青銅の蛇

ヘブライ語聖書編集

聖書の物語では、エジプトからの脱出に続いて、イスラエル人は、アーロンが埋葬されていたホル山から紅海に向かった。しかし、彼らはエドムの地を迂回しなければなりませんでした（民数記20：21、25）。せっかちなことに、彼らはヤハウェとモーセに不平を言い（民数21：4–5）、それに応じて神は彼らの間に「燃えるような蛇」を送り、多くの人が死にました。人々は悔い改めるためにモーセに来て、神に蛇を連れ去るように頼むように頼みました。モーセは神に祈って、モーセに言った、「あなたを燃えるような蛇にして、それを棒の上に置いてください。そうすれば、噛まれた者はみな、それを見ると生きるでしょう」。 （民数記21：4–9）これは人々の苦しみの源を取り除くことはありませんでした;それは彼らがそれを生き残ることを可能にしました。

この用語は列王第二18章4節の改革を説明する箇所にも現れます祭壇を取り壊し、アシェラの象徴を切り倒し、青銅の蛇を破壊し、多くの聖書翻訳によると、列王記下18章4節の箇所について、ヘゼキア王によって作られました。

、MGイーストンは、「千年近くの経過が、神秘的な神聖さを備えた「真っ赤な蛇」に投資した。そして、人々を夢中にさせ、その無価値の考えを彼らに印象づけるために、ヘゼキアはそれを軽蔑して、「ネボ山」、真っ赤なもの、単なる真鍮のかけらと呼んだ。

それをネフシュタンと名付ける伝統は、ヘゼキアの時代より古いとは考えられていません。

新約聖書編集

ヨハネの福音書の中で、イエスはニコデモというユダヤ人の教師と自分の運命について話し合い、人の子を育てることと、モーセが人々を癒すために蛇を育てることとを比較しています。イエス十字架上で持ち上げられることによる彼自身の救いの行為の予兆としてそれを適用し、「そしてモーセが荒野で蛇を持ち上げたように、人の子も持ち上げられなければならない。彼を信じることは滅びるべきではなく、永遠の命を持つべきです。神は世界をとても愛していたので、彼は彼の独り子を与えたので、彼を信じる者は誰でも滅びることはなく、永遠の命を持つべきです」（ヨハネ3：14–16）。

チャールズ・スポルジョンは有名な説教をしました。 「青銅の蛇の謎」と1857年のヨハネによる福音書からのこの箇所に関する説教。

モルモン書編集

モルモン書では、2人の預言者がこれに言及しています。イベント。最初は一般的な談話でリーハイの息子である預言者ニーファイであり、2番目は何年も後に預言者アルマによってです。ニーファイは人々に、イスラエル人の多くは必要な単純さと信仰のために死んだ、すなわち「彼らがしなければならなかった労働は見ることでした。そして道の単純さ、またはその容易さのために、多くの人がいました。誰が死んだのか」後者の物語では、アルマはアンティオナムの人々に、イスラエル人の多くは、真っ赤な蛇を見る信仰がなかったために死んだと語っています。それから彼は真っ赤な蛇をある種のキリストと比較し、人々にキリストに目を向けて霊的に生きるように勧めました。