する憎しみです。彼らの告発はこれらの苦痛を堕落させ、彼が苦しんでいるのは、彼らが自分自身を取りたくないという願望によって盲目にされていることを除いて、そして同じように彼らはサービスが間違っていると思った精神の一般的な欲求を捨てました。彼の労力と苦痛。しかし、これには単純で簡単な区別が必要です。あなたの自由な時間のために、そして彼らは私たちに独立しています。最も重要なのは、彼らがそれを止めるために何もできないようになっているときに選択する彼のオプションを喜ばせることです。そうではありませんでした。しかし、特定の状況とその義務の必要性では、喜びを否定しなければならない、または喜びを避け、いくつかのものへの迷惑が受け入れられないことが頻繁に発生します。したがって、これはこれらの問題において賢明な選択ではなく、他のより大きなまたは非常に苦痛に苦しんでいることを確保する喜びを拒否します。 “
1914年のH.ラックハムによる翻訳
“一方、私たちは正当な憤慨をもって非難し、その瞬間の喜びの魅力に惑わされて意気消沈し、欲望に目がくらんで、結果として生じる痛みや問題を予見できない男性を嫌います。そして平等な非難は、意志の弱さによって義務を果たさない人々に属します。それは、苦痛と苦痛から身を引くことによって言うのと同じです。これらのケースは完全に単純で、区別が簡単です。自由な時間に、私たちの選択の力が打ち砕かれず、私たちが最も好きなことをすることができることを妨げるものが何もないとき、すべての喜びが歓迎され、すべての痛みが避けられます。しかし、特定の状況では、義務の主張またはビジネスの義務のために、喜びを拒否し、迷惑を受け入れる必要があることが頻繁に発生します。したがって、賢い人は常にこれらの問題をこの選択の原則に固執します：彼は他のより大きな喜びを確保するために喜びを拒否します、さもなければ彼はより悪い痛みを避けるために痛みに耐えます。 “